• 鯤鵬英雄（下）

    凌霄子

    小說(shuō)已完結(jié)7.13萬(wàn)

    這部小說(shuō)講述了以會(huì)燕公主為代表的南海鯤派積極反清復(fù)明，成為要圖霸武林的“地藏鬼王”和滿清的眼中釘，而鯤派中的兩個(gè)重要女性金燕公主和魏十姑（南海神尼之徒）又都是他們特別要抓獲的首要人物清官內(nèi)，攝政王多爾袞和順治皇帝爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，而金燕手中有一只“莊妃玉匣”，內(nèi)藏順治幼帝的身世秘密，這對(duì)雙方都極重要，所以各派大內(nèi)高手行走江湖要奪到那只“清官莊妃玉匣”，使金燕連處險(xiǎn)境；鬼王急欲抓到魏十姑，因?yàn)槭檬菫樗Φ拿坊▌φ崎T(mén)人魏中元的獨(dú)女，十姑知道并正在尋找其父遺下的兩幅“神宗絹畫(huà)”，涉及舉世罕有的神宗皇帝的大筆珍寶，她還要找到殺父奪母的仇人；這時(shí)，另外有幾伙人也欲擒到十姑，其中最厲害的是十三年前曾雄掃武林，使天下群雄聞名喪膽的絕情劍魔“傷心斷脈劍客”，此魔武功奇高，劍術(shù)冠絕古今，但他神秘至極，無(wú)人知其真面目和再掃武林的動(dòng)機(jī)，只是由他而掀起一場(chǎng)駭人聽(tīng)聞的血雨腥風(fēng)，致使江湖形勢(shì)驟變！于是，一幕幕更加殘酷的決斗展開(kāi)了……

  • 藍(lán)田女俠

    趙煥亭

    小說(shuō)已完結(jié)5.23萬(wàn)

    本書(shū)以天津?yàn)楸尘?，?6世紀(jì)的康熙王朝的真人真事藍(lán)理和藍(lán)田為藍(lán)本，把老百姓口耳相傳的故事鋪陳渲染，復(fù)踵事增華，加入藍(lán)沅華做主人公，演繹出曲折動(dòng)人的俠女故事。

  • 警世通言·伍

    (明)馮夢(mèng)龍

    小說(shuō)已完結(jié)5.67萬(wàn)

    《警世通言》描寫(xiě)了宋、元、明三代的市民生活，表現(xiàn)了他們?cè)诜饨ê诎祫?shì)力統(tǒng)治下所遭受的迫害以及他們的反抗斗爭(zhēng)。愛(ài)情描寫(xiě)在《警世通言》作品中占有相當(dāng)大的比例，一般都能反映當(dāng)時(shí)較為普遍的社會(huì)問(wèn)題，特別是婦女的不幸遭遇。其中，《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術(shù)性方面都代表了明代擬話本的最高成就?！毒劳ㄑ浴愤€有一些宣揚(yáng)義氣的作品，如《呂大郎還金完骨肉》強(qiáng)調(diào)臨財(cái)不茍得，《趙太祖千里送京娘》突出無(wú)私助他人，另如《桂員外途窮懺悔》，從反面批判了忘恩負(fù)義的行為，都反映了市民階層的道德觀念。但《警世通言》中有不少作品如《老門(mén)生三世報(bào)恩》、《陳可常端陽(yáng)坐化》等，是鼓吹封建道德和宣揚(yáng)宗教迷信的。這表明，即使是一些優(yōu)秀作品之中，也往往夾雜某些落后的思想成份，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)木窒扌浴?

  • 鯤鵬英雄（上）

    凌霄子

    小說(shuō)已完結(jié)5.11萬(wàn)

    這部小說(shuō)講述了以會(huì)燕公主為代表的南海鯤派積極反清復(fù)明，成為要圖霸武林的“地藏鬼王”和滿清的眼中釘，而鯤派中的兩個(gè)重要女性金燕公主和魏十姑（南海神尼之徒）又都是他們特別要抓獲的首要人物清官內(nèi)，攝政王多爾袞和順治皇帝爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，而金燕手中有一只“莊妃玉匣”，內(nèi)藏順治幼帝的身世秘密，這對(duì)雙方都極重要，所以各派大內(nèi)高手行走江湖要奪到那只“清官莊妃玉匣”，使金燕連處險(xiǎn)境；鬼王急欲抓到魏十姑，因?yàn)槭檬菫樗Φ拿坊▌φ崎T(mén)人魏中元的獨(dú)女，十姑知道并正在尋找其父遺下的兩幅“神宗絹畫(huà)”，涉及舉世罕有的神宗皇帝的大筆珍寶，她還要找到殺父奪母的仇人；這時(shí)，另外有幾伙人也欲擒到十姑，其中最厲害的是十三年前曾雄掃武林，使天下群雄聞名喪膽的絕情劍魔“傷心斷脈劍客”，此魔武功奇高，劍術(shù)冠絕古今，但他神秘至極，無(wú)人知其真面目和再掃武林的動(dòng)機(jī)，只是由他而掀起一場(chǎng)駭人聽(tīng)聞的血雨腥風(fēng)，致使江湖形勢(shì)驟變！于是，一幕幕更加殘酷的決斗展開(kāi)了……

  • 鯤鵬英雄（中）

    凌霄子

    小說(shuō)已完結(jié)5.79萬(wàn)

    這部小說(shuō)講述了以會(huì)燕公主為代表的南海鯤派積極反清復(fù)明，成為要圖霸武林的“地藏鬼王”和滿清的眼中釘，而鯤派中的兩個(gè)重要女性金燕公主和魏十姑（南海神尼之徒）又都是他們特別要抓獲的首要人物清官內(nèi)，攝政王多爾袞和順治皇帝爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，而金燕手中有一只“莊妃玉匣”，內(nèi)藏順治幼帝的身世秘密，這對(duì)雙方都極重要，所以各派大內(nèi)高手行走江湖要奪到那只“清官莊妃玉匣”，使金燕連處險(xiǎn)境；鬼王急欲抓到魏十姑，因?yàn)槭檬菫樗Φ拿坊▌φ崎T(mén)人魏中元的獨(dú)女，十姑知道并正在尋找其父遺下的兩幅“神宗絹畫(huà)”，涉及舉世罕有的神宗皇帝的大筆珍寶，她還要找到殺父奪母的仇人；這時(shí)，另外有幾伙人也欲擒到十姑，其中最厲害的是十三年前曾雄掃武林，使天下群雄聞名喪膽的絕情劍魔“傷心斷脈劍客”，此魔武功奇高，劍術(shù)冠絕古今，但他神秘至極，無(wú)人知其真面目和再掃武林的動(dòng)機(jī)，只是由他而掀起一場(chǎng)駭人聽(tīng)聞的血雨腥風(fēng)，致使江湖形勢(shì)驟變！于是，一幕幕更加殘酷的決斗展開(kāi)了......

  • 警世通言·叁

    (明)馮夢(mèng)龍

    小說(shuō)已完結(jié)5.45萬(wàn)

    《警世通言》描寫(xiě)了宋、元、明三代的市民生活，表現(xiàn)了他們?cè)诜饨ê诎祫?shì)力統(tǒng)治下所遭受的迫害以及他們的反抗斗爭(zhēng)。愛(ài)情描寫(xiě)在《警世通言》作品中占有相當(dāng)大的比例，一般都能反映當(dāng)時(shí)較為普遍的社會(huì)問(wèn)題，特別是婦女的不幸遭遇。其中，《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術(shù)性方面都代表了明代擬話本的最高成就?！毒劳ㄑ浴愤€有一些宣揚(yáng)義氣的作品，如《呂大郎還金完骨肉》強(qiáng)調(diào)臨財(cái)不茍得，《趙太祖千里送京娘》突出無(wú)私助他人，另如《桂員外途窮懺悔》，從反面批判了忘恩負(fù)義的行為，都反映了市民階層的道德觀念。但《警世通言》中有不少作品如《老門(mén)生三世報(bào)恩》、《陳可常端陽(yáng)坐化》等，是鼓吹封建道德和宣揚(yáng)宗教迷信的。這表明，即使是一些優(yōu)秀作品之中，也往往夾雜某些落后的思想成份，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)木窒扌浴?

  • 警世通言·壹

    (明)馮夢(mèng)龍

    小說(shuō)已完結(jié)4.94萬(wàn)

    《警世通言》描寫(xiě)了宋、元、明三代的市民生活，表現(xiàn)了他們?cè)诜饨ê诎祫?shì)力統(tǒng)治下所遭受的迫害以及他們的反抗斗爭(zhēng)。愛(ài)情描寫(xiě)在《警世通言》作品中占有相當(dāng)大的比例，一般都能反映當(dāng)時(shí)較為普遍的社會(huì)問(wèn)題，特別是婦女的不幸遭遇。其中，《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術(shù)性方面都代表了明代擬話本的最高成就?！毒劳ㄑ浴愤€有一些宣揚(yáng)義氣的作品，如《呂大郎還金完骨肉》強(qiáng)調(diào)臨財(cái)不茍得，《趙太祖千里送京娘》突出無(wú)私助他人，另如《桂員外途窮懺悔》，從反面批判了忘恩負(fù)義的行為，都反映了市民階層的道德觀念。但《警世通言》中有不少作品如《老門(mén)生三世報(bào)恩》、《陳可常端陽(yáng)坐化》等，是鼓吹封建道德和宣揚(yáng)宗教迷信的。這表明，即使是一些優(yōu)秀作品之中，也往往夾雜某些落后的思想成份，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)木窒扌浴?

  • 中國(guó)古代奇幻經(jīng)典小說(shuō)：三寶太監(jiān)西洋記（十）

    (明)羅懋登

    小說(shuō)已完結(jié)5.16萬(wàn)

    《三寶太監(jiān)西洋記》，又名《三寶開(kāi)港西洋記》、《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》，簡(jiǎn)稱(chēng)《西洋記》。明萬(wàn)歷廿六（1598）戊戍年三山道人刻本，廿卷一百回，題二南里人著。作者將明代永樂(lè)年間鄭和七次奉使“西洋”的史實(shí)敷演描繪成神魔小說(shuō)，希望藉此激勵(lì)明代君臣勇于抗擊倭寇，重振國(guó)威。本書(shū)描寫(xiě)明代永樂(lè)年間太監(jiān)鄭和掛印，招兵西征，王景宏為其副手，共平服39國(guó)。鄭和七次奉使“西洋”（指今加里曼丹至非洲之間的海域），經(jīng)歷41余國(guó)，為歷史事實(shí)，但《西洋記通俗演義》卻非歷史小說(shuō)，此書(shū)多述降妖伏魔之事。按序，二南里人即羅懋登，字澄之，明萬(wàn)歷間陜西人，作有傳奇《香山記》，并注釋傳奇多種。

  • 中國(guó)古代奇幻經(jīng)典小說(shuō)：三寶太監(jiān)西洋記（三）

    (明)羅懋登

    小說(shuō)已完結(jié)5.26萬(wàn)

    《三寶太監(jiān)西洋記》，又名《三寶開(kāi)港西洋記》、《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》，簡(jiǎn)稱(chēng)《西洋記》。明萬(wàn)歷廿六（1598）戊戍年三山道人刻本，廿卷一百回，題二南里人著。作者將明代永樂(lè)年間鄭和七次奉使“西洋”的史實(shí)敷演描繪成神魔小說(shuō)，希望藉此激勵(lì)明代君臣勇于抗擊倭寇，重振國(guó)威。本書(shū)描寫(xiě)明代永樂(lè)年間太監(jiān)鄭和掛印，招兵西征，王景宏為其副手，共平服39國(guó)。鄭和七次奉使“西洋”（指今加里曼丹至非洲之間的海域），經(jīng)歷39余國(guó)，為歷史事實(shí)，但《西洋記通俗演義》卻非歷史小說(shuō)，此書(shū)多述降妖伏魔之事。按序，二南里人即羅懋登，字澄之，明萬(wàn)歷間陜西人，作有傳奇《香山記》，并注釋傳奇多種。

  • 中國(guó)古代奇幻經(jīng)典小說(shuō)：三寶太監(jiān)西洋記（七）

    (明)羅懋登

    小說(shuō)已完結(jié)5.1萬(wàn)

    《三寶太監(jiān)西洋記》，又名《三寶開(kāi)港西洋記》、《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》，簡(jiǎn)稱(chēng)《西洋記》。明萬(wàn)歷廿六（1598）戊戍年三山道人刻本，廿卷一百回，題二南里人著。作者將明代永樂(lè)年間鄭和七次奉使“西洋”的史實(shí)敷演描繪成神魔小說(shuō)，希望藉此激勵(lì)明代君臣勇于抗擊倭寇，重振國(guó)威。本書(shū)描寫(xiě)明代永樂(lè)年間太監(jiān)鄭和掛印，招兵西征，王景宏為其副手，共平服39國(guó)。鄭和七次奉使“西洋”（指今加里曼丹至非洲之間的海域），經(jīng)歷32余國(guó)，為歷史事實(shí)，但《西洋記通俗演義》卻非歷史小說(shuō)，此書(shū)多述降妖伏魔之事。按序，二南里人即羅懋登，字澄之，明萬(wàn)歷間陜西人，作有傳奇《香山記》，并注釋傳奇多種。

  • 中國(guó)古代奇幻經(jīng)典小說(shuō)：三寶太監(jiān)西洋記（六）

    (明)羅懋登

    小說(shuō)已完結(jié)5.15萬(wàn)

    《三寶太監(jiān)西洋記》，又名《三寶開(kāi)港西洋記》、《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》，簡(jiǎn)稱(chēng)《西洋記》。明萬(wàn)歷廿六（1598）戊戍年三山道人刻本，廿卷一百回，題二南里人著。作者將明代永樂(lè)年間鄭和七次奉使“西洋”的史實(shí)敷演描繪成神魔小說(shuō)，希望藉此激勵(lì)明代君臣勇于抗擊倭寇，重振國(guó)威。本書(shū)描寫(xiě)明代永樂(lè)年間太監(jiān)鄭和掛印，招兵西征，王景宏為其副手，共平服39國(guó)。鄭和七次奉使“西洋”（指今加里曼丹至非洲之間的海域），經(jīng)歷36余國(guó)，為歷史事實(shí)，但《西洋記通俗演義》卻非歷史小說(shuō)，此書(shū)多述降妖伏魔之事。按序，二南里人即羅懋登，字澄之，明萬(wàn)歷間陜西人，作有傳奇《香山記》，并注釋傳奇多種。

  • 中國(guó)古代奇幻經(jīng)典小說(shuō)：三寶太監(jiān)西洋記（二）

    (明)羅懋登

    小說(shuō)已完結(jié)5.57萬(wàn)

    《三寶太監(jiān)西洋記》，又名《三寶開(kāi)港西洋記》、《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》，簡(jiǎn)稱(chēng)《西洋記》。明萬(wàn)歷廿六（1598）戊戍年三山道人刻本，廿卷一百回，題二南里人著。作者將明代永樂(lè)年間鄭和七次奉使“西洋”的史實(shí)敷演描繪成神魔小說(shuō)，希望藉此激勵(lì)明代君臣勇于抗擊倭寇，重振國(guó)威。本書(shū)描寫(xiě)明代永樂(lè)年間太監(jiān)鄭和掛印，招兵西征，王景宏為其副手，共平服39國(guó)。鄭和七次奉使“西洋”（指今加里曼丹至非洲之間的海域），經(jīng)歷38余國(guó)，為歷史事實(shí)，但《西洋記通俗演義》卻非歷史小說(shuō)，此書(shū)多述降妖伏魔之事。按序，二南里人即羅懋登，字澄之，明萬(wàn)歷間陜西人，作有傳奇《香山記》，并注釋傳奇多種。

  • 中國(guó)古代奇幻經(jīng)典小說(shuō)：三寶太監(jiān)西洋記（八）

    (明)羅懋登

    小說(shuō)已完結(jié)5.82萬(wàn)

    《三寶太監(jiān)西洋記》，又名《三寶開(kāi)港西洋記》、《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》，簡(jiǎn)稱(chēng)《西洋記》。明萬(wàn)歷廿六（1598）戊戍年三山道人刻本，廿卷一百回，題二南里人著。作者將明代永樂(lè)年間鄭和七次奉使“西洋”的史實(shí)敷演描繪成神魔小說(shuō)，希望藉此激勵(lì)明代君臣勇于抗擊倭寇，重振國(guó)威。本書(shū)描寫(xiě)明代永樂(lè)年間太監(jiān)鄭和掛印，招兵西征，王景宏為其副手，共平服39國(guó)。鄭和七次奉使“西洋”（指今加里曼丹至非洲之間的海域），經(jīng)歷31余國(guó)，為歷史事實(shí)，但《西洋記通俗演義》卻非歷史小說(shuō)，此書(shū)多述降妖伏魔之事。按序，二南里人即羅懋登，字澄之，明萬(wàn)歷間陜西人，作有傳奇《香山記》，并注釋傳奇多種。

  • 中國(guó)古代奇幻經(jīng)典小說(shuō)：三寶太監(jiān)西洋記（九）

    (明)羅懋登

    小說(shuō)已完結(jié)5.23萬(wàn)

    《三寶太監(jiān)西洋記》，又名《三寶開(kāi)港西洋記》、《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》，簡(jiǎn)稱(chēng)《西洋記》。明萬(wàn)歷廿六（1598）戊戍年三山道人刻本，廿卷一百回，題二南里人著。作者將明代永樂(lè)年間鄭和七次奉使“西洋”的史實(shí)敷演描繪成神魔小說(shuō)，希望藉此激勵(lì)明代君臣勇于抗擊倭寇，重振國(guó)威。本書(shū)描寫(xiě)明代永樂(lè)年間太監(jiān)鄭和掛印，招兵西征，王景宏為其副手，共平服39國(guó)。鄭和七次奉使“西洋”（指今加里曼丹至非洲之間的海域），經(jīng)歷35余國(guó)，為歷史事實(shí)，但《西洋記通俗演義》卻非歷史小說(shuō)，此書(shū)多述降妖伏魔之事。按序，二南里人即羅懋登，字澄之，明萬(wàn)歷間陜西人，作有傳奇《香山記》，并注釋傳奇多種。

  • 中國(guó)古代奇幻經(jīng)典小說(shuō)：三寶太監(jiān)西洋記（十一）

    (明)羅懋登

    小說(shuō)已完結(jié)5.21萬(wàn)

    《三寶太監(jiān)西洋記》，又名《三寶開(kāi)港西洋記》、《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》，簡(jiǎn)稱(chēng)《西洋記》。明萬(wàn)歷廿六（1598）戊戍年三山道人刻本，廿卷一百回，題二南里人著。作者將明代永樂(lè)年間鄭和七次奉使“西洋”的史實(shí)敷演描繪成神魔小說(shuō)，希望藉此激勵(lì)明代君臣勇于抗擊倭寇，重振國(guó)威。本書(shū)描寫(xiě)明代永樂(lè)年間太監(jiān)鄭和掛印，招兵西征，王景宏為其副手，共平服39國(guó)。鄭和七次奉使“西洋”（指今加里曼丹至非洲之間的海域），經(jīng)歷33余國(guó)，為歷史事實(shí)，但《西洋記通俗演義》卻非歷史小說(shuō)，此書(shū)多述降妖伏魔之事。按序，二南里人即羅懋登，字澄之，明萬(wàn)歷間陜西人，作有傳奇《香山記》，并注釋傳奇多種。

  • 中國(guó)古代奇幻經(jīng)典小說(shuō)：三寶太監(jiān)西洋記（四）

    (明)羅懋登

    小說(shuō)已完結(jié)5.1萬(wàn)

    《三寶太監(jiān)西洋記》，又名《三寶開(kāi)港西洋記》、《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》，簡(jiǎn)稱(chēng)《西洋記》。明萬(wàn)歷廿六（1598）戊戍年三山道人刻本，廿卷一百回，題二南里人著。作者將明代永樂(lè)年間鄭和七次奉使“西洋”的史實(shí)敷演描繪成神魔小說(shuō)，希望藉此激勵(lì)明代君臣勇于抗擊倭寇，重振國(guó)威。本書(shū)描寫(xiě)明代永樂(lè)年間太監(jiān)鄭和掛印，招兵西征，王景宏為其副手，共平服39國(guó)。鄭和七次奉使“西洋”（指今加里曼丹至非洲之間的海域），經(jīng)歷35余國(guó)，為歷史事實(shí)，但《西洋記通俗演義》卻非歷史小說(shuō)，此書(shū)多述降妖伏魔之事。按序，二南里人即羅懋登，字澄之，明萬(wàn)歷間陜西人，作有傳奇《香山記》，并注釋傳奇多種。

  • 中國(guó)古代奇幻經(jīng)典小說(shuō)：三寶太監(jiān)西洋記（十四）

    (明)羅懋登

    小說(shuō)已完結(jié)4.64萬(wàn)

    《三寶太監(jiān)西洋記》，又名《三寶開(kāi)港西洋記》、《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》，簡(jiǎn)稱(chēng)《西洋記》。明萬(wàn)歷廿六（1598）戊戍年三山道人刻本，廿卷一百回，題二南里人著。作者將明代永樂(lè)年間鄭和七次奉使“西洋”的史實(shí)敷演描繪成神魔小說(shuō)，希望藉此激勵(lì)明代君臣勇于抗擊倭寇，重振國(guó)威。本書(shū)描寫(xiě)明代永樂(lè)年間太監(jiān)鄭和掛印，招兵西征，王景宏為其副手，共平服39國(guó)。鄭和七次奉使“西洋”（指今加里曼丹至非洲之間的海域），經(jīng)歷40余國(guó)，為歷史事實(shí)，但《西洋記通俗演義》卻非歷史小說(shuō)，此書(shū)多述降妖伏魔之事。按序，二南里人即羅懋登，字澄之，明萬(wàn)歷間陜西人，作有傳奇《香山記》，并注釋傳奇多種。