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一念凡生
光之十一
短篇連載中1.12萬
一笑一塵緣,一念一清靜。 原創(chuàng)文,如轉(zhuǎn)載請注明原作者光之十一,如有侵權(quán),一經(jīng)發(fā)現(xiàn)必將追究其法律責任。 很多人好奇我的名字“十一”的由來,我在這里做個統(tǒng)一的詮釋。首先,M理論認為,宇宙有十一維。其次,關于十,數(shù)之順序,由起自一終至十,乃全世界不約而同共用之自然定律,數(shù)之學理雖無窮,終不離此十個數(shù)。十字架和拉撒路的交叉都是十,印度的阿育吠陀療法中還有合十手印,它能夠增強地水火風空五大元素,并將左與右、陰與陽結(jié)合為一個整體,解脫自我束縛和消除恐懼,賦予我們謙卑和愉悅以及對整體意識的感恩。再說一,有道是道生一,一生二,二生三,三生萬物,大道歸一。紅塵中誘惑太多,我希望不管經(jīng)歷多少,都能保持見素抱樸,知行合一,時刻不忘修行人的身份,縱然有再多的無可奈何,最后仍能回向正道,內(nèi)外澄清。 補充:十一在西方魔法學里是一個神奇的數(shù)字;十一剛好是我的生日;十一的筆畫數(shù)一共是三,三是我的幸運數(shù)字。
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詩歌的朝圣之路
鳴麋
短篇已完結(jié)3.28萬
從詩經(jīng)來說,詩是美文,是無邪的心思。從楚辭來說,詩是絢麗的故事,是個人對家國的感嘆。從魏晉古風詩歌來說,詩歌可長可短,有個人的好惡。從律詩絕句來說,詩有格調(diào),煩人勿近。從宋詞元曲來說,詩無定格,夠你的發(fā)揮。 所以大致可以定義,詩是一種表達一定意趣的精簡美文。美文是基礎,如果不是美感的文字,詩便不能成立。但美也是一個很寬泛的詞。但我們可以從一些基本的對立詞來概括這些美麗。樸實,華麗;簡約,恢宏;日常,廟宇等。景是輔助,人是核心,放眼古今中外,凡是名篇,人都是絕對的核心,景是當然的最佳輔助。 那現(xiàn)代詩歌存在的必要性體現(xiàn)在哪里。細膩。古體詩詞惜墨如金,大多的,了,啊等字都被選擇性剔除了。而這些字的運用在形式上就體現(xiàn)了現(xiàn)代詩的細膩。 而細膩則是現(xiàn)代詩詞的根本。詩本質(zhì)上是人文科學領域。古代除了沒有相對論,沒有牛頓力學原理等自然科學,在人文科學領域,古人已經(jīng)相當完善。所以詩面臨的書寫領域古人今人沒有多大的差別。古人大開大合的智慧,上下五千年的見識,天道人道通吃的境界,我們今人需要學習。崇高,偉大,通靈,禪悟等等,現(xiàn)代詩通過一件小事來達到他們的境界。 現(xiàn)代詩一直在路上,我們一起努力。。。。
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葉子寫給詩海家人的一封家書
葉洛一杉
短篇已完結(jié)2083
葉子在北方之北,祈愿我們的祖國母親早日康復,愿我們這一群,視詩歌為生命的朋友們,在詩海中乘風破浪,到達心靈最初的彼岸,愿我們的詩歌家園,開出智慧的結(jié)晶,愿我們的詩歌唱響盛世九州! ????????愿我們的地球,在不久的將來,成長出綠色的海洋……
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晶之魂
短篇已完結(jié)7160
小時候,每次放學回家,都會和弟弟一起,依偎在爺爺身邊,聽著那講了很多遍的小故事。在爺爺?shù)墓适吕?,有妖怪、有山靈,小動物們也個個成精般口吐人言,聽了一遍又一遍也不覺膩煩。 可是童年終會結(jié)束,初中開始住校后,離爺爺更是越來越遠。近年回家,跟爺爺說起童年往事,那些故事他已不記得,我也記憶紛亂,難以規(guī)整。 查閱各類民間故事,卻也看不到爺爺所講的小故事,不知是爺爺自己編造的,還是民間故事仍在民間,無有收錄。因此,動筆將記憶里的片段記錄下來,輔以拙筆潤色,為保留那份童年,更為那些年的爺爺。 故事已不記得那許多,只有印象最深的兩三個,聊以數(shù)筆,以贈童年。