書接上回
話說，天地成就以來，分有正宗，以及旁門。
劈地開天實(shí)為正宗，除此以外，都?xì)w于旁門。
大羅，乃是官方三清，開天辟地大道之正宗源流，天地生靈，只要得三清祖師法門，就是大羅仙，前途無量。
如證得神仙，就叫大羅神仙，如證得天仙，就是大羅天仙，如證得金仙，就是大羅金仙。
如證得元始，就是混元大羅金仙，就是無極，就是與道合一。
開天辟地法門，正是道家正宗金丹，也叫混元道果，謂之大羅。
生靈以此大羅正宗身份，可飛升天府，去朝拜玉皇大帝，直接就能享受天祿，也直接可參加蟠桃盛會，逍遙自在，如有做官的愿望，玉帝就會親自加封，沒有做官的想法，卻依舊也受玉帝管制。
太乙，乃是旁門野路子術(shù)法，非官方正宗，如修成天仙，就叫太乙天仙，證得金仙，也叫太乙金仙，不比大羅正宗，所以是未入真流。
太乙散數(shù)，自然也是大道，但卻不是正果，也不受玉帝接待，參加不得蟠桃盛會，自然與妖魔鬼怪一般，沒有出路，沒有前途。
不是正果的，就是怪物，是正果的，就是仙。
太乙路數(shù)，也受玉帝管制，但卻因?yàn)椴皇钦茈y進(jìn)入天府，除非是得到玉帝圣旨。
卻說玄清于濟(jì)世府中參修，吞吐精氣，煉東皇鐘，法力何止一日十萬里。玄清欲要斬殺善念，用東皇鐘寄托，成就化身。連日苦修，知道還需要些功德，抵過自己以前造的孽。
生靈存在天地間，就是后天生靈，不合元始，就必定不知天數(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)，就一定有逆天之舉，生出執(zhí)著，大動私心，生出因果。
善因，得善果。若是惡果，就必定有劫數(shù)。
玄清以祖巫化身，使用大法力，抽絲剝繭般，去破除東皇鐘上的禁制，卻是犯了忌諱。這鐘有來頭，不是玄清自家的，所以結(jié)下惡果。
上次大日如來，就來收取大鐘，被玄清無恥的擋了，卻是動了私心，由此生出了巨大禍害。這幾日的苦修，玄清自然明白這事情。
只是此時，心中卻異?？鄲?，這禍害自然要落在自己身上，還有教下弟子多半也要受牽連。加上以往，多多少少，造了些孽，還得想辦法。
思來想去，只得修些功德，抵過一些，以大法力配合消除大鐘禁制，先化出第二元神，再把東皇鐘后天因果了卻，才有希望把善念寄托出去。但偏偏就是，東皇鐘禁制實(shí)在太硬，如今也才破去幾分，更不能寄托執(zhí)念。
還要防備幽冥血海，又要抓那齊天大圣。這些人物，一個比一個狠，其中兇險，自然不小，稍微不注意，就要落個齏粉。
但偏偏沒有辦法，想要走捷徑，自然沒有那么輕松，又不得不為，真是宛若走鋼絲般。
虧得是有十二祖巫大法力，水磨東皇鐘，又全力護(hù)持，也不至于落個齏粉的下場，否則早就被人殺上門來，直接給打死了。
如果換了別的先天法寶，寄托善尸執(zhí)念，依舊也要修些功德，才能修出這善念化身。不修功德，自然就不會起善念。法力自然也大，雖然也能勉強(qiáng)抵御劫數(shù)，但終究沒有東皇鐘穩(wěn)妥，更沒東皇鐘法力大。
先天法器，有好幾種類。最厲害的乃是先天三大至寶，盤古幡，太極圖，混沌鐘，都有無量量劫法力，勝其他一切，無可相提并論。
其次乃是頂級先天靈寶，多如五方仙旗，阿鼻元屠，河圖洛書，混元金斗，定海神珠等。但與三大至寶，簡直沒法相提并論。
誅戮陷絕，四口先天殺器，每一口劍，都只比先天三大至寶，稍弱五分，比頂級先天靈寶，還要利害五分。饒是如此，依舊是不能與三大至寶相提并論。
再次些的，就是一般的先天靈寶，稍微有來頭的，或多或少，都有一件。當(dāng)然，沒有來頭的，肯定沒有，就算是有，也是偶然得之。
只要是先天法器，都有來路，沒有一件是多余的，也沒有一件是沒有主人的。
先天法器，八成數(shù)量，都是出自大羅三清祖師，一成出自西天兩教主，一成出自其余先天太乙旁門生靈。
后天生靈，若是偶然得之，其中必定就有安排。若有先天法器傍身，多數(shù)定是大羅正宗出身，就必定是三清祖師門人。
否則后天生靈，永遠(yuǎn)不可能有先天法器。先天法器，本無因果，但經(jīng)過圣人安排，硬是要生出因果，生靈之間本來相安的，卻非要搞出事。
生靈修真，欲要斬殺三尸蟲，只有先天法器，才能寄托三尸執(zhí)念。又加上先天法器，都有主人，一般沒有來頭的生靈，哪有機(jī)會得到？
佛家金身也能寄托，只是比不得先天法器，相對來說，法力要弱一些，但饒是如此，佛門依舊是極為興盛，多有生靈拜在門下，就是為此。
盤古幡，太極圖，混沌鐘，乃是先天至寶，無可比擬，每一件都有無量量劫法力，可劈地開天，大千世界內(nèi)外，只此三件。
盤古幡，太極圖，乃是盤古氏法器，混沌未開之際，當(dāng)時盤古欲證元始，就是拿著兩至寶，大幡曾劃破混沌，劈地開天。太極圖又煉地水風(fēng)火，分清理濁，演化洪荒世界，塑造六道輪回。
在劈天塑造過程中，由于盤古肉身法力不濟(jì)，比不得兩大至寶，承受不得壓力，導(dǎo)致自身真靈灰灰，肉身也分散，化為十二祖巫。
剩余主要是三清元神持兩寶，分化而來，再依靠天數(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)，才最終成就洪荒世界。
開天結(jié)局，盤古氏真靈泯滅，肉身分散成十二祖巫，三清元神分別證得元始，成就混元大羅金仙，盤古氏一家出三圣。
萬事萬物，都始于此，功德無可比擬，又加上乃是開天正宗，真靈雖滅，但肉身依舊存在，一門合該四圣，如今才三圣歸位，還有一圣，當(dāng)在無量量劫之內(nèi)，必要?dú)w位。
此事，在盤古分化之時，又成功完成開天辟地之道，就成了定數(shù)。本來可變，但卻盤古氏成功了，自然再也不變，所以乃是定數(shù)，并非天數(shù)。
盤古幡，太極圖，自元始未分，混沌未開，鴻蒙未破以來，一直在盤古三清祖師手中。
乃是盤古當(dāng)年以元神祭煉兩寶，其三清元神法力本就大，又得兩寶，這才比肉身強(qiáng)大。
混沌鐘，乃是東皇太一御用法器，雖然未拿著去劈地開天，太一更沒有煉化完全，只勉強(qiáng)用得幾分力量，但也威力浩大，曾被拿著鎮(zhèn)壓鴻蒙大千世界，又跟幾位祖巫硬打。
又加上東皇太一隕落，雖有家人還在，但無人主持，是以難免都有些想法，也不光玄清有這種想法，只是玄清真動手占為己有了，這才都來禍害他。
洪荒世界，乃盤古氏印證自身所學(xué)，于成圣前開劈。生有三界，為天界，人間界，幽冥界，統(tǒng)稱洪荒世界。
洪荒生有無窮種族，生靈萬物，不計(jì)其數(shù)。
當(dāng)年妖族，存身天界，開創(chuàng)天庭，建立天條。有兩位教主，乃是帝俊，以及太一。
帝俊，斬出善惡執(zhí)念，修成河圖，洛書化身，又立周天星斗大陣，法力無邊，管理天界事物，鎮(zhèn)壓天界，是為天帝。
太一，操持混沌鐘，鎮(zhèn)壓大千，守護(hù)妖族，被尊為東皇，因此一事，大鐘也叫東皇鐘。
兩位教主，功德無量，有大毅力，卻無大智慧，欲要成就元始。但終究是，法力不夠破開虛空，又拋棄不了后天自我執(zhí)念，合不得先天，始終證不得混元無極道果。
終究還是被后天虛假的生靈，諸多虛假的事物，給拖累局中，無法自拔。與祖巫發(fā)生因果，后來巫妖大戰(zhàn)，都自隕落。
也是他們無此機(jī)緣，所以證不得元始。
周天星斗大陣，落于昊天上帝之手，被帶往靈空世界，守護(hù)天庭。
河圖，洛書，兩件頂級先天靈寶，被妖師鯤鵬盜走，隱藏不出。
混沌鐘，流落于宇宙間，不明蹤跡，后來飄落在地仙界，卻無意間被玄清所得。
至此，玄清就打定主意，一心要走這近路，又加上有祖巫護(hù)持，這才敢干這種危險之事。
這事情無名，自然不光彩，但若將東皇鐘破開禁制，消除后天因果，還原先天，自己就能寄托執(zhí)念，再斬殺出來，瞬間就能增長，無量量劫之不可思議大法力。
如此，便可以抵御諸般劫數(shù)，再加上盤古真身，有望追求混元無極道果，多少算是有幾分妄念了，總比起以前，連絲念想都不敢有。
就算不成，在無窮無盡天地生滅輪回中，也有超過無量量劫法力護(hù)身，就算無法做到無生無滅。但也可保證萬劫難磨，也不至于輕易灰灰。
因此一事，就生出禍害。
修真之輩，至少得有億個量劫法力，才能真正勉強(qiáng)算作大法力，但還是有隕落的危險，且劫數(shù)頗多，也未必就能強(qiáng)行度過。
十二祖巫全盛時，每一位祖巫，都有千萬量劫法力，聚成盤古真身，正好一億二千萬余量劫大法力，但饒是如此，依舊隕落于巫妖大戰(zhàn)。
當(dāng)年盤古氏，也是以此肉身法力，曾頂天立地，就是受不得壓力，這才潰散，又護(hù)持不利，最終導(dǎo)致一點(diǎn)真靈灰灰，顯得吃了大虧。
濟(jì)世府邸中，十二祖巫圍成一圈，各自吐出精氣，合力鍛煉東皇鐘，玄清也自在中間吞吐，都自一起修煉。
法力增長自然快速，但又要分心水磨東皇鐘，卻是有些耗費(fèi)心神，那東皇鐘禁制太多，也太過堅(jiān)硬，十二祖巫合力之下，禁制都破得有些緩慢。
這就說明，以此時玄清全部法力，還是比不得當(dāng)年的東皇太一。不過終究是在慢慢破除，比起以前，更為快速，自然有希望成功。
混沌鐘，畢竟是三大無上至寶之一，比起頂級先天靈寶還要利害很多倍，就算東皇未曾修全，只借用幾分法力，卻也比帝俊要利害不少。
當(dāng)年巫妖決戰(zhàn)，東皇就跟帝江，玄冥，天吳，強(qiáng)良，句芒，蓐收，六位祖巫硬抗傷害，最后六位祖巫自爆才最終一起毀滅，混沌鐘也被震飛。
帝俊就不行，須得依靠周天星斗大陣，得此大法力，勉強(qiáng)與其他四位祖巫，來回周旋，還虧得是水火祖巫提前就身隕，否則如何，還說不準(zhǔn)，這些事玄清都有記憶。
玄清欲要去大唐國修外功，隱隱算得，這次有一絲生路，要應(yīng)在玉帝身上，但是終究如何，還是算不清，自然是不能干等，只得另想辦法不提。
話說，大唐國，由天皇伏羲氏所立，地皇神農(nóng)氏定脈，人皇軒轅氏整合，大建于金天氏，修養(yǎng)于顓頊?zhǔn)?，發(fā)展于高辛氏、初興于陶唐氏、中興于重華氏。
當(dāng)初三皇五帝，帶領(lǐng)一部分人間子民，初來地仙界，流落于南瞻部洲，后受人道教主法旨，須要開創(chuàng)華夏版圖，傳播大道，統(tǒng)攝四方。
又得華胥氏，緇衣氏，有巢氏，燧人氏，四位人道宗祖之重托，后三皇五帝，帶領(lǐng)人間而來的子民，一起征戰(zhàn)于南瞻部洲，很快打下一片江山，作為根基。
經(jīng)過修養(yǎng)生息，得諸多仙人相助，又取東北兩路，由于太過遙遠(yuǎn)，東面水患又大，大禹王才培養(yǎng)神駒，又治理水患，最終還是被征服。
從此大唐國，威震天下，大興人道，又傳播道德，教化人民。
大唐國經(jīng)過千辛萬苦，終于成就九州之地，四方部洲，自坐南面，已有兩面諸多屬國來朝，還差西方未曾征服，終究不圓滿。
西方因有佛門支撐，非常頑強(qiáng)，三皇五帝一時也沒奈何，須要從長計(jì)議，最后連同四位人祖，以及大禹王，只得歸火云洞，享受清凈。
后經(jīng)歷億萬年，年年時時，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，人口逐漸增長，久而久之，何止億兆。
南瞻部洲，剩余原著居民，都安置于，東北兩大部洲，大唐華夏獨(dú)占南面，土地實(shí)在肥沃。
大唐本土，九州之地，分為冀州，兗州，青州，徐州，揚(yáng)州，荊州，豫州，益州，雍州。
九州之地乃是九方諸侯，皆是大唐皇家血脈，都出自三皇五帝，都被長安城總管。
長安城，就位于九州中央，乃是大唐國首都，人道龍脈之所在，全城縱橫何止百萬里，就這長安城一城人口，就超過百萬億。
一條巨大的河流，環(huán)繞城市，連綿不絕，分出支頭，通向四方，清澈深幽。
長安城異常寬大，金湯鞏固，兩條大道交叉縱橫，房屋林立，城中人口密集，來來往往，各種店鋪，商業(yè)交易，奇異玩物，多不勝數(shù)。
兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊，酒肆，腳店，肉鋪，道觀，公廨等等。商店中有綾羅綢緞，珠寶香料，香火紙馬等的專門經(jīng)營。
此外尚有醫(yī)藥門診，大車修理，看相算命，修面整容，各行各業(yè)，應(yīng)有盡有，大的商店門首還扎彩樓歡門，懸掛市招旗幟，招攬生意。
人們有的在茶館休息，有的在看相算命，有的在飯鋪進(jìn)餐。河里船只往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。
街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘坐轎子的大家眷屬，有背寶劍掛葫蘆的道人，有問路的外鄉(xiāng)游客。
有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，無所不備，形形色色，樣樣俱全。
雪際花時，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀日，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。
八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸市易；會寰區(qū)之異味，悉在庖廚?；ü鉂M路，何限春游，簫鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。
大唐國，太平日久，四海升平，諸國進(jìn)貢，川流不息，摩肩接踵，穿著時尚，綾羅綢緞，豐衣足食，欣欣向榮，繁榮昌盛，國泰民安。
人物繁阜，國運(yùn)悠長，有人道教主守護(hù)，先天至寶太極圖做鎮(zhèn)壓，哪有什么禍害？有詩為證。
詩曰：
都市大國實(shí)堪觀，來頭走勢龍脈好
中華人道興此處，長治久安非閑說