作為護(hù)法龍將，火靈分身的筑基當(dāng)然與李地本體的神龍筑基之法有不小的差別。雖然同樣是使用龍氣與筑基之物凝出龍篆，但凝成之后，龍將并不會(huì)將這龍篆一直保留在自己體內(nèi)，然后用龍氣包裹凝出龍珠，而是會(huì)在凝出龍篆之后，進(jìn)行一次復(fù)刻，然后將原本的核心龍篆送入龍王的云府內(nèi)，化作一個(gè)云氣雕像，永遠(yuǎn)留在云府之中。
自從李地的護(hù)法三靈族聚齊之后，就開(kāi)始依照傳承一縷縷地凝結(jié)著云氣，云氣主要是用來(lái)凝結(jié)云府的，雖然現(xiàn)在李地離著凝結(jié)云府還遠(yuǎn)，但用云氣凝結(jié)一些云府必備的零件擺設(shè)還是非常有必要的，此時(shí)凝結(jié)會(huì)為將來(lái)筑基后凝結(jié)省下不少功夫。
護(hù)法云氣雕像，就是他們凝出的云氣為基礎(chǔ)凝結(jié)出來(lái)的云府中第一件擺設(shè)，這雕像，也是三族在龍王云府之中地位與權(quán)力的象征。一般來(lái)說(shuō)，龍相云雕會(huì)在龍位旁邊侍立，龍將會(huì)守護(hù)在龍王殿外，而龍兵云雕則會(huì)分布于各處。
在三族護(hù)法之中，龍相輔內(nèi)，龍兵外征，這兩族的作用是從確定身份后，就已經(jīng)注定的。但是龍將不同，在內(nèi)外都有著自己獨(dú)特的作用，但無(wú)奈的是，又都不是什么關(guān)鍵作用。在內(nèi)，龍將需要輔助龍相管理云府，在外，龍將需要帶領(lǐng)龍兵，清理戰(zhàn)斗時(shí)的雜兵。
三昧真火作為筑基之物，已經(jīng)準(zhǔn)備完畢，火靈分身神魂震蕩，開(kāi)始慢慢將龍篆與自己的虛擬真靈融為一體。火靈分身的真靈是靠著李地的大直凝聚出來(lái)的，與真正的這個(gè)世界自然凝聚出的真靈有一些差別，但是好在用來(lái)筑基并無(wú)影響。
隨著龍篆與火靈分身的真靈融合，火靈分身火焰軀體上不斷浮現(xiàn)出李地用來(lái)煉三昧真火的所有火焰?；鹕斤w焰，孕靈地火，殷雷天火，太陽(yáng)真火，精元之火，氣機(jī)之火。每當(dāng)一簇火焰從三昧真火中浮出，都會(huì)化作大量的符箓，里面正是有火靈分身作為火焰之精靈對(duì)于火的理解，對(duì)火之道的感悟。
李地沒(méi)有在一邊閑著，當(dāng)火靈分身整理火焰之道感悟的時(shí)候，也將自己領(lǐng)悟的陰陽(yáng)之道中對(duì)于離火的感悟也一并打入火靈分身的火焰軀體之中。
離者，麗也，為附著。在陰陽(yáng)八卦之中，離為火，以陽(yáng)爻包裹陰爻，正所謂“離中虛”。從象征來(lái)看，一般離火，為日，為電，為中女，為甲胄，為戈兵。
火焰從來(lái)就與戰(zhàn)斗息息相關(guān)，再溫和的火焰，爆發(fā)出來(lái)都是有極強(qiáng)毀傷能力的存在。由于李地的三昧真火本身都是一些溫和的火焰，當(dāng)火靈分身以之感悟時(shí)，還真就遺漏了一些這些方面的感悟。
隨著各種感悟的匯聚與梳理，火靈分身漸漸通過(guò)對(duì)三昧真火之道的感悟，領(lǐng)悟了屬于自己的三昧真火火焰之道，他知道三昧真火從何而來(lái)，知道三昧真火去往何處，知道三昧真火的潛力，與未來(lái)的發(fā)展方向，知道了許多許多三昧真火的奧秘。
李地在一邊，看到府內(nèi)慢慢聚集了大量的火靈氣，那本來(lái)弱小的三昧真火，開(kāi)始吸納火靈氣不斷壯大，火靈分身的形體也由普通火焰，從里到外的轉(zhuǎn)化為了三昧真火。
大量的三昧真火開(kāi)始轉(zhuǎn)化為一個(gè)火焰漩渦，那漩渦不斷匯聚，最后凝出了第二枚龍篆。火靈分身一揮手，分出一個(gè)火靈，帶著他的第一枚三昧真火龍篆進(jìn)入了李地的魂海，安家在早已準(zhǔn)備好火靈云氣龍將雕像之中。
李地看著漂浮在面前的火靈分身，欣喜之余，多少有些遺憾。自己的魂海不夠強(qiáng)大，還無(wú)法納入筑基期的存在，如果讓火靈分身進(jìn)入魂海，那這番功夫就白費(fèi)了。但好在不收入云府也不是沒(méi)有解決辦法。李地靈光一閃，想出了一個(gè)絕妙的好主意。
火靈分身使用了《神龍陰陽(yáng)爐》唯一的術(shù)法，招出了三昧火龍，三昧火龍化作紅繩，火靈分身化作一個(gè)李地本人形象的火紅色玉像，被李地掛在了脖子上。
“還是這樣比較方便。”李地自己暫時(shí)沒(méi)有什么需要守護(hù)的東西，不需要像張成明一樣派自己的夜叉龍將守護(hù)府邸。而且火靈龍將比較特殊，也并不適合守門，所以李地干脆讓火靈分身化作玉佩，作為自己爭(zhēng)斗中的一道后手，要是有人以為近了自己的身就可以為所欲為，想來(lái)三昧真火會(huì)給其一個(gè)巨大的驚喜的。
分身筑基之后，李地開(kāi)始考慮自己的筑基問(wèn)題。自己的筑基之物也已經(jīng)成形，但是火靈分身筑基之時(shí)，李地偶爾也會(huì)關(guān)注兩眼魂海中陰陽(yáng)爐中小天地的演化情況。
可能是因?yàn)槔畹貙?duì)《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)理論了解的也并不全面的關(guān)系，整個(gè)陰陽(yáng)小天地，都處于一片混亂的狀況。天地被各法相定住，但是天地之中，到處充斥著混亂的陰陽(yáng)二氣。這些陰陽(yáng)二氣以一種極其復(fù)雜的方式不斷的交雜演化，但目前的李地并無(wú)法理解這些演化的奧妙。
所以這些演化往往剛一開(kāi)始，就被迫被重新打回陰陽(yáng)二氣的狀態(tài)。其中，唯獨(dú)山脈的演化，比較有成效。李地看著潛龍頭上那艮卦卦象，若有所思，看來(lái)想要陰陽(yáng)小天地徹底成形，還是需要將潛龍和凝霜各自修行至六層圓滿才行。
另外，李地陰陽(yáng)爐中的陰陽(yáng)小天地中，大地十分穩(wěn)固，但是天空還比較虛幻。李地知道，只有乾卦主爻，九五至尊，飛龍?jiān)谔?，才能將天空徹底穩(wěn)固下來(lái)。
當(dāng)然，這些演化都是后話，筑基并不需要太過(guò)完善的道象。所謂筑基，講的是有無(wú)的問(wèn)題，有了自己的道，則就可以筑基。
就算李地陰陽(yáng)爐內(nèi)的陰陽(yáng)小天地再混亂，再簡(jiǎn)陋，也完全足以筑基了。李地現(xiàn)在，就可以準(zhǔn)備筑基了，但在筑基之前，他還需要去碧悠龍宮，去請(qǐng)教一些問(wèn)題。
龍珠是神龍門傳承的重要根基，李地如今得了真?zhèn)鱾鞒?，所有的道法術(shù)數(shù)，都已經(jīng)教給了李地。但是，還有一些非常重要的小技巧，還壓在龍宮手里，龍珠構(gòu)造的具體方法，就是其中之一。