前言
茫茫宇宙，無(wú)邊無(wú)際；滿天星辰，渺如沙塵。何謂生歿？無(wú)始無(wú)終。天地之初，暗黑無(wú)光；無(wú)極之始，漸成塵粒；太極初成，有一粒微塵，于茫茫鴻宇之中漂浮游動(dòng)，無(wú)數(shù)萬(wàn)億紀(jì)過(guò)去，漸漸吸附眾小微塵顆粒而壯大。越大其浮游速度越快，不料與另一顆同樣如此形成的大物相撞，產(chǎn)生巨大裂變，火光四延，裂變碎物四面八方奔泄而去。其中有一粒微物，其內(nèi)核巨熱，燃燒著飛離大物，不知多少紀(jì)自燃不息。在周邊天際形成強(qiáng)大的熱氣引力場(chǎng)，吸引著周圍的眾小微塵。又經(jīng)過(guò)數(shù)萬(wàn)億年紀(jì)，此微粒周圍聚集了無(wú)數(shù)顆小星體，其中以“金”“木”“水”“火”“土”五星最大，“天王星”“海王星”次之。眾行星尊燃燒之微物為“太陽(yáng)。”太陽(yáng)以燃燒自身的能量為存在的根本，維持著一個(gè)宇宙星系的平衡存在。這個(gè)系就是“太陽(yáng)系?！?p> 太陽(yáng)系經(jīng)過(guò)數(shù)億年紀(jì)的存在變化，漸漸平衡了一個(gè)小宇宙，這個(gè)小宇宙就是銀河系，銀河系外不知有何系存在，只知一望無(wú)際……
太陽(yáng)光光照八方，五大行星金木水火土得光而有生。近金星有一顆小星球，名曰：“地球，”隨著五大星圍著太陽(yáng)繞轉(zhuǎn)而生，依附五大星而存在。得金木水火土五大星物質(zhì)之精，浴太陽(yáng)之光華，聚宇宙之正氣，終生地靈，出異物無(wú)數(shù)。地球近空有一更小星體，原為大物碰撞出的一小小微粒，得地球之靈，依地球而生，繞地球而行，伴地球繞太陽(yáng)而轉(zhuǎn)，此小小微粒為“月球，”月者“陰”也，因其不能盡得太陽(yáng)之光，而為“陰?！碧?yáng)、水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星等九顆星體，每?jī)汕昙o(jì)，在各自飛行規(guī)道上重合成一條直線，每重合一次稱為一次“九星連珠。”每次“九星連珠”的出現(xiàn)，都會(huì)對(duì)各個(gè)星體產(chǎn)生不同的影響。
太陽(yáng)為太陽(yáng)系之主，金星、木星、水星、火星、土星為太陽(yáng)系之本，地球等一眾小星為太陽(yáng)系之子，月球?yàn)榈厍蛑印o(wú)數(shù)萬(wàn)億紀(jì)年過(guò)去，各星系自然運(yùn)轉(zhuǎn)，相安無(wú)事。在地球之上，因長(zhǎng)年得太陽(yáng)之光，金木水火土五星之精，宇宙之氣，靈物漸生，萬(wàn)物頻現(xiàn)。日月、陽(yáng)光，云霧、雨水，雷電、風(fēng)霜，塵土、山河，峽谷、沼澤，湖泊、草木，花果、蟲(chóng)魚(yú)，鳥(niǎo)獸、動(dòng)物；春去秋來(lái)，寒暑列張；風(fēng)云變化，雷電交加。誰(shuí)解天地之妙？誰(shuí)釋萬(wàn)物之本？誰(shuí)知幽明之故？誰(shuí)得生死之道？
古人先賢有言：人取法于地，地取法于天，天取法于道，道者導(dǎo)也，導(dǎo)者順也，順者自然規(guī)律也！萬(wàn)物出于太極，太級(jí)出于無(wú)極，無(wú)極為萬(wàn)物之源，實(shí)為一“氣”而已。
先天之“氣，”上下流行不息；無(wú)影無(wú)形，充滿天地；至大至剛，至小無(wú)內(nèi)，大而無(wú)外。鼓之以雷霆，運(yùn)之以風(fēng)雨，實(shí)乃一“氣”之余烈，天地之初，一“氣”罷了。
山河得“氣，”云開(kāi)霧散；草木得“氣，”花果燦燦；鳥(niǎo)獸得“氣，”一飛沖天；蟲(chóng)魚(yú)得“氣，”幻化蝶變；人得其“氣，”氣定神閑；心息相隨，呼吸自然；徐徐綿綿，勻細(xì)深長(zhǎng)；若有若無(wú)，不急不慢；“氣”滿生精，精而有神；神采飛揚(yáng)，自然之光。統(tǒng)領(lǐng)宇宙，駕馭洪荒……
然而“氣”從何處來(lái)？何為“氣”主？何為生“氣”？何為死“氣”？請(qǐng)看：
第一章花王牡丹
且說(shuō)大地之上，嵩山之陽(yáng)，常年得日月之精，五行之質(zhì)，日久天長(zhǎng)一片山石之上凝聚了眾多細(xì)小生物，又經(jīng)過(guò)數(shù)千年的聚變，數(shù)千萬(wàn)年紀(jì)太陽(yáng)之光照，期年累月無(wú)數(shù)風(fēng)雨霜露之浸潤(rùn)，月陰之滋養(yǎng)，眾多細(xì)小生物漸漸聚為一體，日久天長(zhǎng)成為一株綠植。綠植又經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)年紀(jì)的成長(zhǎng)，勿一日風(fēng)和日麗，天朗氣清，此綠植結(jié)出兩苞，其苞含大地之精華，沐陽(yáng)光之暖，吸五行之氣，一日燦放，花開(kāi)兩朵，一紅一白，爭(zhēng)奇斗艷；紅花如赤霞，紅艷映天；白花如垂練，云開(kāi)萬(wàn)端；花蕾綻放，香氣四散。命名為牡丹。牡丹花開(kāi)，鮮艷美麗無(wú)比，大地為之震顫，日月為之增色。其香隨風(fēng)飄散，所到之處，瘴氣消亡，空氣清新，草木相迎，一片生機(jī)。此花經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)年紀(jì)的榮枯變化，漸成一簇，花香所到之處，漸漸生出眾多小花，眾小花共推牡丹為簇長(zhǎng)。此花族以氣息相通，感知生命。
牡丹花開(kāi)為一季，是為春；花落為一季，是為秋。經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)春秋，花開(kāi)花落。香氣遠(yuǎn)播，愈傳愈遠(yuǎn)。
卻說(shuō)嵩山西兩百里處，有一山，名為靈山，山上花木遍地，野草叢生。眾多草木之中，有一株山澗野木，枝軟細(xì)長(zhǎng)，卓然獨(dú)立，清秀俊挺，高雅脫俗。它本是金星一塵，受太陽(yáng)光化而隨落靈山，得靈山之水長(zhǎng)年浸潤(rùn)而有生。早春之季，得牡丹花香氣的薰陶，氣入其莖，受暖結(jié)成花蕾，早春之陽(yáng)，花蕾綻放?；ㄩ_(kāi)金黃，燦若金星，香氣清逸，飄滿靈山，。山澗花草得此花的香氣而重獲新生，喜迎春天到來(lái)，尊此花為迎春花。如此無(wú)數(shù)年過(guò)去，靈山滿山青翠，群花萬(wàn)朵，香氣四溢，一片生機(jī)。
然而好景不長(zhǎng)，一日從冥王星飄來(lái)一塵，落在靈山山腰，日久天長(zhǎng)，長(zhǎng)出一草，名叫狼毒。無(wú)數(shù)年過(guò)去，狼毒受山澗瘴氣所薰，蓄結(jié)一苞，此苞多年后開(kāi)出一花，灰暗淡黃，毫無(wú)生機(jī)。然而其氣巨毒，所過(guò)之處，敗花落葉，草木盡枯。不消兩春，靈山之上，便是草木枯敗，一片死寂。
迎春與狼毒數(shù)次交鋒，兩氣相搏，氣沖山巒。一波霧化成雨，跌落山澗；一波天空對(duì)照，電閃雷鳴。激戰(zhàn)數(shù)日，不相上下。
靈山山下有一花名叫風(fēng)信子，常年與迎春花氣息相投，互為生友。其花壯如圓塔，形似紫云。然而香氣不足，不可對(duì)迎春相幫。見(jiàn)狼毒氣惡，恐迎春不能敵，便乘風(fēng)東去，傳氣于牡丹。
而此時(shí)，牡丹已聚百里之氣，正御風(fēng)四面而下，氣浪如虹。紅牡丹主嵩山南面和嵩山西面之事，白牡丹主嵩山東面和北面之事。紅牡丹得到風(fēng)信子的氣息，便乘風(fēng)急行，在靈山之上，將迎春和狼毒一并吞下。同氣相揉，合二為一，將迎春救下。狼毒氣弱，氣息奄奄，跌落山崖。其花敗枯，葉落莖軟，生氣全無(wú)。
紅牡丹還迎春之氣，靈山重現(xiàn)生機(jī)。紅牡丹繼續(xù)西行，穿寒谷，過(guò)潼關(guān)；將至華山腳下，奈何花期苦短，氣息不接，只好暫聚氣于華山之下，待明春花開(kāi)，再越此峰。
華山下有一木名杜鵑，與石楠相爭(zhēng)，杜鵑不敵，被石楠之木斷為兩段。上段飄落于渭水之濱，流盡木汁。將要枯干之時(shí)，得遇蒲公英，蒲公英施用莪術(shù)，為其注入木油，又以筋骨草為其療傷。重續(xù)它生命不死。下段杜鵑正流汁難止之時(shí)，被珊瑚藤纏繞，方得以止流。杜鵑有一好友，名木棉，木棉用補(bǔ)血草為其療傷，蓋裂木和接骨木欲將上下兩段接好，不料渭水大漲，將上段村鵑沖走，幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，漂入漢水，又經(jīng)漢水入蜀川。多年后，此杜鵑受雪蓮花之靈氣，遇春開(kāi)花，花色雪白，香清幽淡。名為凸葉杜鵑。
下段杜鵑留于華山，來(lái)年春天，紅牡丹香聚華山，眾花草皆喜氣相迎，點(diǎn)頭搖莖，笑意燦爛。紅牡丹調(diào)和石楠與杜鵑之爭(zhēng)，杜鵑占華山之陽(yáng)，石楠占華山之陰；以風(fēng)信子開(kāi)花為起點(diǎn)，三百年一輪換。石楠與杜鵑怒消氣散，把手言歡，與眾花草樹(shù)木共推紅牡丹為華山之主。杜鵑與石楠受紅牡丹之靈氣，結(jié)蕾開(kāi)花。杜鵑和石楠俱開(kāi)紅花，杜鵑花艷，紅遍華山，映滿山巒。又名映山紅，艷山紅。如錦如繡，又名錦繡杜鵑。石楠花弱，花色淡紅，再不可與杜鵑相爭(zhēng)。
花開(kāi)兩朵，各表一枝；紅牡丹占居華山之時(shí)，白牡丹正與一花大戰(zhàn)于泰山。原來(lái)早春之時(shí)，天氣尚寒，白牡丹香氣東來(lái)，一路逆風(fēng)艱行，至泰山下氣息微弱，不能登頂泰山，在山間盤繞周旋之際，從山腰沖下一股香氣，將白牡丹花香攔腰斬?cái)唷苫ɑ庀鄾_，扭作一團(tuán)，互不相讓。白牡丹遠(yuǎn)道而來(lái)，香氣消頓太多，眼見(jiàn)氣息不接，將要敗下陣來(lái)。忽地從山頂沖下一陣清香，將兩花分開(kāi)。白牡丹尚未表謝，那兩花便一起向白牡丹跪拜。
原來(lái)與白牡丹大戰(zhàn)之花名玫瑰，本是木星飄來(lái)的一粒微塵，年久日長(zhǎng)，遇水而生，滿身帶剌，它物不敢近身，三億年后，蓄結(jié)花苞，開(kāi)出紅白之花。其花高貴典雅，又自命不凡，從不把其它花木放于心上，常常獨(dú)居于山野林間，不涉交游。今見(jiàn)白牡丹相撲而來(lái)，便不問(wèn)青紅皂白，迎面而戰(zhàn)。山上沖下之花名為月季，本是土星之塵，落于泰山之巔，億萬(wàn)年的孕育，自開(kāi)成花，花色紅艷，香氣非凡。因其生命力極強(qiáng)，遇土便生，得水而活，無(wú)論春秋，花開(kāi)不斷，故名月季，又名月月紅。因與玫瑰氣味相投，平日里與玫瑰相交甚好，在泰山結(jié)伙為伴。
月季早聞牡丹大名，知道牡丹花香滿中原，譽(yù)滿嵩山。只是相隔遙遠(yuǎn)，不得相見(jiàn)。今聞山下香氣彌漫，氣度非凡，知道非牡丹之花莫屬。于是急忙乘風(fēng)而落，降于牡丹與玫瑰之間。
玫瑰得月季之言，知道與之相搏的就是牡丹，便與月季一起向牡丹拜見(jiàn)。三花相投，于泰山下大會(huì)三天?？上档せㄆ谔?，漸漸香消氣散，三花約好，等明年初春，一起到東海岸邊，觀潮言歡。