乾帝楊盤(pán)，大抵是瘋了。
參加祭祀的百官心中都如此想道，居然祈求上天降下圣賢？而且還說(shuō)什么夢(mèng)里有圣賢教導(dǎo)，不是瘋了又怎么可能如此臆想？
乾帝楊盤(pán)瘋了嗎？那自然是不可能瘋的，之所以如此，自然是乾帝楊盤(pán)打的算盤(pán)。
乾帝楊盤(pán)雖然是大乾皇帝，名義上大乾之主，但其本身，卻并非如龍似虎一般，是個(gè)真正能乾綱獨(dú)斷威壓天下的主，相反，他似狼似蛇，是個(gè)能隱忍的。
大乾開(kāi)國(guó)一甲子，歷經(jīng)開(kāi)國(guó)太祖、太宗、高宗，楊盤(pán)乃是大乾第四代帝皇。
而夢(mèng)神機(jī)接連刺殺大乾太宗、高宗，即殺死了楊盤(pán)的父親與爺爺，但當(dāng)年剿滅大禪寺一戰(zhàn)，夢(mèng)神機(jī)不也是出力了？
而且堂堂造物主，肉身成就人仙，居然會(huì)被武圣偷襲毀滅肉身，這得多沒(méi)有防備？側(cè)面說(shuō)明當(dāng)時(shí)楊盤(pán)洪玄機(jī)與夢(mèng)神機(jī)得多么好的交情，才能讓夢(mèng)神機(jī)放下戒備？
實(shí)際上大禪寺一戰(zhàn)，乾帝楊盤(pán)還只是太子，如今掌管西域的神威王楊拓那時(shí)也不過(guò)是一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的名義上的親王皇子，真正指揮這一戰(zhàn)的是高宗皇帝楊盤(pán)之父楊云及。
楊云及道術(shù)甚至已經(jīng)度過(guò)數(shù)重雷劫，尤其一手造化搜天尋地道術(shù)，硬逼的大禪寺修煉道術(shù)的沒(méi)一個(gè)能逃出神魂，盡數(shù)戰(zhàn)死。但最終楊云及還是死在了失去人仙之身的夢(mèng)神機(jī)的報(bào)復(fù)之下。
這是否在楊盤(pán)的算計(jì)之中，是不是一石二鳥(niǎo)借刀殺人，很難說(shuō)。
畢竟，高宗楊云及修煉的造化宗道術(shù)肯定是楊盤(pán)獻(xiàn)上的，與太上道聯(lián)系也必定是楊盤(pán)與洪玄機(jī)做的，而造化道最重要的護(hù)道至寶造化之舟楊盤(pán)顯然沒(méi)有獻(xiàn)出。
這二十年來(lái)，楊盤(pán)可是靠藏身造化之舟內(nèi)活的好好的……
先虛與委蛇，而后尋找合適時(shí)機(jī)給予致命一擊，這種如蛇如狼的行徑，才是楊盤(pán)的本性真面目。
現(xiàn)如今，楊盤(pán)依舊是這樣的打算，他堅(jiān)信，孫毅畢竟不是此界之人，一定會(huì)離開(kāi)。因此他抬高孫毅的地位，甚至愿意孫毅成為一段時(shí)間的實(shí)際掌權(quán)人，只為了從孫毅處獲得彼岸之法。
等到孫毅離去，甚至有朝一日他后來(lái)者居上擊殺乃至降服孫毅。到的那時(shí)，天下依舊是他的天下！
夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：“嚇！”
乾帝之心，于孫毅而言，與鴟何異？
但孫毅雖心知肚明，卻也不點(diǎn)破，畢竟對(duì)自己有利，因而孫毅因勢(shì)利導(dǎo)，算是默許。今日這祭壇布置，也是楊盤(pán)為表虔誠(chéng)討孫毅歡心，特意從孫毅處求得。
但這祭壇其實(shí)也不過(guò)是孫毅隨便從小說(shuō)《封神演義》里摘了一段敷衍過(guò)去?？梢杂脕?lái)祭天祭道的真正大祭之法，孫毅卻是不會(huì)告訴楊盤(pán)。
楊盤(pán)躬身長(zhǎng)拜十個(gè)呼吸，并無(wú)任何變化，楊盤(pán)起身，再拜道：“楊盤(pán)自知德行淺薄，不敢求上蒼賜福，然萬(wàn)民受流毒久已，望上蒼為萬(wàn)民，降真圣?！?p> 孫毅如今的修為實(shí)力其實(shí)不算太強(qiáng)，但以孫毅如今近乎世界八境與此界平級(jí)的世界身份，莫說(shuō)僅身在數(shù)十里之外，便是相隔大千世界兩端，只要孫毅想，也能將目光投注在呼喚其名之處，更何況如此規(guī)模的祭祀地。
因而在楊盤(pán)第二次躬身下拜后，孫毅傳音喚來(lái)麒麟：“麒麟，過(guò)來(lái)，等會(huì)隨我出行一趟?！?p> 麒麟聞言，從修行之中蘇醒，當(dāng)即至孫毅門(mén)外，一邊繼續(xù)思索，一邊靜靜等待。
楊盤(pán)起身，心中略有些波動(dòng)，孫毅若是不如約而來(lái)，那么諸子世家反噬百官離心之下，他的統(tǒng)治頃刻間就要崩潰。
雖然心中波瀾起伏，但面上楊盤(pán)并未表露，十個(gè)呼吸后，再度起身，依舊莊重肅穆，面色悲憫懇切：“悠悠蒼天，何薄于我？何薄于萬(wàn)民？求上蒼垂憐！”
此言落，頓時(shí)一道醇厚溫和的聲音響起，伴隨著一聲輕嘆：“唉，罷了，且耽擱些時(shí)日吧，這人間文華，確實(shí)污穢，應(yīng)當(dāng)打掃了?！?p> 隨著話(huà)音出現(xiàn)，紫氣浩蕩，自東而來(lái)，波濤洶涌，眨眼間彌漫九十九州，乃至覆蓋整個(gè)大千世界。
而后一通天法相顯現(xiàn)天地之間，日月星辰在其身旁不過(guò)點(diǎn)綴微如無(wú)物，龐大不可言說(shuō)，似天地因其而不閉，日月星辰為做其點(diǎn)綴而閃耀，整個(gè)宇宙，無(wú)處不可見(jiàn)。
但法相出現(xiàn)僅是一瞬便消失不見(jiàn)，仿佛只是錯(cuò)覺(jué)，隨后包括云蒙神風(fēng)國(guó)等等國(guó)度的整個(gè)天洲大陸，霞光萬(wàn)道瑞彩千條，天花亂墜地涌金蓮，眾人只覺(jué)得身軀溫暖，身輕體健，一些小毛病居然都消失不見(jiàn)。
而且只要抬頭看天，便能看見(jiàn)一碩大的麒麟邁步天中，威嚴(yán)隆重，而在麒麟背上，有一生靈，看不清面目，因?yàn)槠渖碥|散發(fā)永恒之光，只略略能夠看出，是一人形生靈。
明明這人形生靈體型不過(guò)尋常人大小，麒麟也才三四個(gè)大象的體積，雖說(shuō)不小，可遠(yuǎn)在距離地面數(shù)千丈的天中，地面看去應(yīng)該看不見(jiàn)才對(duì)，可整個(gè)天洲大陸，只要抬頭俱能看見(jiàn)。超出尋常認(rèn)知。
“請(qǐng)圣人正本清源?！睏畋P(pán)眼見(jiàn)孫毅乘麒麟降臨，心中松了一口氣，再度拜道。
“可?！睂O毅點(diǎn)頭，而后講道：“文華者，下者正心誠(chéng)意，中者治國(guó)安邦，上者天下大同生靈咸服，今日正文華，由此而始。
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同………”
孫毅立身高空，親自講學(xué)，字字珠璣，微言大義，教化萬(wàn)民，啟迪智慧。
道音傳遍大千世界，一切生靈盡聞道音明悟其意，心神融入其中，徜徉于大同世界，一時(shí)間不知幾多野獸靈性大漲，雖不至于開(kāi)智成妖修行道術(shù)，但也多了些微可能。
若說(shuō)收獲最大的，自然是距離孫毅最近的麒麟，大同篇它自然也看過(guò)，學(xué)習(xí)過(guò)，思考過(guò)。但這一刻，它只覺(jué)得自己無(wú)限的接近大同社會(huì)。
世人尊麒麟為圣獸祥瑞，不正是希冀麒麟能夠帶來(lái)幸福好運(yùn)的生活嗎？而這大同社會(huì)，便是一切美好幸福生活的終極追求體現(xiàn)。
人人如龍？未必就勝過(guò)這天地大同。大同社會(huì)，自然人人如龍。
而這，也正是麒麟的希冀與愿望?。?p> 這一刻，麒麟精神勃發(fā)，一種宏大的意志開(kāi)始在其精神之中滋長(zhǎng)，頃刻間不可阻擋。
孫毅雖在講學(xué)，但以孫毅的實(shí)力，更是坐在麒麟背上，自然察覺(jué)，嘴角微笑。
隨著孫毅講學(xué)越多，麒麟的變化便越發(fā)大，麒麟本身實(shí)力不過(guò)也就是相當(dāng)于武道的初中級(jí)人仙、道術(shù)中五次堪堪比擬六次雷劫的雷劫鬼仙。
只是因?yàn)榉N族關(guān)系，氣血過(guò)于雄厚，比起武道人仙都雄渾強(qiáng)大了七八倍，這才堪比乃至超越一竅通百竅的巔峰人仙的氣血，但實(shí)力上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，甚是臃腫。
可是此刻，隨著意志的凝練，麒麟周身的氣血頓時(shí)開(kāi)始暴動(dòng)，意志如火，不斷淬煉燃燒氣血，氣血反過(guò)來(lái)也在淬煉意志，甚至到的后來(lái)，麒麟的內(nèi)丹都飛入意志火焰之中，不斷灼燒。
麒麟的體型也開(kāi)始變化，臃腫的身軀開(kāi)始等比例縮小到原來(lái)的八分之一，但威勢(shì)何止暴增百倍？！
一步登天！
麒麟一朝頓悟，意志如火，以幾千年積累的氣血為薪柴，直接沖破一竅通百竅之境，進(jìn)入拳意實(shí)質(zhì)的大秘境之中！
拳意實(shí)質(zhì)，這從未有任何非人存在，包括五大神王等神魔與龍鳳等神獸，能夠在后天修成的大秘境，這一刻，被麒麟達(dá)到！
五大神王等神魔，始龍祖龍等神獸，雖然天生強(qiáng)大，力量堪比造物主一竅通百竅甚至陽(yáng)神粉碎真空，但其境界，終究不是，莫說(shuō)粉碎真空千變?nèi)f化，甚至連血肉衍生都不是。
不同于道術(shù)只要有魂魄之生靈皆可修，甚至可以修煉到一定境界，例如龍族的族長(zhǎng)便是道術(shù)修煉成造物主，也是因此才能夠建造大雷元池。當(dāng)然，龍族族長(zhǎng)也只是造物主而已。
武道卻是實(shí)實(shí)在在的獨(dú)屬于人族人身的修煉之道，一切非人存在習(xí)練，事倍功半，越是深入越是如此，境界達(dá)成人仙的都少之又少，麒麟原來(lái)雖然憑借先天種族稟賦，實(shí)力堪堪邁入六次雷劫的邊，氣血比擬巔峰人仙。但真要說(shuō)武道境界，至多也就是巔峰武圣，甚至可能還不如，畢竟連拳意都沒(méi)有。
低等神獸大力金剛神猿出身的太古第一妖，空，之所以被稱(chēng)為第一妖，便是因?yàn)樗奈涞谰辰缒耸亲蕴乓詠?lái)非人生靈之中最高的，但也只是一竅通百竅，臨近拳意實(shí)質(zhì)。
但是如今，麒麟已經(jīng)是超越空的第一！
變故還不止于此，隨著孫毅的講經(jīng)，大乾所有供奉著諸子的貢院之中，一個(gè)個(gè)“諸子”圣像發(fā)出圣光開(kāi)始顫抖，從一開(kāi)始的輕微顫抖如同共鳴，到劇烈顫抖，直到，破碎！
破碎的圣像混合著圣光，不斷凝練升華，最后重新塑造形體，材料化作一頭麒麟，而圣光卻塑造一個(gè)人形生靈，看不清面目，只有那永恒的光芒。
百圣自愧自毀，重鑄新圣！
諸子世家最后的大義名分，轟然破裂！
其實(shí)這也正常，諸子已經(jīng)離去，后世人所打造的諸子塑像本就與諸子沒(méi)什么關(guān)系，塑像內(nèi)的那一絲神靈之力，也是眾生——不，準(zhǔn)確的說(shuō)是儒生們膜拜的念頭聚集而成，是儒生對(duì)文道的思索聚集而生。
但如今諸子世家的做派被抖摟出來(lái)，已然掀起民怨，使得諸子被質(zhì)疑，此時(shí)孫毅又被帝皇三拜而邀正本清源，講經(jīng)說(shuō)道教化蒼生，諸子塑像最后的一絲名分也被剝?nèi)?，眾生?duì)人道的寄托更易，區(qū)區(qū)儒生們的念頭寄托，如何比得過(guò)眾生的念頭匯聚？自然而然的引起塑像的毀滅與重鑄。
原著里洪易力保玉京城大戰(zhàn)不朽神王之所以使得圣像立，便是這個(gè)道理，真正的引動(dòng)玉京城內(nèi)眾人對(duì)人道寄托的念頭，相信大戰(zhàn)神王的洪易足以引領(lǐng)人道，希望諸子塑像真能如洪易所說(shuō)相助洪易，因而諸子雕塑共鳴立下洪易圣像。
這也是為何只是玉京城內(nèi)立下圣像，其他地方的貢院沒(méi)有自生圣像，就是因?yàn)槠渌胤經(jīng)]有經(jīng)歷三大神王來(lái)襲的生死時(shí)刻的民眾，沒(méi)有這個(gè)想法。
無(wú)論如何，如今，諸子的地位，塌了！諸子世家用以作威作福的后臺(tái)，沒(méi)了！
天下所有世家賴(lài)以立身的道義，一干二凈！如今他們的存在，名不正言不順！