第9章 臨行

　　塔卡部落中間有著一棵三人抱的大樹(shù)。

　　這樹(shù)長(zhǎng)得像榕樹(shù)，被雷擊斷過(guò)，現(xiàn)在有點(diǎn)像盆景一樣的樹(shù)狀，正因?yàn)樗泻芏囗毟岳钛拙陀X(jué)得它是榕樹(shù)的一種。

　　這榕樹(shù)每年都會(huì)結(jié)一種葡萄大小的粉色漿果，味道酸甜，部落人都很喜歡吃。

　　它像一個(gè)堅(jiān)挺的護(hù)衛(wèi)，守護(hù)著塔卡部落的一代代人。

　　同時(shí)，它還是塔卡部落的圖騰神樹(shù)。

　　神樹(shù)的樹(shù)身刻著一個(gè)妘姓部族的圖騰，塔卡部落是妘姓部族的一個(gè)小分支，使用“妘姓?qǐng)D騰”。

　　妘姓的部族崇拜云朵，這圖騰就是五朵云彩，代表著五個(gè)大氏族。

　　塔卡部落的人都很尊敬這棵神樹(shù)，人們還為它“穿上”一層草衣。

　　甚至每次用餐前都會(huì)在它面前擺放一陶碗豐富的食物，部落人用餐過(guò)后，這碗食物便會(huì)分給部落的孩子吃，用姆的話來(lái)說(shuō)，部落孩子吃了這些食物就會(huì)健康長(zhǎng)大。

　　此外，每當(dāng)部落進(jìn)行祭祀的時(shí)候，也要拜祭這棵神樹(shù)。

　　姆和五個(gè)老女人在部落里負(fù)責(zé)祭祀、傳授知識(shí)，她們現(xiàn)在就圍在這神樹(shù)下進(jìn)行祭祀。

　　一碗漿果、一碗烤肉便是祭品。

　　姆和這些老女人已經(jīng)有五六十歲了。

　　李炎將石斧和石鎬放在地上，來(lái)到她們面前說(shuō)道：“姆！”

　　“姆！”

　　這個(gè)時(shí)候，塔瑪也來(lái)到這里。

　　姆是部落里輩分最高的人，也是部落所有人的“長(zhǎng)者”，所有人都很尊敬她。

　　雖然姆經(jīng)常會(huì)做出一些難以理解的行為，但李炎也會(huì)尊從她。

　　姆讓李炎和塔瑪跪在神樹(shù)前并面向著樹(shù)身的那個(gè)圖騰。

　　兩人連跪著，顯得非常恭敬。

　　姆左手托著一陶碗水，右手執(zhí)著一串樹(shù)葉，一邊向兩人撒水，一邊嚴(yán)肅地說(shuō)話。

　　“采集刺草的地方在瑪瑙森林，距離部落有數(shù)日的路程，瑪瑙森林有一種異獸‘洲樹(shù)人’，這種異獸會(huì)裝成一棵樹(shù)，等有獸類活人經(jīng)過(guò)，它就會(huì)捕食?！?p>　　姆收回了陶碗，旁邊一個(gè)婦女遞給她一個(gè)大皮囊。

　　“這是灰灰草泥，你們到達(dá)瑪瑙森林后，就用這些灰灰草泥涂抹全身，那里的異獸就不會(huì)靠近你們?！?p>　　李炎和塔瑪站起來(lái)，塔瑪接過(guò)了這皮囊。

　　塔瑪打開(kāi)皮囊看看。

　　原來(lái)這是一種灰黑色草渣混合的泥漿，氣味是普通的腐草味。

　　“姆，我和塔瑪一定會(huì)將刺草帶回部落。”

　　此時(shí)，那冰原狼也屁顛顛地跑到李炎腳邊。

　　李炎蹲下來(lái)，小聲的對(duì)冰原狼說(shuō)了幾句，又站起來(lái)，對(duì)姆說(shuō)道：“白將軍是恐狼異種，我打算將它留在部落，這樣就算烏當(dāng)人來(lái)襲擊部落，它也能保護(hù)部落?！?p>　　姆沉思片刻，點(diǎn)頭道：“那里的洲樹(shù)人渾身是樹(shù)木，冰原狼去到那里也幫不上忙，讓它留在部落也好，不過(guò)，你們得記住，只能在瑪瑙森林邊緣采集刺草，千萬(wàn)不要深入?！?p>　　“嗯嗯?！?p>　　李炎和塔瑪都點(diǎn)頭。

　　接著姆又看向塔瑪，說(shuō)道：“瑪，我知道你這么多年都在外面尋找你母，但此行你千萬(wàn)不要深入瑪瑙森林，那是異獸出沒(méi)的地方，你知道嗎？”

　　“知道了...”塔瑪?shù)驼Z(yǔ)道。

　　這次前往瑪瑙森林只有李炎和塔瑪兩人，塔瑪野外生存經(jīng)驗(yàn)豐富，李炎是盤古戰(zhàn)士，姆認(rèn)為派這兩人去是最合適的。

　　姆將所知道的瑪瑙森林的情況，都道給這兩人知。

　　兩人也努力記下，比如路怎么走，遇到什么樣的植物要注意什么等等...

　　塔卡部落周圍草木豐茂，猛獸眾多，守在山谷里的塔卡人，食物并不算是個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。

　　塔卡人也會(huì)種植一些植物，但還停留在刀耕火種的生產(chǎn)方式，部落以采集經(jīng)濟(jì)為主，漁獵經(jīng)濟(jì)為輔。

　　采集經(jīng)濟(jì)并不是只采集野果草根，而是將一個(gè)范圍內(nèi)所有能吃的東西都收集過(guò)來(lái)，包括蝸牛、蟲(chóng)子、蛇蛙之類的小動(dòng)物，還有就是到山腳下捕魚(yú)。

　　人們很少走出山谷，但山谷里的資源始終有限，所以，每隔一段時(shí)間，狩獵隊(duì)就要出谷打獵。

　　山谷外十分危險(xiǎn)，那些異獸猛獸過(guò)于強(qiáng)大與恐怖，每一次出谷都可能有人丟掉性命。

　　如果有選擇，部落人是絕對(duì)不愿意出山谷的。

　　食物，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是十分寶貴，容不得浪費(fèi)，每一個(gè)孩子從小就懂得這一點(diǎn)。

　　早飯做好了。

　　塔卡族人都圍坐在神樹(shù)下，眾人看著神樹(shù)前面那些食物，個(gè)個(gè)眼睛都放光，食物太寶貴了，小到蟲(chóng)子，大到骨頭，都是來(lái)之不易的食物。

　　而烹調(diào)食物方式只有兩種，一種是烤，一種是煮。

　　因?yàn)槿馐巢欢啵芏鄷r(shí)候都是做成肉湯，讓每人都吃上一口，有時(shí)碰到肉食少的時(shí)候，就把一些骨頭反復(fù)熬湯。

　　煮過(guò)的蟲(chóng)子、蛇蛙肉湯，魚(yú)肉稀米糜，漿果草葉根等...

　　姆和老婦人負(fù)責(zé)分發(fā)這些食物，食物按需分配。

　　部落的陶器太少了，質(zhì)量也不好，很多耐用的陶器都要從其它同姓部落換取。

　　塔卡部落使的盛器也是各種各樣，其中最多的是蚌殼，另外還有龜殼，甚至有一些動(dòng)物頭骨。

　　部落實(shí)行對(duì)偶婚，即一男一女組成配偶共同撫養(yǎng)后代，但婚姻關(guān)系并不穩(wěn)固，但族內(nèi)規(guī)定同‘氏’不得結(jié)合，這也大大杜絕了人們近親繁殖。

　　很多男女領(lǐng)過(guò)食物后就自覺(jué)呆在一邊撫育孩子。

　　那些半大的野孩子平時(shí)很調(diào)皮，但到了飯點(diǎn)，他們都很乖巧，他們并不敢在姆的面前撒野，要是姆一個(gè)不高興，不給他們食物，可就慘了。

　　分發(fā)食物后，這些孩子就迫不及待地用手抓食，這可把他們燙得哇哇大叫，有些大人比較聰明，等吹涼了才抓來(lái)吃，甚至有些人還懂得用骨勺吃湯。

　　骨勺是他們本身就有，并不是李炎發(fā)明的。

　　李炎以前也教過(guò)他們不要用手吃飯，但沒(méi)有效果，最后干脆放棄了。

　　兩根筆直的樹(shù)枝便是李炎的筷子，簡(jiǎn)單實(shí)用。

　　姆將僅有的一只烤兔碎成兩半，分發(fā)給李炎和塔瑪。

　　部落人立刻眼光光地看著那烤兔，肉食非常寶貴，只有在狩獵隊(duì)捕到大獵物時(shí)，大家才有大塊的肉吃。

　　姆擁有食物分配權(quán)，盡管孩子們非常眼饞，但都不敢造次。

　　李炎和塔瑪接過(guò)了烤兔，很快就大吃起來(lái)。

　　李炎胡亂吃了幾口，就說(shuō)：“我飽了?！?p>　　之后就將半截烤兔遞給旁邊的孩子，笑道：“我吃完了，你們吃吧?！?p>　　這幾個(gè)孩子連謝謝都沒(méi)說(shuō)，就接過(guò)烤兔吃得津津有味。

　　李炎和塔瑪吃食完，就準(zhǔn)備出發(fā)去瑪瑙森林。

　　黑巫為他們準(zhǔn)備了外出的物資。

　　是一些動(dòng)物糞便，還有獸皮，武器是數(shù)根矛和兩個(gè)投矛器，沒(méi)有弓箭，弓箭只能射殺魚(yú)和野鳥(niǎo)等小動(dòng)物，弓箭根本不能獵殺山羊以上的動(dòng)物，長(zhǎng)矛才是原始人獵殺野獸的殺器。

　　部落人知道李炎和塔瑪要外出，一個(gè)個(gè)都十分擔(dān)心，山谷外太危險(xiǎn)了。

　　好在，姆又對(duì)大家說(shuō)，他們會(huì)平安回來(lái)的，眾人才放下心來(lái)。

　　跟部落人道別后，李炎和塔瑪就離開(kāi)了部落，他們要去采集刺草，防止以后烏當(dāng)黑巫在晚上偷溜進(jìn)部落害人。