第一零九章 會傳染的口臭
森可成不顧他人的驚詫目光。
一臉淡然的，緊隨佐久間信盛的腳步，大踏步離去。
很明顯，眾家臣不似原先那般，步調一致、鐵板一塊，已經(jīng)開始有選擇的站隊了。
“為了尾張國百姓，請殺了織田信行！權六大人，拜托了……”
“什么？信元你……”
見好友水野信元，留下一句狠話，毫不猶豫的背棄自己，選擇站隊離去，柴田勝家有點猶豫不決，拿不定主意。
最主要的原因是：有一樣東西，信行能賞賜給他。但信長，絕不會！
他實在是舍不得……
…………
收獲滿滿。
織田信行的老底，幾乎都折在沼澤地。
三百全新的四方竹弓，幾乎完好無損；三千多帶有箭簇的箭矢，全部收歸己用。
可把與平美個不行！
最主要、最關鍵的是，主公已經(jīng)同意自己留在這里，可以從合并的武士團里，精心挑選出兩個遠程攻擊連隊。
…………
劉錚鑫率眾將，回歸大炊助的陣屋休息。
騎兵暫由許平和沙城率領，繼續(xù)隱于山林之中，進行修整的同時，警戒于外。
第二天一早。
召開軍事會議之前，劉錚鑫先是征求了新入伙的幾位愛將的建議，明確他們的想法后，這才正式開啟會議。
內(nèi)政方面的事宜。
早已制定好計劃，沒有多少可以補充，一切都在有條不紊的執(zhí)行。
而軍事會議的內(nèi)容，也很簡單。
四百騎兵，留下兩百刀騎，有備無患，由賀小六和許平二人統(tǒng)帥。
毛鋒率領情報人員，繼續(xù)偵查尾張、美濃周邊的情況，以便能及時的預警。
通訊人員—半助，則留在騎兵隊伍之中，以免出現(xiàn)突發(fā)事件，能及時有效的進行聯(lián)絡。
其余二百騎兵，由前野長康和坪內(nèi)為定率領，負責保護光秀、藤吉郎等人及他們自己的家眷，白天休整，夜路秘密潛回天門山地區(qū)。
與平和沙城留下，由大炊助和青山新七等人輔助，在整合好的兩個連隊四百人的基礎上，重新選拔出三個連隊，包括四百弓箭兵和兩百長槍兵。
竹阿彌，暫時留任新建據(jù)點內(nèi)，輔助監(jiān)管各項基建工程，并沒有跟隨家眷前往天門山。
究其緣由：一是為了緩解他與藤吉郎之間的尷尬，一是劉錚鑫有心考察他的辦事能力。
至于返程的事宜。
劉錚鑫脫離大部隊，選擇即刻出發(fā)，由光秀、藤吉郎和雄太三人陪同，先行繞路加賀地區(qū)，跟本助等人匯合。
損失這么多兵員，睚眥必報的劉錚鑫，怎么都要報復回來。這也是他急于回去的主要原因。
…………
一般情況下。
沒有緊急事件，騎乘百公里是極限。
就算戰(zhàn)馬能承受，人也是累個不行。
從加賀地區(qū)繞行至藥王村，至少需要220公里。
劉錚鑫早已計算好路程，準備在兩天內(nèi)與本助匯合。
但人算不如天算，計劃沒有變化大。
四人一行。
午后來到松罔寺地區(qū)。
劉錚鑫猛然發(fā)現(xiàn)，前往加賀地區(qū)和歸云城方向的三岔路口，已經(jīng)被人有意設下路障。
一些全副武裝的僧兵和一群打著一向宗鷲見、畑佐氏旗號的農(nóng)民兵，封鎖住上下兩條路段，并逐一進行排查，且借機索要過關費用。
過往商旅，無不怨聲載道。
光天化日、明目張膽的攔路搶劫！這玩意，跟誰講理去啊？和尚就了不起啊？！
劉錚鑫等人倒不怕盤查，也不在乎這兩個小錢，但夜間繞行于此的大部隊，可是需要由此折返向東，絕不能暴露此行的目的地。
天門山南下尾張國，不過兩條道路。
一是，最近的歸云城、郡上八幡巖一線；二是，繞行松罔寺、越前鍋山城，再經(jīng)由郡上八幡巖這一線。
當然了，郡上八幡巖也是一道坎。
但好在，目前的郡上八幡只是路邊的一個巖，而不是城。也就是像大炊助那樣的土豪陣屋，可以輕易的繞行而過。
眼下，歸云城方面被襲后，勢必會嚴防死守。若不想直接開戰(zhàn)，那么歸路，只剩下這一條。
若這里都不能通行的話？
那絕逼是有家不能回啊！
這絕逼是叔叔嬸嬸都不能忍的事情！
“光秀。你熟悉這一代嗎？”
“回稟主公。內(nèi)子和母親大人都信奉佛教，我是指舊教，并非凈土宗……”
“你是哥還不行嗎？說重點，咱們說重點好嗎……”
嘮了幾回嗑后，劉錚鑫也算是了解一點明智光秀的秉性。
他就是個典型的守舊固執(zhí)的酸腐秀才，白瞎了一身好本領和一腦袋的智慧。心靈高貴的同時，思想?yún)s得不到自由，被自己的性格束縛而不自知，當真讓人很無語，也很無奈。
若想重用、用好他，還有待進一步的思想改造。
明智光秀一臉黑線，但人家是主公，人家的嘴就是大，你還真拿人家沒有辦法。
他不得不重新組織語言，繼續(xù)說道：“說起松罔寺，原先是越前鍋山城的領地……”
說了老半天，劉錚鑫這才知道。
一向宗就是個邪派組織，宣傳布道方式也跟倭島的主流佛教完全不同。
他們采取“講”的“洗腦”模式?？梢哉f是，開創(chuàng)了歷史先河。
其實說白了，就是隨便找個場地，或是原先的破廟，或是村莊的空地，又或許那家大戶的院子，講經(jīng)的和尚一般也說不出個子丑寅卯，除了一門心思的念“阿彌佛”以外，就是號召民眾開啟“訴苦大會”（一揆），宣泄不好的情緒。
宣泄，是一種會上癮的東西，也是一種會傳染的口臭。
適當?shù)男?，或許是一種自我保護的有效的措施。
但過分的宣泄，就是一種發(fā)泄，一種病態(tài)的心理！
就如同：用膠水把一只老鼠的肛門封住，這只老鼠排泄不出自己的糞便，大為怒火，看誰都不順眼。其結果就是，緊緊追住自己的同伴咬，不依不饒，只到把同伴咬死為止。
自然而然。
長期被壓迫的民眾，在沒有被產(chǎn)生暴力之前，先學會拼命地念著阿彌佛，一遍又一遍，孜孜不倦地堅信著。
他們堅信：只要如此這般信佛，就可以將過去干過或以后發(fā)生的，一切殺人放火吃喝嫖賭的齷齪勾當一筆勾銷，往生成佛（得救）。