車(chē)遲國(guó)斗法，而遙遠(yuǎn)的天竺也在舉行一場(chǎng)盛會(huì)。天竺各教派大師，應(yīng)戒日王之邀，趕赴摩揭陀國(guó)那爛陀寺，參加教派聚會(huì)。戒日王希望各派放下成見(jiàn)，敞開(kāi)心扉交流，因而將此大會(huì)命名為“無(wú)遮大會(huì)”。對(duì)各派來(lái)說(shuō)，參與大會(huì)不僅是給國(guó)王面子，也是弘揚(yáng)本派學(xué)說(shuō)的機(jī)會(huì)。
“舉辦無(wú)遮大會(huì)是件好事，分散各地的宗派大師難得有機(jī)會(huì)聚一起，我們也可以獲得更多智慧?？蔀槭裁匆谀菭€陀舉行？”趕路的婆羅門(mén)向同伴抱怨，“那爛陀是什么地方？沙門(mén)的寺廟。戒日王把如此重要會(huì)議的地點(diǎn)放在這里，太看重佛陀一派了。”
他的同伴接話(huà)道：“五天竺都知道，戒日王偏袒佛法，我們婆羅門(mén)對(duì)他早有不滿(mǎn)，但他大權(quán)在握，我們奈何不了他，還得靠他布施。忍忍吧，現(xiàn)在還支持佛法的國(guó)王只剩他了，人生不過(guò)幾十年，將來(lái)正法必得光復(fù)。”
突然背后傳來(lái)樂(lè)器吹敲聲，趕路的婆羅門(mén)回頭看，立即讓開(kāi)道路。
“是戒日王的儀仗？”
過(guò)來(lái)的正是喜增的王家隊(duì)伍，軍隊(duì)、宮人開(kāi)道，大象、牛車(chē)相隨，浩浩蕩蕩。
“那個(gè)人就是戒日王？”
婆羅門(mén)仰望白象背上的白衣金冠王者，他們立于路邊，等整支隊(duì)伍完全通過(guò)才回到路中繼續(xù)前進(jìn)。
“等等，為什么要給他讓路？我們是婆羅門(mén)！”
“得了吧！現(xiàn)在還有幾個(gè)遵守從前老規(guī)矩的？國(guó)王有錢(qián)有權(quán)，是婆羅門(mén)的供養(yǎng)者。婆羅門(mén)不讓著國(guó)王嗎？世道早變了，這是個(gè)種姓混亂的年代。種姓不混亂，喜增哪做得了國(guó)王？”
婆羅門(mén)自嘲調(diào)侃，朝著那爛陀寺繼續(xù)前進(jìn)。
那爛陀寺周?chē)松饺撕＃鞣N教派，穿著不同的服飾，成群聚集，還有數(shù)不清的信徒夾在其中，他們圍住各自崇敬的上師，聆聽(tīng)教誨，哪怕國(guó)王的侍衛(wèi)都很難將他們趕開(kāi)。
王室隊(duì)伍在人海中前進(jìn)緩慢，象背上的喜增居高臨下俯瞰如蟻涌動(dòng)的眾生，面露微笑，“婆尼，你看。五天竺的賢者聚集在此，因?yàn)槲乙痪湓?huà)?！?p> 婆尼騎馬跟隨在巨象身側(cè)，他回應(yīng)道：“陛下不費(fèi)一兵一卒，收得五天竺民心，實(shí)在令人佩服。天下的賢者都對(duì)陛下畢恭畢敬，還有人會(huì)不服嗎？”
擁擠的人群終于讓開(kāi)條道，因?yàn)閷?duì)面有大人物出來(lái)了，那爛陀寺住持戒賢大師率領(lǐng)眾弟子及國(guó)王們，出寺迎接戒日王，喜增也踏梯下了象背，與戒賢大師相互問(wèn)候，寒喧后一起入寺。
五天竺數(shù)十位國(guó)王依次向?qū)氉系慕淙胀醣磉_(dá)敬意。摩揭陀國(guó)王滿(mǎn)胄最夸張，擠著滿(mǎn)腹肥肉，躬身為戒日王洗腳，又親吻他的腳背。東天竺、北天竺、西天竺的國(guó)王都向戒日王行禮，南天竺的國(guó)王們雖然面色不悅，但仍給喜增面子，維持表面尊敬。
不管他們樂(lè)不樂(lè)意，只要來(lái)了，世人便會(huì)學(xué)得他們臣服了自己，喜增暗自高興。但在南天竺國(guó)王中，自己最為重視的那一個(gè)卻未出現(xiàn)。
“補(bǔ)羅稽舍王為何不在？”喜增問(wèn)。
南天竺諸王悶悶不作聲，板著面孔不回答。
喜增笑道：“諸王不言，我也猜得到，無(wú)外兩個(gè)原因，要么生病，要么害怕。至于是哪種，我就猜不出了?！?p> “我好好的呢！”突然間，一名國(guó)王從人群中走出。
喜增故作驚醒，“原來(lái)你在呀！補(bǔ)羅稽舍王打扮樸素，看起來(lái)與周?chē)氖虖臎](méi)有兩樣，害我沒(méi)能認(rèn)出?！?p> 補(bǔ)羅稽舍抖了抖身上的便服，說(shuō)道：“無(wú)遮大會(huì)不是典籍上記載的重要祭典，也不是自古傳下的節(jié)日，不過(guò)是你喜增自己想出的東西。人到了就是個(gè)心意，不需要盛裝出席?！?p> “補(bǔ)羅稽舍王的心意我收下了?！?p> “我本不想來(lái)，因?yàn)槟闼思s。喜增，你說(shuō)要帶著十萬(wàn)大軍拜訪我，我等了許久，你怎不來(lái)了呢？我還想，等打敗了你，就給自己上個(gè)王號(hào)，已經(jīng)想好了，就叫——?jiǎng)偃胀?！可你不給我勝利的機(jī)會(huì)。所以我來(lái)問(wèn)你爽約的理由，是因?yàn)樯?，還是害怕呢？”
大會(huì)氣氛尷尬，補(bǔ)羅稽舍來(lái)這里就是找茬的。
喜增保持微笑，答道：“看到眾生為戰(zhàn)爭(zhēng)所苦，我生病了；看到男人在戰(zhàn)場(chǎng)中流血，他們的母親和妻子哭泣不止，我害怕了。為了人民的福祉，我選擇放棄對(duì)你的戰(zhàn)爭(zhēng)宣言?！?p> 補(bǔ)羅稽舍“卟哧”噴笑，“喜增，我聽(tīng)說(shuō)你空閑時(shí)在寫(xiě)作？是有幾分才氣，把自己的膽怯修辭得這么偉大?！?p> “補(bǔ)羅稽舍王，諸王沒(méi)時(shí)間聽(tīng)你廢話(huà)?！逼拍釃?yán)厲地說(shuō)。
“閉嘴，輪不到你說(shuō)話(huà)?！毖a(bǔ)羅稽舍反譏，“諸王沒(méi)有阻止我說(shuō)下去，說(shuō)明他們愛(ài)聽(tīng)我說(shuō)的東西。”
摩揭陀國(guó)王滿(mǎn)胄馬上開(kāi)口，“我是國(guó)王，我有發(fā)言權(quán)。補(bǔ)羅稽舍王，快向戒日王致敬吧，國(guó)王們都等著后面的儀式，不要浪費(fèi)大家的時(shí)間?！?p> “我為什么要向喜增致敬？”補(bǔ)羅稽舍極不滿(mǎn)地反問(wèn)。
“這……”滿(mǎn)胄答不上來(lái)，或者不敢答原因。
是啊，為什么要向喜增致敬？國(guó)王們都有這個(gè)疑問(wèn)。大家都是國(guó)王，是平等的，為什么他們都向喜增行禮了呢？
“還有，他為什么坐在那里？”補(bǔ)羅稽舍指住主位寶座上的人。
“你對(duì)我有何不滿(mǎn)嗎，補(bǔ)羅稽舍王？”喜增低沉聲音問(wèn)，“國(guó)王們向我致敬，因?yàn)樗麄兙磁逦业臑槿?，仰慕我的名聲，崇拜我的能力，更重要的是，他們承認(rèn)我是統(tǒng)治五天竺的轉(zhuǎn)輪圣王?！?p> “我不承認(rèn)你是轉(zhuǎn)輪圣王，所以我不用給你行禮。”補(bǔ)羅稽舍笑道。坐回了自己的金椅。
他怎能不行禮？要是有一個(gè)例外，國(guó)王們的不臣之心就會(huì)增長(zhǎng)。喜增不允許有例外，“補(bǔ)羅稽舍王，你是怎么想的？我怎么不是轉(zhuǎn)輪圣王了？”
“因?yàn)槟悴蛔袷卣?。”補(bǔ)羅稽舍指出。
“我沒(méi)有遵守哪條正法？”這點(diǎn)喜增很有自信，世上不存在完全遵守正法的人，不過(guò)自己行為上的過(guò)失都可以用語(yǔ)言辯護(hù)過(guò)去。
補(bǔ)羅稽舍問(wèn)道：“有剎帝利向吠舍行禮的正法嗎？”
喜增自信的微笑僵硬了。
“正法”詞義豐富，囊括各個(gè)方面，種姓制度也在其中，而且是重要的組成部分。四大種姓涇渭分明，神權(quán)祭司婆羅門(mén)、王公貴族剎帝利、平民吠舍、奴隸首陀羅，等級(jí)森嚴(yán)，它是天竺社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，是天竺社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的保障，誰(shuí)要是逾越了種姓，誰(shuí)就是在挑戰(zhàn)整個(gè)天竺社會(huì)，將遭到所有人唾棄。
補(bǔ)羅稽舍笑道：“我的家族是正統(tǒng)剎帝利出身，世世代代都是國(guó)王；而你的家族以前是笈多王族的家臣，靠著賞賜的土地當(dāng)上暴發(fā)戶(hù)。后來(lái)笈多王族沒(méi)落了，才有機(jī)會(huì)迎娶到笈多家的小姐，也就是你的祖母。你的家族終于攀龍附鳳，便以為自己成了剎帝利。喜增，現(xiàn)在人人叫你‘陛下’，可你自己是什么種姓，大家同樣記得的。你說(shuō)，我憑什么給你行禮？”
喜增啞口無(wú)言。
婆尼怒道：“補(bǔ)羅稽舍王，陳年舊事提起來(lái)有意思嗎？”
“很有意思。”補(bǔ)羅稽舍對(duì)道，“這里有多少出身高貴的國(guó)王給喜增行過(guò)禮呢？鳩摩羅王，我記得你是婆羅門(mén)出身，對(duì)吧？”