第64章 龍神龍圖騰（上）
【寫(xiě)在章節(jié)之前，下文會(huì)出現(xiàn)用手勢(shì)“說(shuō)”一大堆復(fù)雜的話的情況，大家看看就好，請(qǐng)勿深究】
蘇焱：“四”
學(xué)生們：“四”
虎巫和他弟子從蛇部落居住地的南邊走到北邊，被蘇焱和他的學(xué)生們的聲音所吸引，循著聲音來(lái)到這邊。
蘇焱：“四”
學(xué)生們：“四”
站在旁邊，虎巫看著這位蛇部落的神使右手伸出四根手指頭，口中念叨著“四”，前面坐著的二十余個(gè)未成年人也跟著念叨著“四”。
“‘四’是代表四個(gè)的意思嗎？這是蛇部落的語(yǔ)言?！被⑽子行┟魑?，可當(dāng)他注意到那些未成年人中也有虎部落的孩子時(shí)，虎巫心中生出怒火，這是蛇部落的語(yǔ)言，虎部落的人怎么可以學(xué)習(xí)蛇部落的語(yǔ)言？
虎巫雖然心中生氣，但是也沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，這里畢竟是蛇部落的地盤(pán)，虎部落還住在這里，若是因?yàn)樗麑?dǎo)致兩個(gè)部落發(fā)生沖突，那族人們可就危險(xiǎn)了。
蘇焱注意到虎巫的到來(lái)，他向小花招了招手，小花站起來(lái)走到蘇焱身邊。
蘇焱對(duì)小花說(shuō)道：“你教他們數(shù)數(shù)，我有事。”
小花：“好。”
蘇焱一直在給小花小月姐妹開(kāi)小灶，若以成績(jī)排名，同一批學(xué)生中，小花的成績(jī)是最高的，讓小花教虎部落的學(xué)生數(shù)數(shù)還是很簡(jiǎn)單的一件事情。
蘇焱吩咐完小花后，轉(zhuǎn)身向虎巫這邊走去，小花站在之前蘇焱的位置，心中略有緊張的看著虎部落的學(xué)生們，張開(kāi)小嘴脆生生的說(shuō)道：“四”
學(xué)生們：“四”
走了幾步，蘇焱來(lái)到虎巫面前，一“老”一小四目相對(duì)。
蘇焱雙手來(lái)回比劃著說(shuō)道：“你有什么事情嗎？”
虎巫：“你為什么要教授我們部落的孩子你們的語(yǔ)言？”
感覺(jué)到虎巫“話語(yǔ)”中的怒火，蘇焱遙遙頭說(shuō)道：“這不是我們部落的語(yǔ)言，而是神的語(yǔ)言。”
蘇焱指指天，在蛇部落和虎部落中，“天”都代表“神”的意思。
“不是你們部落的語(yǔ)言，是你們部落神的語(yǔ)言？”虎巫露出不敢置信表情。
虎巫和蛇巫對(duì)自己部落信奉的神有著同樣的迷茫，他們總以為前任巫能夠與神交流，但是到了他們這一任巫，卻無(wú)法與神交流，虎巫也曾經(jīng)想過(guò)是不是前任巫也無(wú)法與神交流，一切都是假裝的。
現(xiàn)在虎巫卻遇到蘇焱這么一個(gè)存在，虎巫腦袋有點(diǎn)發(fā)懵，人真的可以與神溝通？
蘇焱：“不，這不是我們部落神的語(yǔ)言，而是你的部落我的部落所有部落的神的語(yǔ)言?！?p> “聽(tīng)”著蘇焱的話，虎巫連同他身旁的弟子都驚訝的張大了嘴，他們無(wú)法判斷蘇焱說(shuō)的是真是假，虎巫也無(wú)法與自己部落信奉的神溝通，如何能夠進(jìn)行判斷。
蘇焱繼續(xù)說(shuō)道：“說(shuō)一件你無(wú)法相信的事情，實(shí)際上我的部落你的部落所有部落信奉的神都是同一個(gè)神，祂神通廣大變化萬(wàn)千，擁有無(wú)窮多的身份，祂可能以花草樹(shù)木的身份出現(xiàn)，也可能以飛禽走獸的身份出現(xiàn)。”
“這……這。”虎巫雙手顫抖著，蘇焱的一番“話”讓虎巫腦袋發(fā)昏，一時(shí)無(wú)法接受，這怎么可能，自己部落信奉的神和其他部落信奉的神都是同一個(gè)神？
看著虎巫現(xiàn)在的情況，蘇焱也能理解，這種事情說(shuō)出來(lái)本來(lái)就夠夸張的，誰(shuí)聽(tīng)到這種事情也無(wú)法冷靜下來(lái)。
現(xiàn)在虎巫需要休息，需要靜靜的思考，蘇焱對(duì)虎巫的弟子做出幾個(gè)手勢(shì)，讓他扶著虎巫回房屋中休息。
虎巫的弟子聽(tīng)從蘇焱的命令，扶著虎巫向他們居住的房屋慢慢走去。
虎巫和他的弟子走了，蘇焱并沒(méi)有回去繼續(xù)教授學(xué)生們數(shù)數(shù)，蘇焱注意到小花教的不錯(cuò)，這個(gè)簡(jiǎn)單的任務(wù)小花能夠順利完成，自己則向蛇巫居住的房屋走去。
“這個(gè)世界上所有部落信奉的神都是一個(gè)神”的理論是蘇焱花費(fèi)半年多時(shí)間才構(gòu)思出來(lái)的，虎巫還是第一個(gè)聽(tīng)到這個(gè)理論的人。
為了讓蛇部落的人口迅速增加，吞并融合其他部落是最好的選擇，微型部落小型部落這樣人口少的部落是很難在這個(gè)世界上生存太長(zhǎng)時(shí)間的，他們不是很快消亡就是發(fā)展成中型部落，蛇部落未來(lái)主要吞并融合的對(duì)象至少都是中型部落。
而每個(gè)中型部落都有各自信奉的神，信仰不同，蛇部落融合其他部落會(huì)非常麻煩，一不小心就會(huì)引發(fā)各種變故。
所以蘇焱為了能夠讓蛇部落順利融合其他部落，特意創(chuàng)造了一個(gè)理論，即“這個(gè)世界是所有部落信奉的神都是一個(gè)神”。
在蘇焱的想法中，這個(gè)世界只有一個(gè)神，祂是無(wú)所不能的，祂神通廣大、變化萬(wàn)千，擁有無(wú)窮無(wú)盡的力量，連這個(gè)世界都是神創(chuàng)造的，反正怎么夸張?jiān)趺磥?lái)，最終目的就是讓其他部落的人相信自己部落信奉的神只是祂的化身之一，所有部落信奉的神都是這個(gè)世界唯一的神。
為此蘇焱還給神設(shè)計(jì)了一個(gè)最終的形象——龍。
龍是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，為鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，常用來(lái)象征祥瑞，傳說(shuō)中龍能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨。
《史記·五帝本紀(jì)》記載：
黃帝經(jīng)過(guò)阪泉之戰(zhàn)打敗炎帝后，雙方握手言和，并聯(lián)合眾多部落，共同抗擊蚩尤，據(jù)說(shuō)打了三年，作戰(zhàn)七十二次，終于殺死蚩尤，統(tǒng)一了各部族，這是很偉大的功業(yè)。
這之后一個(gè)更偉大的創(chuàng)舉是，黃帝雖然取得了絕對(duì)權(quán)威，卻沒(méi)有把本部落的圖騰強(qiáng)加于人，而是召集大家到釜山合符會(huì)盟，讓各部族截取自己部落圖騰中的典型特征，畫(huà)在一起，作為新聯(lián)盟的統(tǒng)一圖騰、共認(rèn)的符契，標(biāo)志著以后不再爭(zhēng)戰(zhàn)。
這一新圖騰上，舉凡空中飛的、地上跑的、水里游的，都有所體現(xiàn)，十分怪異，是一個(gè)兇禽猛獸漁的集合體，沒(méi)有人能叫出它的名字。
當(dāng)時(shí)先民們用竹子編制成籠子，用來(lái)裝東西、關(guān)飛禽走獸等獵物，既然這個(gè)新圖騰囊括了各部族圖騰的特征，不妨就叫它“籠子”，后來(lái)逐漸演化為現(xiàn)在的龍。
【未完，待看下一章】