眾圣當(dāng)中，準(zhǔn)提道人可謂是真正的異數(shù)，絲毫沒(méi)有其他圣人的矜持和端重，不過(guò)西方教本就偏居一隅，接引佛祖又是個(gè)內(nèi)斂話少的，若是準(zhǔn)提道人再矜持，怕是連伏羲女媧這兩位人族二圣的地位都撈不到了。
太清圣人淡淡道：“有熊氏乃人族大族，族長(zhǎng)姬軒轅尊天敬道，四方歸附，又拜廣成子為師，正是天命所向?！?p> 準(zhǔn)提道人笑吟吟道：“原來(lái)拜了闡教為師的就能被老君看重，那拜了截教為師的就不行嗎？人族中也有不少部落族長(zhǎng)，學(xué)的乃是截教法術(shù)。”
玉清圣人開(kāi)口道：“人道當(dāng)興，自當(dāng)以人為首，截教門下多披毛戴角之輩，準(zhǔn)提道友所說(shuō)的人族部落，族長(zhǎng)也是非人所生，自然不可?！?p> 上清通天教主面皮抖動(dòng)，沒(méi)有說(shuō)話，準(zhǔn)提道人看到了也只笑而不語(yǔ)。
太清圣人說(shuō)道：“自盤古開(kāi)天辟地，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，是故人族當(dāng)有三皇，伏羲道友為首代天帝，又為人族開(kāi)慧，當(dāng)為天皇受人族供奉，女媧道友乃人族創(chuàng)造者，當(dāng)為人族圣母受人族供奉。”
這安排也算是三清示好人族二圣了，只是太清老君說(shuō)話的語(yǔ)氣，總有點(diǎn)高高在上欽定的味道，人族二圣也是圣人，去掉先天靈寶大家都差不多，無(wú)論伏羲還是女媧，心里都有點(diǎn)不痛快。
接引佛祖說(shuō)道：“我西方教還未立下山門，如今人族當(dāng)興，卻有巫妖二族余孽阻攔，正當(dāng)開(kāi)山傳教，教化一方。”
縱然是圣人大派，不在人族中傳教，就不成正統(tǒng)，不能掌大勢(shì)，對(duì)于圣人來(lái)說(shuō)，除了更多的領(lǐng)悟天道，就只有運(yùn)轉(zhuǎn)天道，看人道滄桑變化這一個(gè)樂(lè)趣了，不得不爭(zhēng)。
太清圣人卻淡漠道：“我為人教教主，人族自當(dāng)歸道門教化，西方教旁門之法，不可為人族正統(tǒng)?！?p> 接引佛祖低頭不語(yǔ)，拼命壓著心里的火氣，準(zhǔn)提道人更是冷笑道：“老君好大的威風(fēng)，說(shuō)好眾圣議定，卻都是你太清之言?！?p> 太清圣人淡淡道：“我為盤古大師兄，老師不出，自當(dāng)由我定鼎大勢(shì)?！?p> 準(zhǔn)提道人冷笑著不說(shuō)話，伏羲女媧也仿佛習(xí)慣了老君的霸道，四圣都不言語(yǔ)，這條就算過(guò)了。
準(zhǔn)提道人突然道：“神農(nóng)氏分辨百草，為人族傳下醫(yī)術(shù)醫(yī)理、活人無(wú)數(shù)，可為人族地皇。”
這本就是老君的安排，雖然不知道準(zhǔn)提圣人為什么又要說(shuō)一次，太清圣人也只是淡淡道：“善，神農(nóng)氏之后，有熊氏軒轅當(dāng)為人皇。”
四圣壓不過(guò)三清，這種話就如同走個(gè)流程，太清圣人也不在意其他圣人的態(tài)度，繼續(xù)道：“有熊氏有功于人，受命于天，圣人恩澤五世而斬，三皇之后，當(dāng)有五帝，五帝之后，人皇不可長(zhǎng)生，如此方應(yīng)天道循環(huán)之理！”
這一條眾圣都同意，畢竟若是人皇也長(zhǎng)生不死，誰(shuí)還敬畏天道圣人，豈不是都要去拜人皇了。
眾圣議事，定的是基調(diào)和大方向，基調(diào)便是人族大興，大方向就是人族應(yīng)該有三皇五帝，至于其中細(xì)節(jié)自然有人道自然演化，也給眾圣門下弟子留出推動(dòng)天命獲取功德的機(jī)會(huì)，也是圣人樂(lè)趣所在。
以天下為棋盤，眾生為棋子，生生滅滅都在其中，為圣人打發(fā)無(wú)量量劫的寂寞，這就是圣人的游戲。
對(duì)于人族二圣和西方二圣來(lái)說(shuō)，這樣的議事一次比一次沒(méi)意思，只是看著太上老君旁若無(wú)人的定下天數(shù)未來(lái)，所以一等議事結(jié)束，就一言不發(fā)的離開(kāi)了紫霄宮。
……
常羊山下，新扎下了一個(gè)人類部落，足有數(shù)萬(wàn)人之多，將原本在附近繁衍的十幾個(gè)人族小部落都征服吞并，驅(qū)使人力建立新的城寨。
山腰處一個(gè)天然的洞穴中，正閉目靜養(yǎng)的麒麟突然睜開(kāi)眼睛，起身走出洞口。
遙望山下的神農(nóng)部落，原本散佚的部落氣運(yùn)漸漸穩(wěn)固，隱隱形成一棵枝繁葉茂，粗壯高大的樹形，還有十幾道顏色各異，或濃或淡的氣運(yùn)漸漸融合入神農(nóng)氏的氣運(yùn)里，讓這棵樹形更加凝實(shí)清晰。
“一言可為天下法！原本老君定下神農(nóng)氏為地皇，還只是一家之言，如今眾圣都認(rèn)可神農(nóng)為地皇，常羊山便是地皇故地，神農(nóng)氏也立刻就得到好處，如今氣運(yùn)穩(wěn)固，只要稍作經(jīng)營(yíng)就能興盛！”
看著山下建城的熱鬧景象，麒麟緩緩搖頭：“然而神農(nóng)部落的一切都是我在算計(jì)，圣人都爭(zhēng)不過(guò)三清，凡人更不必去說(shuō)！若是神農(nóng)氏興盛發(fā)達(dá)，我的計(jì)劃豈不是要落空？如今時(shí)機(jī)已到，剛好設(shè)下陣法抽走神農(nóng)氏氣運(yùn)，于我來(lái)說(shuō)，更是一舉三得之事?！?p> 麒麟轉(zhuǎn)身回了洞中，走到洞穴一角，就見(jiàn)幾顆拳頭大的夜明珠鑲嵌在墻壁上，照的數(shù)十丈內(nèi)都是明亮。
地面上已經(jīng)擺著不少東西，內(nèi)外兩圈組成一個(gè)陣法，內(nèi)圈乃是七頭白玉雕成，形態(tài)各異的獸類，外圈卻是三十六根苦竹扎在地上，也不知道有什么用途。
陣法中央，放著一個(gè)一人高的木雕，神態(tài)面貌都與精衛(wèi)極為相似，一眼看過(guò)去栩栩如生。
麒麟在陣法旁盤膝坐下，默默運(yùn)轉(zhuǎn)法力，過(guò)了一會(huì)，突然聽(tīng)到一聲低低獸吼，那七頭白玉獸類仿佛變成了活物，卻又被無(wú)形鎖鏈禁錮住，在地上不斷掙扎。
三十六根苦竹沙沙作響，仿佛竹林中掠過(guò)輕風(fēng)吹動(dòng)起竹葉，接著乙木靈氣升起，籠罩著整個(gè)陣法。
麒麟手中輪回烙印一亮，便將一點(diǎn)黑光彈出，無(wú)聲無(wú)息的飛入陣法中央的精衛(wèi)木雕上，接著緩緩滲入，將整個(gè)木雕都染成了黑色。
他這才站起身，手心雷光一閃，發(fā)雷震動(dòng)法陣。
咔嚓！
連續(xù)七聲碎裂聲響起，那七頭掙扎不休的白玉獸雕突然就僵住，接著碎成幾塊落在地上。
碎塊中飛出七道顏色極淡卻又讓人感覺(jué)不詳?shù)臍忪F，也往陣法中央飛去落在木雕上，將雕塑都染成了混合顏色。
麒麟這才轉(zhuǎn)身往洞口走出，等到走出山洞，轉(zhuǎn)身丟出兩顆火雷，轟的一下震塌了山洞，將洞口徹底掩埋住。