翌日清晨，天方懵懂。
牧元陽(yáng)已經(jīng)來(lái)到武場(chǎng)開(kāi)始了修行。
“煉體境界總共分為煉肉，煉骨，煉筋，煉皮，煉五臟五個(gè)步驟，通過(guò)修行這五個(gè)步驟，可以由外而內(nèi)，由淺至深的將武者的身體變得強(qiáng)壯，最終達(dá)到氣血如龍，五臟齊鳴的通透境界！”
“第一個(gè)步驟是煉肉，說(shuō)白了就是讓肌肉飽滿，氣血充盈，增強(qiáng)自己的力氣！”
李頡很認(rèn)真的給牧元陽(yáng)介紹著煉體境界的劃分，以及各個(gè)步驟的練習(xí)方法。
這些東西牧元陽(yáng)早就爛熟于心，可他還是聽(tīng)得十分認(rèn)真，聚精會(huì)神。
一方面是故意表現(xiàn)給李頡看的，避免漏出馬腳引起武皇的注意，另一方面也是存著溫故知新，納百家之所長(zhǎng)的心思。
“什么時(shí)候，能夠雙臂八方開(kāi)弓，那煉肉境界也就成了！”
開(kāi)弓，是評(píng)判力氣最好的方式，沒(méi)有之一！
因?yàn)樵诶倪^(guò)程當(dāng)中，渾身上下的每一塊肌肉都得協(xié)作用力，非得將渾身上下的勁兒都得擰成一股繩才行。
況且李頡口中的弓也不是尋常的弓，非得是專(zhuān)門(mén)用來(lái)煉力的三石弓不可！
更別說(shuō)還得八方開(kāi)弓，連開(kāi)八次，更是難上加難！
“至于如何煉肉，則各有各的門(mén)道，如貴皇室的龍鯉九躍步，極北妙理寺的金剛伏虎拳，南山天人宗的松鶴萬(wàn)壽拳，這些都是聞名天下的煉肉法門(mén)，可以充分的鍛煉到周身百骸的各處！，，，不知王爺可準(zhǔn)備了煉肉法門(mén)？”
妙理寺，位于極北雪山之巔，故尊極北妙理寺，是佛門(mén)五派之魁首，實(shí)力強(qiáng)大。天人宗則是位于南山郡，同樣是天下首屈一指的勢(shì)力，威懾一方的雄主！
這兩者所修煉的武功甚至能夠和大武皇室媲美，管中窺豹，足見(jiàn)其實(shí)力勢(shì)力之強(qiáng)大！
實(shí)際上整個(gè)江湖中，不遜色大武皇室的江湖勢(shì)力還有很多。
一魔，兩道，三宮，四書(shū)院，五佛門(mén)，六劍宗，七派，八樓，九城，三十六巨孽，海外七十二島，，，這些都是名震江湖的勢(shì)力，也都是牧元陽(yáng)將來(lái)必須要鏟除的勢(shì)力！
他志在天下，一人之天下！
不管是誰(shuí)，都沒(méi)有資格和他共享！
實(shí)際上不僅是牧元陽(yáng)，歷代武皇，乃至于整個(gè)大武皇室，都曾想過(guò)要徹底摧毀這些江湖勢(shì)力，但卻根本沒(méi)有人能夠做到。
就連當(dāng)初那位拳鼎天下的太祖也是折戟沉沙！據(jù)牧元陽(yáng)從武藏當(dāng)中得到的秘聞，當(dāng)初太祖的死就和這些江湖勢(shì)力脫不了干系，連太宗也是死在這事上的！
甚至于從當(dāng)初的爭(zhēng)奪皇位的大戰(zhàn)當(dāng)中，也可以找到這些宗門(mén)勢(shì)力的影子！
有人的地方，就有江湖！
可就算是這樣，當(dāng)今的武皇也沒(méi)有一刻，不想著能夠徹底鏟平這些勢(shì)力，這些年來(lái)他也始終為此進(jìn)行謀劃努力。
不過(guò)和太祖的堂皇陽(yáng)謀，以力壓人的戰(zhàn)術(shù)不同的是，武皇選擇的是涓滴無(wú)聲的滲透和掌控，在暗中操縱整個(gè)江湖的走向和局勢(shì)，繼而將其逐步瓦解，，，前世武藏當(dāng)中存放著的各大門(mén)派的鎮(zhèn)宗功法，足以證明武皇的辦法實(shí)際上還是頗有成效的。
不過(guò)最后牧元陽(yáng)臨死之前，倒是聽(tīng)說(shuō)武皇的陰謀已經(jīng)被人所戳穿了，雙方還因此進(jìn)行了一場(chǎng)曠世大戰(zhàn)，雖然也鏟除了不少江湖勢(shì)力，可武皇朝因此而元?dú)獯髠?，一蹶不振?p> 牧元陽(yáng)懷疑當(dāng)初武皇之所以連臉皮都不要臉，非要?dú)⒌糇约?，很可能給就和這場(chǎng)戰(zhàn)斗有關(guān)，，，畢竟臉都被人打的粉碎，遮羞布什么的也就沒(méi)有什么價(jià)值了，沒(méi)必要整日看著惡心自己。
對(duì)于這些江湖勢(shì)力，牧元陽(yáng)當(dāng)然也有自己的想法和計(jì)劃，不過(guò)以他現(xiàn)在的實(shí)力，暫時(shí)還沒(méi)有實(shí)施的可能。
“本王自是有家傳武學(xué)修行，這卻是不牢李師費(fèi)心了?！?p> 牧元陽(yáng)的氣焰不似昨日囂張桀驁，對(duì)李頡也和善了許多。
這是應(yīng)有之意，畢竟雖然牧元陽(yáng)并不需要李頡傳授他什么，好歹有個(gè)名分。
“李師只需要給本王講講習(xí)武的大小忌諱，有不懂的地方，本王自然會(huì)去請(qǐng)教李師，，，”牧元陽(yáng)定下基調(diào)。
李頡聽(tīng)出了牧元陽(yáng)的弦外之音，那就是牧元陽(yáng)并不需要他時(shí)刻在身邊教導(dǎo)。
“李某自無(wú)不可！”李頡自然沒(méi)有不同意的道理，反正他的任務(wù)只是了解牧元陽(yáng)的修行進(jìn)程，以及適時(shí)的時(shí)候做出一些手段也就是了，并不需要時(shí)刻陪在牧元陽(yáng)的身邊。
“少年當(dāng)用虎狼藥！習(xí)武在剛猛，心有猛虎，自然一往無(wú)前！”
“煉肉之時(shí)，非得猛火猛藥，重錘鑿煉，才能夠夯實(shí)根基，將肉身當(dāng)中的每一寸潛力敲打出來(lái)！若無(wú)持之以恒的恒心，百折不撓的屹立，武道怎么能突飛猛進(jìn)！”
“煉肉之時(shí)，非得耗盡每一絲的氣力，流盡最后一滴汗水，才能夠真正的敲打出肉身當(dāng)中的寶藏！”
李頡很認(rèn)真的給牧元陽(yáng)講述著煉肉的竅門(mén)和細(xì)節(jié)。
牧元陽(yáng)心中卻冷笑不止。
年少當(dāng)用虎狼藥，這是應(yīng)有的道理。
然過(guò)剛易折，一味地剛猛可是大忌！
非得要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，勞逸結(jié)合，更得有種種辦法消弭磨損，這才符合陰陽(yáng)相濟(jì)的道理。否則非得留下一身暗傷，自損根基不可。這也是緣何那些不得正統(tǒng)的散修武者，很難走到更高境界的原因所在。
現(xiàn)在李頡只說(shuō)剛，卻不講柔，其心思昭然若見(jiàn)。
牧元陽(yáng)卻沒(méi)有戳穿他，本來(lái)他招收蒙師也只不過(guò)是為了給武皇看，以安其心罷了。
不過(guò)這般幼稚的手段，著實(shí)是讓牧元陽(yáng)心中有些發(fā)笑：“也到底欺我不過(guò)是個(gè)年少稚兒罷了，，，”
他們卻不知道看似稚嫩的牧元陽(yáng)體內(nèi)，裝著得可是一個(gè)滿腹武藏的靈魂！
但這種先入為主的觀念，讓牧元陽(yáng)十分高興，這等同于給他披上了一層天然的偽裝。
他也樂(lè)得順著武皇的心思走，便故意對(duì)李頡詢(xún)問(wèn)了許多細(xì)節(jié)，后者也沒(méi)有藏私。
這一問(wèn)一答，時(shí)間匆匆也就過(guò)去了。
是夜，牧元陽(yáng)開(kāi)始了真正的修行！