面對深刻和恐懼而產(chǎn)生的鬼神，現(xiàn)實有時候很無力，沒有有力證據(jù)，去證明鬼神是否存在，現(xiàn)代只能用科學去窮舉，而科學的例證，有時候又證明了鬼神。

　　面對生和死，有和無的態(tài)度，產(chǎn)生文化（神話，哲學），這是人的意識根源。

　　中國文化包括佛、道、儒、墨、法、兵等等。

　　儒家的孝悌是主流，重視家庭血親，性本善，是入世。

　　佛家的五蘊聯(lián)系了意識和現(xiàn)實，是一種人格的自我蘇醒。

　　道家的清凈無為，是另外的一種生活態(tài)度，是一種認清。

　　墨家的兼愛，是儒家之后的理想。

　　約法三章，畫地為牢，就是法家吧。

　　兵是法的伴生，兩者互為陰陽。

　　西方文化的希臘神話和基督教是主流。

　　希臘神話里除了美之外，還說了人性的自私嫉妒，是吞噬，宙斯是代表一種自我強壯，過分突出自強，是一種自私。

　　《圣經(jīng)》回答了創(chuàng)世的深刻和人性的十字，讓人進去其中，不能自拔。

　　中西方文化雖然不同，但離不開的是，人面對生和死和對這個世界的深刻反思，逃離不了人性，實際是為了長久的活著，更好的生存。

　　我在這里想說，鬼神是怎樣的強大，在意識中無法鏟除和消失，除非宗教式的洗腦，但也是暫時性的“勝利”，或許就在某個角落里注視著你，等你軟弱的時候，它就突然的出現(xiàn)。

　　無神論和鬼神曾經(jīng)正面斗爭過，中國曾經(jīng)歷過的年代，過后一切又回到原點，不能說對錯，不論功過，出發(fā)點都是好的，目標一致，有分歧，她證明了時代是矛盾向上的螺旋攀升，總體是進步的，有和無是依存的，都是文化，是個路口的選擇。

　　意識的形態(tài)是活的，也像江河和大海，是有主流和潛流的。

　　主流大部分存在于能體驗生的健康群體中間，潛流大部分存在于能體驗死的弱勢群體中。

　　其實就是對待生、老、病、死的各種態(tài)度，恐懼、勇敢、敬畏、安然，或者不在意，可以說肉體之外，就是靈魂，換兩個說法，一種是物質(zhì)和精神，另一種是意識和存在，很深刻。

　　這是一個過程，讓人之所以成為人，去體會為人的酸甜苦辣，最終讓自己高尚起來，或許，也變得滄桑。

　　希望每個人道德的自我意識，盡量早的提前蘇醒，讓社會變得更安定，生活變得更美好。

　　2018.7.19晚5點二樓

　　其實，人之所以為人，就在于道德。

　　不是道德約束了人，是人成就了道德。