36、 士大夫

　　能夠最終贏得并維護(hù)統(tǒng)治者思想這些代表人，最終得到社會(huì)地位，社會(huì)財(cái)富，也就成為實(shí)際上三國時(shí)期的核心階層。

　　這些人不可能簡單以殺罰，就可以把那些頑固的思想從頭腦剔除，甚至這思想已經(jīng)植入每個(gè)人正成長的幼童身上，這就是一種洗腦。

　　所以，改制必須要得到士大夫的認(rèn)同，更多時(shí)候，要順從他們想法，利用儒家思想，聽取這些人的意見，某些政策與管理才能長期得到擁護(hù)。

　　諸葛亮所以能夠得到劉備的喜愛，就是他骨子里士大夫的思想，維護(hù)統(tǒng)治者的儒家本道所始然，而不是他周洋這種自由想法，隨意變幻，天馬行空的東西。

　　如果他還是二十幾歲的小孩，早就被周圍人的吐沫淹死，哪里有成長的空間。如同一棵樹，生長大一片平原與生長在屋檐下，最后長成的模樣一定會(huì)有差異。

　　不過，聽父親周湯說，史學(xué)家認(rèn)為，士大夫在西晉垮臺(tái)后，經(jīng)歷了血與火的洗禮的北方士族才最終走向成熟，南方士族由于缺乏這種慘烈的，大開大合式的洗牌，沿著西晉的畸形軌道走向變態(tài)和完蛋。

　　三國是一個(gè)士族登臺(tái)的演變過程。曹操對(duì)士族尤其是大族，表現(xiàn)了一定程度的抗拒，殺楊修，殺孔融。尤其是楊修摻和了立儲(chǔ)的問題，直接觸了曹操的神經(jīng)。

　　孫吳自不必說，江東的外來政權(quán)。對(duì)江東派士族采用了一定程度的聯(lián)合手段，像給顧陸兵權(quán)，可這是戰(zhàn)況相對(duì)緊張的時(shí)期。到了孫權(quán)晚年這種相對(duì)平穩(wěn)的時(shí)期，猜疑和忌憚就產(chǎn)生。

　　劉備更是作為一個(gè)“流亡政權(quán)”一樣來了益州，和益州本土士族的沖突自不必說。諸葛亮表現(xiàn)了比較高超的政治才能用嚴(yán)正的法制來處理蜀國問題，算是一種調(diào)和。而一心北伐，也可以理解成轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾和注意力的一種手段。

　　從曹魏出了“九品中正制”開始，士族利益就得到了空前擴(kuò)大，蜀漢最后幾年興起的士族投降派，說到底就是看中了這套制度。最后三國歸晉，歸司馬家，從此宣告士族登臺(tái)。

　　從東漢末年的士族形成，福利形成，到聯(lián)合士族的政治策略，最后士族真正站上歷史舞臺(tái)，在當(dāng)時(shí)，一個(gè)大族可以得到的教育資源是一個(gè)平民百姓完全想象不到的，同時(shí)產(chǎn)生的人才量更是巨大的。最后他們不僅成為這個(gè)國家（地區(qū)）的知識(shí)分子階層，甚至可以壟斷了這個(gè)國家（地區(qū)）的中產(chǎn)階級(jí)。

　　誰代表士族的利益，誰就能得到士族的支持，誰得到士族的支持，誰就得到了知識(shí)分子和中產(chǎn)階級(jí)。

　　所以，周洋最終得出結(jié)論，如果父親真要在三國玩一把大統(tǒng)天下的游戲，怕不是那么容易，這些強(qiáng)大的中產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子將是最大門檻，但如果利用好，發(fā)揮他們的作用，就會(huì)成為統(tǒng)治的最大支持力量。

　　從開始他從蜀國五虎上將眼里，從眾朝臣的不同意見里，看得出哪些是暫時(shí)容忍，哪些是同意，哪些是反對(duì)。不要以為，殺掉代表三國的這些明星人物，就可以順利得到“天下”，實(shí)際上，這天下背后是有一只無形的手在推動(dòng)。

　　當(dāng)周洋知道，長安城被攻破，父親面臨的最大困境也將隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)。

　　三國時(shí)期士大夫價(jià)值取向的變化，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。

　　首先，士大夫心目中君權(quán)神授觀念淡化，使權(quán)臣篡位越來越無所顧忌。

　　西漢末年王莽篡漢，猶托名周公輔成王，對(duì)士大夫的輿論還有相當(dāng)顧忌。曹丕篡漢，還須借禪讓作為掩飾，對(duì)君臣勸進(jìn)再三假意辭讓，然后才取而代之。

　　篡位后對(duì)廢帝多少還有一定優(yōu)待，至少保全其性命。自司馬炎篡魏，到南朝帝位更替，篡位變成赤裸裸的軍事政變，對(duì)廢帝大都從肉體上予以消滅。

　　五代軍閥甚至聲稱“王侯將相寧有種乎，兵強(qiáng)兵壯者為之”。漢儒樹立的天子受命于天的神話幾乎完全破滅。直到宋代以后，皇權(quán)神圣的觀念才重新得以構(gòu)建。

　　其次，士大夫?qū)嵱弥髁x價(jià)值觀念泛濫。

　　許多士大夫在改朝換代之際順勢投靠新主，死義守節(jié)之人越來越少。篡位者受到的實(shí)際抵制大大減弱。魏晉以來，篡位之風(fēng)大盛，歷數(shù)百年而不衰，愈演愈烈，與此不無關(guān)系。

　　再次，以義氣為重的價(jià)值取向與儒家正統(tǒng)思想為代表的社會(huì)主流意識(shí)并存，逐漸為后世下層社會(huì)所吸取，成為凝聚力量反抗主流社會(huì)的一種思想武器。

　　所以，軟硬明暗共用，一時(shí)成為荊州諸葛亮的基本方略，對(duì)臣服士族給予扶持，對(duì)頑固分子，如權(quán)勢較大，以逐步滲透，點(diǎn)滴瓦解，最終形成以荊州為中心的思想經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一。

　　長安的周湯又開始比較輕閑，涼州戰(zhàn)事依舊吃緊，胡人勢力雖幾經(jīng)折騰，依舊頑強(qiáng)抵抗，不時(shí)騷擾，熟讀史書的周湯，自然這與曹氏境內(nèi)的匈奴有關(guān)，既然大家選擇暗斗，也就不必謙讓，反而可以作為發(fā)兵曹軍中原的訓(xùn)練營。

　　把能派去的新人皆去鍛煉，為周朝復(fù)興而選取武將人才，其中不泛出現(xiàn)類似的驍勇新將，一時(shí)片刻，長安城盛況空前。

　　周湯也去后宮找過小喬，見她只彈琴聽樂，并不理睬他，也只當(dāng)是音箱，聽那古韻知音，確實(shí)美妙。

　　大喬的心思則更加鎮(zhèn)定，每天就是做些女工，忙碌前后，甚至把佛堂搬到后宮，一時(shí)香燭繚繞，到也另一番美色。

　　三國消息的閉塞，有一個(gè)重要好處，就是真假消息難明，要想把一個(gè)假消息變成真消息非常容易，同樣，把一個(gè)真消息進(jìn)行改造成假消息亦是簡單。

　　周湯切入點(diǎn)，當(dāng)然不是說把江東占領(lǐng)，而是描述孫權(quán)諂媚阿諛的境況，又令人送來江東特產(chǎn)，令兩女其間得以安慰，人心靜則求思變，那是人性使然，只要慢點(diǎn)滲透，別說你是石頭，就是鐵塊也要焐熱。