第三百一十七章 高層低境
對(duì)于不同層次的生命，要求是不一樣的，只是想要理解并且解決這一切，又是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。幾個(gè)角色中，只有海連娜段巖稍微熟悉一點(diǎn)，所以很多東西理解起來(lái)，就會(huì)簡(jiǎn)單很多，因?yàn)闆](méi)有相應(yīng)的概念，做的很多事情就是對(duì)牛彈琴。
就像饑民吃土而活，也有寧可餓死也不低頭的賢人。得正視很多不同的一切。前者存在，后者也存在，那么就是生命的差異性。
這種概念對(duì)于玩家來(lái)說(shuō)，容易理解，是因?yàn)槲幕於ǖ幕A(chǔ)，但是對(duì)于原居民而言，理解這種概念，本質(zhì)意義就是一個(gè)生命自身智慧的提升過(guò)程。
外力終究只是一個(gè)輔助的作用，所以這女法師如果不去理解這一切，段巖就無(wú)能為力。
與外界不同的是，這個(gè)世界的饑餓設(shè)定很強(qiáng)烈，僅僅依賴于法術(shù)的修行，是根本無(wú)法滿足身體的需要，所以法師死去后，食物就成了這個(gè)女法師的另一項(xiàng)煩惱，這樣她就能確實(shí)的體會(huì)到，為何原主會(huì)愛(ài)慕一個(gè)一直把她當(dāng)作工具的人。
對(duì)于不同的生命，需求是完全不一樣的，窮人無(wú)法理解富人，而富人也無(wú)法體會(huì)窮人。
而男法師在適應(yīng)了身體后，憑借著原主鍛造的野獸般的生命力，慢慢的活了過(guò)來(lái)，又通過(guò)修行恢復(fù)了一切，而原主狩獵了不少的野獸，雖然吃的都是生肉，但作為火系法師，控制火焰將食物烤熟倒不是問(wèn)題。當(dāng)然，食物的味道會(huì)很垃圾。
所謂眾生平等，就是你們都是一樣的，將你丟在那個(gè)環(huán)境里，你還不如別人，有什么可以高尚的？假若你在惡的環(huán)境里，依舊能夠保持本性里的賢明，那樣才是叫著了不起。
一個(gè)乞丐，憑什么看不起人，這樣就容易放下了成見(jiàn)！
因?yàn)槭窃谝巴馍睿赃@身體附加了大量的獸性，殺戮的快感，嗜血的沖動(dòng)，這是火法需要克服的魔性。
不同于人世的是，這個(gè)世界的魔性更重，所以野獸也一樣，殺戮的心性強(qiáng)烈的厲害，也就難以馴服。
人世間的一切都是有情的，植物和動(dòng)物也一樣，只要活久了，都會(huì)有情的存在。
當(dāng)食物存儲(chǔ)量不足的時(shí)候，火法師不得不去進(jìn)行屠戮，雖然他很不愿意這樣做。因?yàn)樵谒艿降慕逃砟罾?，是需要仁慈?p> 所謂的考驗(yàn)，就是你是不是真的能做到，在一個(gè)惡劣的環(huán)境里做到。世界是有它的惡性存在，但是生命也有自我的善根存在。
不管如何，他不想變成一頭野獸，所以他克服了狩獵的沖動(dòng)，想要找些能吃的野果。
倘若物資豐韻，也不是魔界了，倘若幸福美滿，也不是人間了。
一個(gè)世界，能夠成就的只有小部分人，是因?yàn)橛谐删偷目尚行?，能夠自我醒悟與反思，能夠自我探究世界的真實(shí)性。
終于，火法擊殺了一頭朝他發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的野豬，收獲食物的喜悅，力量爆發(fā)的快感，自我充實(shí)的滿足感，他就開(kāi)始理所當(dāng)然的做著這一切。
弒殺是魔性的，但是簡(jiǎn)單的食物索取不是。好在他所生活的世界，構(gòu)成他成分的世界，同樣也有因素激活他的善性，告訴他這是錯(cuò)的。
當(dāng)他狩獵成功的時(shí)候，兩種不同的概念就在他的生命里交織，所以他活著也是覺(jué)得痛苦的。一方面，他不想成為一個(gè)弒殺的人，另一方面，通過(guò)殺戮，確實(shí)能夠讓他獲得滿足感。獵物消散的過(guò)程，同樣讓他看到自我消散的過(guò)程。
一個(gè)普通的生命是善惡同在的，有人善因強(qiáng)，有人惡念強(qiáng)。
正因?yàn)檫@個(gè)生命有著強(qiáng)善的因素，所以才有進(jìn)入魔界幻境的資格，否則輕易就會(huì)被魔界同化，自我也就毀于一旦。
在這種苦痛徘徊的過(guò)程中，火法選擇了尋找新去處，離開(kāi)這片原野，去尋找新的食物來(lái)源，首先解決掉觸發(fā)這一切的誘因。
騎士夫婦倆，一進(jìn)入幻境后，就感覺(jué)餓得不行，而周圍也沒(méi)有可以食用的東西可以抵消饑餓感。
那女騎士忍著饑餓感笑道：“你說(shuō)的清苦，現(xiàn)在來(lái)了?！?p> 那男騎士苦笑：“也不是這種，怎么辦？”
饑餓感的來(lái)襲，讓兩人毫無(wú)多余的力氣，也就不存在去找尋食物的可行性。他們居住的環(huán)境，周圍的食物來(lái)源本就很差勁。
在他們的規(guī)矩里，最為嚴(yán)厲的禁忌之一就是以人類生命為食，這就是第一種考驗(yàn)。
是選擇饑餓而亡，還是選擇不顧一切的茍活下去?？吹溃且粋€(gè)騎士修行路上的第一步，因?yàn)轵T士的職責(zé)是守護(hù)，自己先貪生怕死，如何守護(hù)。
同樣，因?yàn)閮扇耸欠蚱?，所以因情而?dòng)，也不是不可能，自然得看出兩人真實(shí)的取舍。
那女騎士笑道：“死就死吧，能和你死在一起，也無(wú)憾了！”
進(jìn)入魔界幻境，是會(huì)真正意義上被這世界吞噬的，不過(guò)死亡規(guī)則，不是這種。餓死倒是像做夢(mèng)一樣醒來(lái)，只是進(jìn)入魔境的人是不能透露魔境的事，否則容易給后者帶入一種僥幸心理。
在魔界幻境里，任何一點(diǎn)因素都能被利用，比如兩人的情愫。雖然以常態(tài)而言，這種東西很美妙，不過(guò)那樣算是小看了世界。
世界的好與壞，并不是簡(jiǎn)單的概念去理解，而是以它存在的目的所展現(xiàn)的。魔界幻境就是用來(lái)磨心性，又不是渡情絲的。人世也會(huì)如此，世界存在的根本性就是世界的目的。
一隊(duì)山賊在世界的安排下，開(kāi)始摸近了兩人的住處。如果就按照這樣走下去，大概兩人都不好受，所以一般而言，有人遇難就有人救難，善緣就顯得很重要。不過(guò)這里，因?yàn)槎螏r是外來(lái)者，同樣賦予了他某些權(quán)力，去稍微改變一點(diǎn)東西。
這里，他有兩種選擇，一是打敗這些山賊，成為山賊的一員，將女騎士帶走保護(hù)起來(lái)，另一種是將女騎士先帶走，讓山賊將男騎士抓走。至于讓兩人幸福美滿的在一起過(guò)日子，那是不可能的，因?yàn)楹罄m(xù)麻煩會(huì)無(wú)盡的來(lái)，這是由世界自身決定的。
前者看起來(lái)更為麻煩，但是對(duì)于兩人，反而簡(jiǎn)單，后者看似合理，事實(shí)上對(duì)于男騎士而言，卻會(huì)更加危險(xiǎn)。
只是段巖得同時(shí)照顧幾個(gè)人，所以不可能在山賊劇情里走的太久，這個(gè)世界是強(qiáng)者為尊的，實(shí)力就是話語(yǔ)權(quán)。
在此之前，他還得去取一些食物，因?yàn)閯∏榫€是三天后發(fā)生，兩人得再被餓得半死不活，又不會(huì)真正意義上危及生命的狀態(tài)。
食物的獲取，一樣得在魔界幻境內(nèi)去進(jìn)行，而此時(shí)，能夠讓他取到食物的地點(diǎn)只有火法師那里。
從火法師那里調(diào)取一些食物后，段巖就進(jìn)入了騎士的所在區(qū)域。這種資源調(diào)配，物資互換，就是隊(duì)友的作用之一。
理論上一個(gè)家庭的資源也是共享的，就是福澤后代的問(wèn)題。所以家庭的很多矛盾一般都不必要。
在兩人餓的半死，暈過(guò)去的時(shí)候，段巖帶走了女騎士，也留下一點(diǎn)熟肉給了男騎士。