第四百章 續(xù)章
依舊是同樣的世界，依舊是同樣的一切，段巖看著劉玲笑道：“我是因?yàn)樗妓鬟^(guò)，所以才變得如此，還是因?yàn)槲乙婚_就不想思索太多而變得如此呢？”
劉玲看著緩緩流動(dòng)的河水道：“你就像這水，雖然你自己是平靜的，但是依舊會(huì)隨著世界變得，只是某天，當(dāng)你覺(jué)得身體有些沉重的時(shí)候，你就知道自己摻入了太多不必要的一切，而這時(shí)，你就想見(jiàn)識(shí)到平靜的湖?！?p> 段巖看著天空道：“終究一切也無(wú)法回歸如初！”
劉玲搖頭道：“當(dāng)您選擇回歸的時(shí)候，必然得再次經(jīng)過(guò)烈日對(duì)待灼燒，即便如此，如果你相信你曾經(jīng)擁有過(guò)的一切，那么你就會(huì)擁有一切！”
生命都是擁有智慧的，只是更多的時(shí)候，是藏而不顯的。
段巖：“如果你不相信這一切，會(huì)如何？”
劉玲：“不相信，可以痛苦，可以悔恨，可以放手，可以丟棄，這些也都是已經(jīng)擁有的，但是我也不是喜歡這些味料的人，所以，能夠活的不一樣，為何要和人同呢！”
雖然都是普通的活著，過(guò)著每一天，但是很難說(shuō)生命思索的會(huì)是一樣的，在生命眼中的世界，終究是會(huì)不同的。
在有限的世界里尋找生命的智慧，在意識(shí)到人生的真理以及意識(shí)到世界的一切后，世界的一切也就不再是一個(gè)枷鎖。
因?yàn)槭澜绲囊磺?，僅僅只是因?yàn)樨S富了世界的存在，而作為一個(gè)客人的時(shí)候，世界也是會(huì)有著相應(yīng)的禮節(jié)的。在任何一個(gè)世界都會(huì)如此的。
世界在悄悄的變化著，一切也都在如同冰雪被消融一樣，一切都不再以絕對(duì)對(duì)立的形態(tài)存在著。
此時(shí)這個(gè)世界里，男人開始變得像男人，女人開始變得像女人，老人變得像老人，孩童變得像孩童了。
因?yàn)樯炔环穸俗约旱拇嬖?，也不否定了它物的存在，而這一點(diǎn)，正在逐漸的生成著。
生命既是屬于自己，但同樣，也是屬于世界的，所以世界中產(chǎn)生了一個(gè)生命，就必然會(huì)成為一個(gè)零部件，從而引導(dǎo)著世界的變化。
這是段巖眼中能夠看到的，因?yàn)槭澜缰虚_始有了他的存在，而他又存在于世界之中。
一個(gè)生命在世界里構(gòu)造的一切，既是無(wú)形的也是有形的，而這構(gòu)造的種種，都是真實(shí)的存在于世界之中的，只是為世界帶來(lái)的，是否會(huì)被世界接受，或者說(shuō)是被所有生命承認(rèn)而已。
生命存在著各種不同的一切，可以是特性，也可以是習(xí)性，也可以是思維模式。
而這一切，如果被世界接受的時(shí)候，世界就會(huì)悄悄的變化著，雖然看起來(lái)是每個(gè)生命個(gè)體的變化。
因?yàn)樵谔摂M的世界變化的過(guò)程中，作為玩家，一樣不會(huì)因?yàn)橥庠诘拇嬖诙a(chǎn)生什么太奇特的變化的，因?yàn)榇嬖诘氖澜缋锷菦](méi)有這種概念的，所以活著就會(huì)自然的淡化這一切。
所以作為一個(gè)生命，活著是更有自信的，甚至更能夠正視到自身的存在性。
當(dāng)后天所造就的一切被否定的時(shí)候，返出的往往是先天的本性，因?yàn)槭澜缡菆A融的，簡(jiǎn)單而言，再差的生命體系，最終還是會(huì)想著留存自己的存在性的，這樣就不會(huì)完全的將看起來(lái)像似敵對(duì)的概念給完全的消滅掉。
就像一個(gè)生命一直追求第一名，突然某天其他的生命都不再參與，他就永遠(yuǎn)是第一名了，大概會(huì)有這種滋味。
當(dāng)生命理解一切都不再是敵對(duì)，而且自身的存在也不用被否定，而且一切都會(huì)活的好好的時(shí)候，世界的變化是自然的產(chǎn)生的，但事實(shí)上，最初是得有生命能夠意識(shí)到這一點(diǎn)，并且證實(shí)這一點(diǎn)是存在的。
之后，再把這一點(diǎn)加入到世界之中，然后停留在生命的組成之中，生命就會(huì)產(chǎn)生變化了。
海連娜既然作為世界的王族，那么她的存在性，自然是構(gòu)成世界的重要的組成部分，因?yàn)樯褪怯赏踝瀹a(chǎn)生的。
在年末的這段時(shí)間里，生命自然而然的就會(huì)放松下來(lái)，然后一切就顯得柔和了很多，即便此時(shí)稍有差錯(cuò)，生命也會(huì)為了來(lái)年的吉祥而包容然后轉(zhuǎn)換一切。
比如一個(gè)小孩子因?yàn)樗さ苟奁臅r(shí)候，母親微笑著對(duì)他說(shuō)：“摔一跤，長(zhǎng)高高！”
段巖笑著看著這個(gè)場(chǎng)景，這才意識(shí)到自己也曾在謊言里愉悅的度過(guò)了很久，至少當(dāng)時(shí)會(huì)是高興的。
為什么生命會(huì)想長(zhǎng)高，因?yàn)橛衅缫暟拥纳嬖冢蚤L(zhǎng)高就會(huì)很高興。但是游戲里不一樣，矮人只是一種可愛(ài)的形象存在。
但是在構(gòu)造世界的劇情里，依舊會(huì)有這種生命的存在，而且是由一段遠(yuǎn)古的劇情構(gòu)造的，為了產(chǎn)生出這種生命形態(tài)。
生命的行為意識(shí)，是經(jīng)過(guò)短暫而構(gòu)造的，雖然看起來(lái)一切都是正常的，甚至于生命自身感覺(jué)不到異常，但事實(shí)上，就是異常的。
不過(guò)生命就是如此活著，甚至是這樣活著，只是等生命真的把這一切都當(dāng)作一種最為正確的思維，放置在自己的生命里的時(shí)候，一定會(huì)影響著生命自身的一切的。
而去和生命說(shuō)這是錯(cuò)的也是不必要的，因?yàn)橛械纳鼤?huì)在乎，而有的生命不會(huì)有這概念，這也是很正常的。
或許是看到一只爬蟲，這小孩很快停止了哭鬧，而是拿了一根短棍，逗弄著這蟲子，大概這蟲子跑的太快了，最終這小孩因?yàn)闊o(wú)法愉悅的玩耍，所以追上去，一腳踩死了它。
段巖搖搖頭走開了，生命一如既往的，只是在角色轉(zhuǎn)換的時(shí)候，生命很難意識(shí)到一切存在的背后的意義，而且也不可能所有的生命都會(huì)意識(shí)到這一切。
只是人在慢慢的成長(zhǎng)的過(guò)程中，開始理解體會(huì)一切的時(shí)候，會(huì)有著很多不一樣的行為模式出現(xiàn)后，世界也是會(huì)不一樣的。
在不同的生命眼中看待世界的一切完全是不同的。
世界同樣是很繁華的，劉玲挑了一些柑橘回去，其味道還是挺甜美的。不過(guò)對(duì)于柚子這種稍帶苦味的物種，劉玲看著段巖，征詢了一下他的意見(jiàn)。
段巖笑著搖搖頭，因?yàn)樵趺凑f(shuō)呢，也是可以吃的。
雖說(shuō)很多生命看起來(lái)并不招人喜歡，但它們也不是為了招人喜歡而存在的。
他們之間的生活僅僅只是代表著他們的生活，因?yàn)檫@一切也擺開了很多東西的存在，終究，世界不會(huì)只有這一些，如果否定了原有的一切，大概很多生命也不會(huì)認(rèn)可的。
在生命歷世修行的時(shí)候，需要面對(duì)的一切，太多太多了。
從不同的世界里進(jìn)行游歷，進(jìn)行心性上的改變，也是會(huì)發(fā)生在很多生命之間的。
同段巖注重的生命的陰陽(yáng)相性不同的是，魏明縷注重的是世界的輕快感，因?yàn)槭澜绺郊恿颂鄸|西，總體而言，最為注重的還是真我不要迷失，所以怎樣都行，只要能夠清醒的領(lǐng)悟自己的行為就好了。
至于說(shuō)生命的關(guān)系一定是陰陽(yáng)相性，倒也不至于，因?yàn)殛庩?yáng)也只是世界的一種層面，當(dāng)然也是衍生很多世界的特性。
世界從各種門派的學(xué)說(shuō)里去看，都能發(fā)現(xiàn)好像是對(duì)的，但看起來(lái)又是互相對(duì)立的，是因?yàn)槭澜鐦?gòu)造的很高的層次上，是有著某種共性的，只是在后續(xù)的一切里，可能會(huì)衍生出不同的東西，但是其淵源性，還是會(huì)有的。
即便是以筆者自身而言，寫的這一切，也不會(huì)想要生命就只局限于這一切。因?yàn)檫@些也是后天生存的，它的局限性也是極大的。
本文的一切也不太容易按照正常的故事線去描述，因?yàn)榧幢闶俏捏w本身，也有著居多的局限性，所以只能是想到那寫到那，但總體應(yīng)該會(huì)是一致的。
所以這一切也都會(huì)是錯(cuò)的，因?yàn)槠渚窒扌允呛艽蟮摹?