第四百一十一章

　　一個生命是否會藏著世界，或者更準確的說，是由生命構(gòu)造了世界的存在，而再次展現(xiàn)在這個世界之中，只是這種東西，往往就那樣被生命自身給忽視了而已。

　　作為乘載著世界的重要角色之一，其必然有著悠久的一切，所以她也有著辨識一切的智慧，至少這一點上，和普通的角色，是有著決然的差別的。

　　而這一切，又是被某種力量維系著，所以世界變換之中，總會有不變的。所以不管世界如何改變，她與世界，也是會有所分別的。

　　可是這個世界太難改變，在她原來的世界里，即便她偶爾的一點小脾氣，大概就能讓人稍有收斂，可是這里，仿佛便是死了，也就只是那樣而已，倒不如說，正是因為那樣，所以對于死亡也毫無半點知性。

　　假若這個世界強化了生的意識，那才會更加的恐怖，而段巖可以賦予“生”的意識，這一點，既有利于生命的成長，但也不完全是。

　　元祿被賦予了“生”的意識，所以他會去感受不一樣的生存狀態(tài)。但是這一切都是很薄弱，甚至隨時，可能就消失于無形，因為這個世界從來都沒有一個系統(tǒng)的體系，去刻畫這一切。

　　他們僅僅只是因為需要而被賦予，所以一切又很快會消散，這也是理所當然的。

　　就像人，偶爾會有神韻感，卻在更多的時候，是無法知曉長存的，尤其是在被后天的環(huán)境同化侵蝕的過程之中。

　　倘若這一切都在火法的把控下，應(yīng)該是沒有麻煩的，但是火法終會有離去的時候，所以能夠?qū)⑦@一切留在這個世界，并且在某個時候，又會有生命偶然踏上這條路的，也只會是元祿自己。

　　至于元祿，既不會懂生活，也沒有多少這種概念，僅僅只是覺得某種不一樣，而僅僅是有所察覺，倒不會是有所領(lǐng)悟，需要和他解釋的話，是需要漫長而又久遠的歷練的。

　　段巖看著當前的世界以及存在的不同的世界，是無可奈何的。

　　倘若可以，生命應(yīng)該會想著自得其樂的，可是世界確實又是每一個生命造就的，即便是生命自己，也不知自己造就的一切，會為其他世界造成何種的麻煩。

　　改變世界也是很重要的，只是，對于這一點，至少，演員應(yīng)該更敬業(yè)一點，那樣才是更自然真實的世界。

　　所以海連娜無法像他這樣，稍微理解了就能被世界歸于一處，能夠置身事外，雖然看起來是他能夠理解的更多，作為人這樣被年歲打磨而又久遠的生命而言，確實也是如此的。

　　他無法真正成為一個演員，是因為他會覺得一切都是假的，即便是喜歡一個人這一點。具體是自己喜歡，還是因為某種緣由而喜歡，是需要商榷的。

　　所以他的情感很難真誠，因為他自己都會覺得表現(xiàn)出的一切都像假的一樣。

　　在神境里是一種很奇妙的住處的，因為根本就沒有尋常的身體的那些煩擾，味覺觸覺，知覺都會產(chǎn)生變化，就像海連娜冥想時能夠偶爾感受到的東西，他是可以常駐其中的。

　　所以對于生命追逐的東西，某種意義上來講，他可以直接的享受，甚至就是在一個生命境界里直接獲取。

　　所以想要賦予這些生命某些東西，改變這些生命的行動，是可以直接做到的，只是如此一來，對于這些生命自身而言，反而卻是什么都無法得到，僅僅只是一個棋子存在于棋盤之中。

　　世界的改變，也只能依靠著部分生命，慢慢的變化著，雖然這些生命自身不一定能夠理解。

　　元祿慢慢變得強大，比所有的師兄弟都強大，所以眾人就會以他為首，慢慢的改變著，只是對于他自己而言，一切都是迷茫的。

　　生活的改變出乎了他的意料，而他也成長到該延續(xù)后一輩的年齡了，可是他依舊無法找到合適的人選，因為會這樣想的人只有他自己，所以他想得到的，是很難被另一個角色賦予的。

　　即便是新生代的孩童里，也是以戰(zhàn)斗為最為優(yōu)先的，這一點，始終是這個世界的主要成長方向。

　　像他母親那樣的婦人有很多，在這個小的范圍里，在火法的掌控下，這些孩子是會生活的好很多的，可是會像他的孩子，卻沒有出現(xiàn)過，在這些生命的骨子里，依舊隱藏著深深的戰(zhàn)斗欲。

　　倘若世界把所有的角色都變成他這樣的時候，世界早就變化了，所以那是不可能的。

　　倘若所有人都不傷害生命的時候，人類社會也早結(jié)束了，所以也是不可能的，世界里，總歸不可能所有角色都立于之上，不同階層的生命自然會存在，倘若不存在的時候，他就會在下方。

　　元祿看著逐漸長大的孩子問道：“師父是因為知道所以才挑選的我嗎？”

　　火法道：“世界很大，比你想象的要大，那時還會有像你這樣的孩子出生！”

　　世界是斷續(xù)的但也是連續(xù)的，每一個生命，看似輕易變化的背后，都會有著另一個故事的存在。

　　能夠產(chǎn)生某種意識，并不會是簡單的，因為無中生有，對于已經(jīng)擁有的生命是可以直接生成的，但是對于未曾擁有的生命，是慢慢附加的。

　　這個世界自然是不會產(chǎn)生特定的偏見去阻礙生命的認知，而是生命天生就不會存在更多差異性的認知。

　　隨著年歲的增長，自然而然的就開始會產(chǎn)生爭斗，因為這里的一切，與這個世界是相悖的，所以這些初生的生命，與這里也是相悖的。

　　喜歡不一樣的生活的僅僅只是他一個人。對于其他生命而言，從來都未曾發(fā)覺有何異常。

　　依靠著火法維持的這塊小的地方，很快也會再次發(fā)生變化，新生的生命未曾得到滿足，隨著成長，某些因素會自然的疊集起來，這是由這個世界自身造成的，活在這個世界里的生命，無時無刻不是在吸收著這個世界造就的一切。

　　即便是元祿自身獲得的滿意感，也僅僅只是相較于外界，相較于以前的一切而言，而且就是這樣產(chǎn)生的。

　　在火法心中，世界是不一樣的，但是這個世界意味著什么，他也是能夠理所當然的知道的，所以去責備這一切，是不該由他來進行的。

　　不管這個世界如何，對于理解世界因由的生命而言，是不會站在好與壞的角度上去評判的。就像人因為需要吃飯而殺了一只雞，是對是錯，是不需要評判的，假如不是世界這樣構(gòu)造的，也不需要生命如此行動，只是這樣罷了。

　　但是如果不愿意殺了的時候，又會產(chǎn)生另外的生存狀態(tài)，這種結(jié)果也是會存在的。

　　因為殺戮會伴隨死亡的到來，所以元祿是不太弒殺的。這是出自于他隱藏的意愿里，和那些弟子稍有不同的。

　　至于其余一眾弟子，依舊不會脫離對于武力的崇尚，僅僅只是因為武力的威懾里，與原本的一切本就產(chǎn)生了某種共性，所以才會如此生活著，可是對于年輕的一代生命而言，這個世界依舊是主要的，所以這片土地，反而是禁錮著他們的存在。

　　提及和平的總是宣傳戰(zhàn)爭的。

　　并非所有的生命都熱愛著寧靜祥和的一切。倘若如此，大概人間早就成就樂土了。

　　所以從一開始，去想要追逐和改變某些東西就是錯的，因為無法改變，只能共生?；鸱◤淖畛蹙蜎]有對這個世界抱有任何夢想。

　　火法只是嘗試著讓他們適應(yīng)一下某種生存的方式，至于這種方式，是否能融合到他們的生命之中，然后產(chǎn)生某種變化，選擇的權(quán)利依舊是在在魔王的手中。