吃過(guò)早飯，柯巖和柳曼沒(méi)有急于離開(kāi)蚌埠。
不是他們不想早點(diǎn)去壽縣，而是考慮他們既是旅游者，在蚌埠不能不去看一下。否則容易暴露自己真正的目的。
蚌埠也和壽縣一樣，歷史韻味濃厚。
蚌埠古稱(chēng)“鐘離”，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的方國(guó)①。
柯巖在大學(xué)是學(xué)歷史的，沒(méi)穿越前，他就曾拜讀過(guò)關(guān)于鐘離國(guó)名與姓氏等方面的文章，對(duì)鐘離國(guó)的歷史有了一個(gè)大致的了解。
在2007年，BB市雙墩村和鳳陽(yáng)縣卞莊分別發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)墓葬，經(jīng)辨別，兩處均隸屬于此地最早的方國(guó)——鐘離國(guó)。
從地域結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的鐘離國(guó)疆域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了蚌埠區(qū)域本身。據(jù)墓葬內(nèi)出土的青銅器銘文所載，雙墩墓的主人名曰“鐘離君柏”，也即是說(shuō)是鐘離國(guó)的國(guó)君，叫柏。
而卞莊墓的主人則為“孫鐘離君柏之季子康”，也即當(dāng)時(shí)鐘離國(guó)的國(guó)君“柏”的小兒子“康”。
鐘離國(guó)起源于山東，世系不詳。春秋中晚期遷于淮河，故城在今鳳陽(yáng)臨淮關(guān)東。
鐘離國(guó)國(guó)君柏葬在雙墩，其季子康葬在鐘離故城北。蚌埠自春秋至明洪武年，一直是鐘離國(guó)、鐘離縣屬地。
百家姓中“鐘離”作為一個(gè)古老的姓氏，其來(lái)源于國(guó)名。
歷史上姓鐘離的名人不少，如著名的“八仙”之一“漢鐘離”本名鐘離權(quán)，項(xiàng)羽手下有大將鐘離眛，據(jù)傳為中國(guó)古代四大丑女之一的鐘離春等。
因?yàn)樵诠糯墨I(xiàn)中“語(yǔ)焉不詳”，傳說(shuō)中的鐘離國(guó)始于何時(shí)、終于何處，一直未有定論。
鳳陽(yáng)卞莊春秋墓和蚌埠雙墩春秋1號(hào)墓的發(fā)掘，揭開(kāi)了鐘離國(guó)歷史的一角，證明在春秋時(shí)期，蚌埠地區(qū)一度是鐘離國(guó)的屬地。
鐘離，亦為終犁、終黎、童麗，贏姓，是協(xié)助大禹治水的伯益的后代，初封于山東。
古代史籍中有關(guān)鐘離國(guó)的零星記載有：
《左傳·成公十五年》即公元前 576年：冬十一月，魯國(guó)偕晉國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、鄭國(guó)、邾國(guó)等，與吳國(guó)在鐘離會(huì)盟。
《左傳·昭公四年》即公元前 538年，楚國(guó)在鐘離筑城防御吳國(guó)，這時(shí)鐘離國(guó)已成楚國(guó)的附庸。
《左傳·昭公二十三年》即公元前 519年，吳國(guó)攻打楚國(guó)的州來(lái)（今鳳臺(tái)一帶），吳楚在鐘離境內(nèi)大戰(zhàn)一場(chǎng)。
《漢書(shū)·地理志》記“九江郡”有鐘離縣，注為“鐘離子國(guó)”。
《水經(jīng)注》：“(淮水)又東過(guò)鐘離縣北?！弊⒚髁绥婋x縣的位置在淮水南岸。酈道元注：“《世本》曰：鐘離，贏姓也。應(yīng)劭曰：縣故鐘離子國(guó)也，楚滅之以為縣。”
讓后人印象深刻的還是《史記·楚世家》的記載：吳之邊邑卑梁與楚邊邑鐘離小童爭(zhēng)桑，兩家交怒相攻，滅卑梁人。卑梁大夫怒，發(fā)邑兵攻鐘離。楚王聞之怒，發(fā)國(guó)兵滅卑梁。吳王聞之大怒，亦發(fā)兵，遂滅鐘離、居巢。
因?yàn)閮蓚€(gè)小孩爭(zhēng)奪桑葉，引起兩家大人械斗，在械斗中卑梁人吃了虧被打??；卑梁城的長(zhǎng)官“怒”，派城管去攻打鐘離城復(fù)仇；楚王得到消息“聞之怒”，派正規(guī)軍出戰(zhàn)，打垮了卑梁城管、剿滅了卑梁城；吳王“聞之大怒”，兩國(guó)大戰(zhàn)由此開(kāi)始，最終的結(jié)局是吳國(guó)獲勝，鐘離、居巢均被摧毀。
這是一個(gè)典型的因小忿而步步升級(jí)成兩國(guó)大戰(zhàn)的案例。
“小兒爭(zhēng)?！笔录l(fā)生在吳攻州來(lái)的第二年，鐘離自此屬吳。至公元前473年，越王勾踐滅吳，鐘離屬越。數(shù)年后，越國(guó)又把鐘離歸還給楚國(guó)，直至楚滅。
有學(xué)者認(rèn)為，歷史上的“鐘離”分指三地，分別是鐘離國(guó)故地、一遷地和再遷地。
鐘離國(guó)故地在今山東棗莊嶧城，后遷于州來(lái)之西，再遷至今安徽鳳陽(yáng)、蚌埠一帶。
后來(lái)楚滅州來(lái)之西的鐘離國(guó)，以其地置鐘離邑。由于鐘離國(guó)的遷徙，相繼留下了鐘離故地、鐘離邑、鐘離城等“鐘離”之名，形成了多個(gè)“鐘離”并存的局面。
考古學(xué)家在清理研究文物時(shí)，發(fā)現(xiàn)多件青銅器上有銘文“童麗”字樣，先秦時(shí)期“童麗”通鐘離，該墓應(yīng)與鐘離國(guó)有關(guān)。
其中有一件镈鐘上有30字，其中有“童麗公柏之季子康”等字樣，古代兄弟排行的次序?yàn)椤安⒅?、叔、季”，伯是老大，季為老小，“季子康”就是名叫康的小兒子?p> 考古人員由此確定：該墓是鐘離國(guó)君柏的小兒子的墓葬。
而鐘離國(guó)君柏的墓葬，就是蚌埠雙墩1號(hào)春秋墓。
雙墩1號(hào)墓出土的9個(gè)青銅镈鐘上，正面都鑄有“惟王正月初吉丁亥童麗君柏作其行鐘童麗金”等字樣，這是確認(rèn)鐘離君柏與其季子康父子關(guān)系的關(guān)鍵物證。
兩墓在墓型、葬制、出土器物等方面，也都非常相似。
卞莊季子康墓原墓封土頹塌，地表為農(nóng)田，墓地跡象很不明顯，發(fā)現(xiàn)時(shí)已被大型施工機(jī)械鏟挖至墓穴中。
雙墩鐘離君柏墓封土高大，高出地表約9米，封土底徑超過(guò)60米，形制更為巨大。兩墓墓口均為圓形，季子康墓墓口朝向正南方的鐘離城方向；雙墩1號(hào)墓墓口朝向正東偏南，也是指向鐘離城。兩墓都有多人殉葬，墓道都比較短，墓壁均以白土涂護(hù)，多種遺跡現(xiàn)象都較為一致。
梳理一下鐘離國(guó)的歷史脈絡(luò)：先祖可以追溯到大禹時(shí)代的伯益，和秦始皇是本家，原封于今山東棗莊嶧城；西周初年，東夷徐、奄等17國(guó)叛亂，鐘離也是叛國(guó)之一，被周人逐出封地，被迫與同族的徐、群舒、英、六等難兄難弟南遷于淮河流域；之后，淮水南岸才出現(xiàn)鐘離城，與蚌埠有了聯(lián)系。
有文字記載的鐘離國(guó)傳了五代，而這五代中，柏的時(shí)代應(yīng)是國(guó)力鼎盛時(shí)期。
雙墩1號(hào)墓墓室中心柏的身邊有一支青銅戈，上面刻有“童麗公柏獲徐人”，該件戈原鑄銘文為“徐子白司此之元戈”；另一件青銅戟原鑄“徐王容取吉金自作其元用戈”，說(shuō)明鐘離國(guó)曾與徐國(guó)打過(guò)仗，鐘離戰(zhàn)勝，繳獲了徐王用的兵器。
可以想見(jiàn)，柏能打敗勢(shì)力更大的徐國(guó)，能在雙墩營(yíng)造多座豪華大墓，其實(shí)力當(dāng)不容小覷。
但是，柏之后可能鐘離國(guó)就走向衰落。為數(shù)不多的記載都發(fā)生在這一時(shí)期，鐘離國(guó)先后被楚、吳、越占領(lǐng)，最后歸楚。
柯巖和柳曼特意到涂山禹王宮②盤(pán)桓了一日。
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注①方國(guó)，指古代的聯(lián)合城邦制國(guó)。根據(jù)近年來(lái)學(xué)者們的研究認(rèn)為，商王朝時(shí)期的國(guó)家是一種古國(guó)與方國(guó)的聯(lián)合體，有的學(xué)者把這種聯(lián)合體稱(chēng)為“方國(guó)聯(lián)盟”。蘇秉琦先生對(duì)“古國(guó)”和“方國(guó)”的定義是：“古國(guó)指高于部落以上的、穩(wěn)定的、獨(dú)立的政治實(shí)體，即早期城邦式的原始國(guó)家，紅山文化在距今五千年以前，率先跨入邦國(guó)階段”。邦國(guó)時(shí)代以后是方國(guó)時(shí)代，古代中國(guó)發(fā)展到方國(guó)階段大約在距今四千年前?！?p> 注②涂山禹王宮位于安徽省BB市懷遠(yuǎn)縣涂山山頂，為古涂山國(guó)所在地，也是大禹娶妻及第一次大會(huì)諸侯的地方。最高峰鳳凰頂，海拔338.7米。禹王宮距今已有2000多年歷史，是祭祀禹與啟母涂山氏女的廟宇。涂山之上，有座石像，叫“啟母石”，也叫“望夫石”。