朝堂與江湖。
從前朝堂畏江湖，那些身懷異術(shù)的人無規(guī)無矩、不惜死活，走在巷子口、坐在車輿間甚至臥在床榻上都有可能被他們偷襲。
從前江湖憤朝堂，俸祿幾乎等同于庸庸碌碌，他們永遠(yuǎn)都在那個(gè)樣子，只有刀口架在脖子上，才會(huì)想想做錯(cuò)了什么。
然而廟堂深沉、江湖高遠(yuǎn)，自古至今從未有過大規(guī)模的對(duì)立。江湖人有的講求快意情仇、有的講究閑云野鶴，有的苦研一門功法，大半生未得其奧義。
總之，江湖人五花八門，各有各的忙法與活法，把這樣一個(gè)群體號(hào)召起來，背后的耕耘難以想象。
當(dāng)然，這已不是大雍時(shí)代那個(gè)純粹的江湖，而是摻雜了很多“殺手”的故事。但骨子里的不事權(quán)貴不曾改變，縱然是那太傅之職也不及金樽清酒。
說起太傅，便說起了這次干戈的“名義”。
大雍最忌“出師無名”，此行的名義頗是讓人意外——
斬童賊、正綱本。
這“童賊”指的就是當(dāng)今的翎國(guó)太傅童尤，連他本人都嚇懵了，這“賊”字從何而來？但仿佛就是一夜之間，翎國(guó)大地傳遍了一份“童賊九宗罪”的文書，扣軍餉、結(jié)朝臣、盡貪瀆、篡律令……
童尤當(dāng)然不怎么干凈，但如此籠統(tǒng)的東西又讓他有些想笑，這般編纂罪書也太不動(dòng)腦了。但他絲毫不敢掉以輕心，此事緣何在一夜之間傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，他在第一時(shí)間拜見了翎王，痛呼奸人作梗、無視翎國(guó)權(quán)威。
但對(duì)古揚(yáng)來說，這些都不重要，即便童尤在三天之內(nèi)洗清一切罪名并由翎王澄清天下都無關(guān)痛癢。
他要的只是一個(gè)動(dòng)機(jī)，哪怕它看上去很是粗糙。
羽衣澗到圣翎城，九百里之遙。
凌瀟天池是個(gè)神奇的地方，不止是瀟水的發(fā)源，從歷史上看它還充斥著輪回與宿命的味道。
八馬套車，馬是云驍馬。
云驍馬是當(dāng)年瀟國(guó)最優(yōu)質(zhì)的馬匹，身上流有水紋圖案，水紋越是規(guī)整價(jià)值便越高，最好的云驍馬被稱為“水鬃云驍馬”，即是說連那鬃毛都能看到水紋的過渡。
八匹水鬃云驍馬之后，是一輛軸長(zhǎng)三丈的馬車，衡軛之上八鑾之響，車身左右飄渺流云。最引人注目的，是這車輿上的蓋頂，不同時(shí)間的日光射在上面便會(huì)展現(xiàn)出不同的色澤，時(shí)而如金紋流走、時(shí)而似孔雀開屏、時(shí)而風(fēng)起秋葉、時(shí)而夏雨淅淅。
后來人們把它稱作“八驍幻頂穹”。
車輿之前三尺之處，立著一桿通體青黑的雙尖長(zhǎng)槍，槍桿像斑駁的樹皮，蜿蜿蜒蜒像龍蛇游走。雙頭各有不到一尺長(zhǎng)的槍尖，槍尖有些泛紅。
“畫穹”。
古揚(yáng)想要的動(dòng)靜，只憑這八馬一車顯然不夠。
若有一雙可俯大地的眼睛，定會(huì)被這九百里之路震詫入髓。
黑衣與花臉，成為這片天地最悍的符號(hào)，每過五十里，便有戰(zhàn)馬匯涌，隊(duì)伍越拉越長(zhǎng)。
黑馬黑衣長(zhǎng)風(fēng)烈，黑風(fēng)黑云摧城闕！
一條黑龍直刺翎國(guó)大地！
一面漆黑的金邊大旗，上書一個(gè)血紅的“古”字，萬千黎民無不膽寒避退，襯著那冷冽的黑衣，仿佛真是一支從古時(shí)跨越時(shí)空的“異世之師”。
黃昏時(shí)候，從西方而來的他們，正好被那血陽所映襯，馬背之人所執(zhí)的半月彎刀映出煌燁的光彩，那一襲襲黑衣恍若鐮刀般鋒利，透著悍然無匹的氣勢(shì)！所過之處，葦如牛舌舔、虎狼皆顫??！
他們從何處來、要往何處？是要?dú)⑸衩鬟€是屠奸佞？無論怎樣，那一面古字大旗在翎國(guó)浩土上留下了難以磨滅的印象。
馬蹄聲，也不乏殺戮聲。
千騎直搗圣翎，所行豈會(huì)無阻。
越是逼近王城，所遇到的阻力也就越強(qiáng)，即便如此，也是盡顯不堪一擊。
好似馬踏泥牛，來阻的力量莫說對(duì)峙，連讓這支黑風(fēng)之師慢下來的實(shí)力都沒有，一邊殺戮一邊馳騁，速度竟是絲毫不減。
木龍士駕車，龍覆雨親臨在側(cè)，“望月三十六星”領(lǐng)行沖陣，除非重兵提前合圍或是實(shí)力接近的戰(zhàn)隊(duì)來阻，否則想攔下來簡(jiǎn)直是癡人說夢(mèng)。
倒是黑衣大隊(duì)的背后，一如之前集結(jié)那般，也漸漸匯流成一支數(shù)量可觀的兵馬，可惜他們被越落越遠(yuǎn)。待到快入王城時(shí)，已被足足甩開三百多里。
圣翎城北三十里，小湯原，便是“護(hù)國(guó)軍”的駐扎之地，除去抵御“北患”的軍隊(duì)外，剩下的三十萬大軍都在這里。
舉城而望護(hù)國(guó)公府。
但太史瑜靜默而坐，他有理由阻擊古揚(yáng)，但也有很多理由不作為。
首先，童尤罪書大彰天下，這“斬童賊、正綱本”頗是應(yīng)和民怨；其次，若是古揚(yáng)硬闖王宮，首當(dāng)護(hù)佑之責(zé)的乃是禁軍，如果護(hù)國(guó)軍也平定此事，日后這朝堂之上豈不更要說他太史瑜無孔不入、以綱遮目了？
當(dāng)然還有一點(diǎn)也很重要，太史瑜想看看古揚(yáng)究竟要做什么，他知道這一切的名義都是編造，但只用敵、友來形容他二人的關(guān)系未免太幼稚了。
太史瑜從來就不是個(gè)簡(jiǎn)單的人，他是智略的完全體，這世上有古揚(yáng)和沒有古揚(yáng)，他都假想過。甚至，有沒有牧遙他都想過。牧遙與古揚(yáng)并存、牧遙與古揚(yáng)反目，終究哪一種是最利于自己的，他統(tǒng)統(tǒng)都有過深思。
那古揚(yáng)終究是要離開的人，再如何染指這大雍山河，最終都不過是他的底力。帷幄了大雍的江湖與廟堂，所歸注定是茫茫海疆，那么這江山與湖海最終會(huì)是誰的？
會(huì)是誰的？會(huì)是誰的！
看看現(xiàn)在的西土，北炎和大猷打成一鍋粥，北方的燎國(guó)無義而惑民，致使燎國(guó)各地揭竿連連，當(dāng)年的洛國(guó)西境軍哪里有平瀟大軍這樣的力量，燎國(guó)危如累卵。
南嶼與翎國(guó)，遲早有駭世一戰(zhàn)，再想想日趨明朗的東土楔欒之戰(zhàn)，這樣的翎國(guó)還能撐持多久？
所以，古揚(yáng)的存在，對(duì)太史瑜來說到底意味著什么？
別再去想“崇煙八柱石”，也別仰慕“某國(guó)首謀”，那最強(qiáng)的捭闔者、深謀者，一直都在自己身邊?。?p> ……