在秦楚交界之地，有一座寺廟，寺廟不大，也只是相對(duì)于群峰而言。
高峰聳立云間，如同一個(gè)有一個(gè)形態(tài)不一的巨人矗立，讓人沉醉其間，又切實(shí)的感受到佛門將山門立于此處的用意。
云海翻涌，讓群峰更是帶著不同韻味的禪意，聽說對(duì)于修習(xí)內(nèi)心的平靜有著極佳的效果。
群峰有一個(gè)名字，羅浮山脈，又分為大小羅浮峰兩峰最為出名，兩峰一前一后，像是彼此照應(yīng)，但是其間又隔了不知道多遠(yuǎn)的路途。
位于秦楚兩地的百姓平日里可是十分信奉佛道，一來西域來的傳教士不辭辛苦、不要臉面的辛勤傳教，讓人們耳朵聽膩了關(guān)于信佛的各種好，就算是不怎么相信，但是對(duì)于佛道之間的選擇，人們還是會(huì)傾向于佛門。
再加上距離這不知屹立了多少歲月的佛門圣地附近，想要不受其影響都很困難。
離開羅浮山的范圍，周圍是成片的良田旱地水田，但是這些土地皆都是屬于普陀寺所有，普陀寺香火旺盛，那是對(duì)于來訪的信徒的人數(shù)而言，實(shí)際上普陀寺最為人所稱道的便是“人人有份”。
身為佛門圣地，如果沒有點(diǎn)氣魄，那么其他勢(shì)力也沒有尊重你的必要，縱然是大漢天子一直十分推崇道教，但是佛教一直能夠穩(wěn)穩(wěn)壓住道教的勢(shì)頭，跟普陀寺的關(guān)系那可是相當(dāng)有淵源。
普陀寺的規(guī)矩：不管你是什么身份，只要你來了，你就要去拜一拜寶殿佛祖，沒有什么求子一說，沒有什么求考一說，只有虔誠(chéng)的拜佛。
但是如果有達(dá)官貴人，權(quán)貴豪門來到此處，想要請(qǐng)普陀寺的僧人們?yōu)樗麄冏鲆粓?chǎng)法事，他們的答案一定是人人有份，不會(huì)為單獨(dú)的某人各種特權(quán)。
錢財(cái)呢？錢財(cái)更沒有用處，普陀寺并不需要香油錢這種東西，僧人們自己開墾荒地，自己播種，自己收獲，自給自足，形成了一個(gè)相當(dāng)健康的循環(huán)，完全不需要額外的錢財(cái)介入。
所以你想要花錢求一個(gè)更好一點(diǎn)的香，那都是癡心妄想，每個(gè)人，不管身份如何，都只能在入寺之時(shí)，領(lǐng)取一根寺內(nèi)提供的普通燃香。
普陀寺的建筑，如果有人第一次來帶此處，必定會(huì)對(duì)這寺廟的建筑提出疑惑，寺內(nèi)只有很少的大殿這一類的建筑，但依然用了很大的一片地，來建寺廟，這讓人十分不解。
這就和普陀寺的僧人的獨(dú)特的信奉佛祖的方式有關(guān)了，也就是說，普陀寺的僧人只信佛。
只信佛那不是廢話么？
然而普陀寺的只信佛，是只尊佛祖一佛，其他皆可拋之不言，不是因?yàn)槭篱g出了佛祖，那就沒有了佛。
普陀寺千年的歷史，不說佛道天才，就算是只有大毅力之人，也有不只幾個(gè)人證得了佛位。
普陀寺如此作為，只是因?yàn)樗麄兿嘈?，佛祖是佛門的起源，心中有佛祖，那么人人都可證得佛果，那些繁冗的細(xì)枝末節(jié)的東西只能徒添煩惱。
每個(gè)人都有與佛祖溝通的全權(quán)利，而不應(yīng)該掌握在他們這些佛門之人手中，因此寺內(nèi)不設(shè)香火，不受油錢。
也因?yàn)橹挥蟹鹱娌攀亲畲蟮男叛?，所以寺?nèi)不建其他佛像，只尊一佛祖像。
佛在人人心中，那么人人都有佛緣，人人皆可信佛，那么佛國(guó)便臨了人間，這與西域的各式佛門修行之法，只為了求得佛祖再臨人間，親自引領(lǐng)信徒走向佛國(guó)，那是有本質(zhì)上的區(qū)別。
這也是為什么西域的佛子要親自來到大漢，與這傳聞之中的佛門正宗，辯一辯本質(zhì)之問題。
偌大的寺廟如果不去修建各種大殿，那么其他的地方都用來做什么了呢？
普陀寺雖然已有悠久的歷史，但是寺內(nèi)的僧人一直都保持著只有一百到兩百之眾。
除了極少數(shù)的那一眾方丈，還有住持之外，剩下的僧人不管你是上到八十歲，還是下到八歲，都是一視同仁，也就是說沒有任何身份的區(qū)別。
這也是對(duì)于普陀寺這種純粹的修佛的一種貫徹，寺中不乏上了年紀(jì)的老和尚，但是碰到了小和尚，雙方還是要恭恭敬敬的行同輩之禮。
而且有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)老和尚對(duì)著小和尚一口一個(gè)大師的喊著，讓人覺得十分有趣。
這是寺中的說法，但是如果普陀寺的僧人不管年長(zhǎng)年幼，到了山外，那是所有人都要給一個(gè)面子的，因?yàn)槠胀铀碌纳私^對(duì)沒有平庸之人。
維持著這么一種融洽的制度，所以寺中對(duì)于那些其他空地的利用也就相當(dāng)?shù)呐c這輩分的區(qū)別一樣。
一切空余之處，都用來修建僧人的住處。
不管是誰(shuí)，只要你是普陀寺的僧人，你就會(huì)有你的單獨(dú)的住處，通常一人會(huì)占有一大片區(qū)域，那里會(huì)有他的房屋，他的修煉之地，會(huì)有他生活一切需要的東西。
而不是像平日里其他的山下寺廟一般，僧人擠擠囔囔的，混雜在幾個(gè)通宿的廂房之中，翻身都困難。
如果沒有被逐出師門，那么那個(gè)僧人一生都會(huì)在他的那處度過，每日除了去打掃自己的住處之外，每個(gè)僧人，包括方丈，都要輪流的去整理寺內(nèi)的雜物，去干雜活。
這些都是小羅浮峰上的建筑，大羅浮峰上面的空處相較于小羅浮峰，那是幾倍有余，平常人完全沒有機(jī)會(huì)去大羅浮峰查看，一來那峰間幾乎如同斷崖一般的行路，沒有修行者或者習(xí)武之人的頂尖的素質(zhì)，幾乎沒有機(jī)會(huì)趟過。
二來，僧人也不允許去，這就是規(guī)定。
僧人們是知道那里有什么的，但是平常老百姓不知道。
但是巧的是，寺內(nèi)的僧人每過一段時(shí)間都會(huì)挑選一些人來回答他的的問題，這也是從很久以前流傳下來的規(guī)矩。
僧人從不說廢話，只要問他們一定會(huì)給你答案，前提是你能得到機(jī)會(huì)。
機(jī)會(huì)，沒錯(cuò)，還是人人有份，無(wú)法多求，就是十分看機(jī)緣的事情，不一定會(huì)是什么人。
一般人們被選到那都是興奮不已，誰(shuí)也不愿意浪費(fèi)這個(gè)機(jī)會(huì)，都會(huì)抓住問一些關(guān)于自己的福緣，或者就是自己遇到的困擾了自己很久的事情，去尋求建議。
然而就是有人想要知道那大羅浮峰的存在，便趁這機(jī)會(huì)問了出來。
僧人面不改色，就是平靜的答了出來：“那里有千百證得佛果之人的佛塔?！?