第十一章菩薩行

　　佛教的三次滅佛運(yùn)動(dòng)，起因很多，其中歸根結(jié)底最本源的原因就是人間皇權(quán)與宗教神權(quán)的斗爭(zhēng)。

　　初皇滅了一次，他兒子和孫子又各滅了一次，安插的罪名大同小異。

　　和尚不事生產(chǎn)，占地較多，還不納稅，罪其一。

　　財(cái)富大量流入佛門，罪其二。

　　初皇滅佛時(shí)就說“天下財(cái)十分，而佛有七八”。

　　不守清規(guī)戒律，違戒者甚多，罪其三。

　　出則仆從如云，婢子侍奉左右，佛門私生子比比皆是。

　　初皇曾言“官二代，富二代，朕知曉，這佛二代是怎么回事？”

　　全國僧尼數(shù)不控制在一個(gè)合理范圍，罪其四。

　　邊給我的子民剃度還嫌不夠，還要自己生，那你真是無法無天了。

　　初皇下達(dá)了滅佛詔書里就寫道：“勞人力于土木之功，奪人利于金寶之飾。遺君親于師資之際，違配偶于戒律之間。壞法害人，無逾此道。且一夫不田，有受其饑者。一婦不蠶，有受其寒者。今天下僧尼不可勝數(shù)，皆待農(nóng)而食，待蠶而衣?！?p>　　對(duì)國家的不滿落到紙上，罪其五。

　　這三次共拆毀廟宇四千余所，還俗僧人十五萬人，不算殺掉的那些人，收回土地?cái)?shù)千畝。

　　第二次滅佛還連累的兄弟單位，道門。初皇的繼承人覺得，這些教派都不是什么好東西，隨手發(fā)詔，佛門與道門一起消滅，這天地間只允許帝王這一門存在。

　　臨死前，二代都還在滅佛，幸好第三代繼承人認(rèn)為教義沒有太大問題，允許教派傳教，但不能動(dòng)搖國本，只要老老實(shí)實(shí)傳教，就不揍你，第三代象征性的打壓教門，也就不了了之。

　　二代繼承人之所以如此氣急敗壞的滅佛，是有原因的，隆統(tǒng)八十七年，初皇逝世，二代上位，繼續(xù)用著父皇的年號(hào)，在那一年有個(gè)詩詞大家的僧人，醉酒之下，看寺廟頹敗，數(shù)尺高的荒草長(zhǎng)滿曾香火繚繞的殿堂，衣不蔽體食不果腹流落各地的同伴，聯(lián)想到自己不能青燈古佛誦念一生，不禁悲從中來，作了一首《沁園春·恨》。

　　不說前半段，只說后半段，那和尚寫的是，“看蓬門秋草，年年破巷，疏窗細(xì)雨，夜夜孤燈。難道天公，還箝恨口，不許長(zhǎng)吁一兩聲？癲狂甚，取烏絲百幅，細(xì)寫凄清。”

　　有告密者，層層送達(dá)天聽。

　　二代怒了，沒有那么多和尚，讓他伏尸百萬，只能加大力度，繼續(xù)滅佛，焚書。

　　毀佛、謗經(jīng)持續(xù)百年。

　　佛教典籍毀于一旦，偶有流落民間的，也被當(dāng)作了擦屁股紙。

　　整個(gè)國朝現(xiàn)今殘存的佛教典籍，都被當(dāng)作文物，密不示人，這可是立教之本啊，沒了佛書，還做什么和尚。

　　西塘的香積寺算是個(gè)大寺了，藏經(jīng)閣里的佛書也就兩部，一部《阿彌陀經(jīng)》，一部《往生論》，凈土三經(jīng)一論只余一經(jīng)一論，還是殘本。

　　通天元年，來香積寺掛單的云水僧越來越多，通天十八年不算本寺僧人，光云水僧就多達(dá)兩百個(gè)，如云在天，如水在瓶的云水僧，驚壞了西塘的佛門。

　　云水堂里都快住滿了掛單的和尚，云水堂又叫眾寮，總負(fù)責(zé)人叫寮元，香積寺的寮元從沒接收過這么多的云水僧，以前偶有一個(gè)兩個(gè)的云水僧，像兔子紅著眼，眼巴巴望著對(duì)方，希望對(duì)方住的久一點(diǎn)，自己忙點(diǎn)沒問題，就怕閑著。

　　哪里沒有勾心斗角啊，帝王駕臨后宮，諸位女人低眉順眼，小心逢迎，帝王一走是一臺(tái)大戲。諸天神佛泥塑金身坐鎮(zhèn)，日日燒香念佛的和尚恭心誠敬，邁出香火繚繞的大殿，又是一臺(tái)大戲。

　　香積寺的寮元在通天元年以前，想死的心都有了，寮元形同虛設(shè)，位置即將不保，要被撤銷，全部歸于客堂，客堂負(fù)責(zé)人叫大知客，大知客下面有二知客和三知客等等，寮元與大知客向來不對(duì)付，因?yàn)槁殑?wù)有些重疊，發(fā)展到通天元年，連客堂下面的小小照客都能調(diào)侃寮元，真真豈有此理，寮元常常一佛出世，二佛升天。

　　經(jīng)書里有云：寮元，掌眾寮之經(jīng)文、什物、茶湯、柴炭，請(qǐng)給供需，灑掃浣濯，凈發(fā)椸巾之類。以前還有助手寮長(zhǎng)、寮主等，后來連助手都沒有，要么被分配給了其他機(jī)構(gòu)，要么重新做了清眾，不負(fù)責(zé)任何事物。

　　當(dāng)云水堂的僧人聚集了五十人，那個(gè)當(dāng)年嘲弄他的小小照客，見面就陪著笑臉，小心翼翼的模樣，我見猶憐。

　　寮元一氣申請(qǐng)助手二十個(gè)，大權(quán)在握的感覺，真的很好。

　　通天十八年有云水僧兩百零三。

　　通天二十五年，接納云水僧兩百三十三人。

　　這六七年中間有人離去，有人歸來，但總數(shù)都保持在兩百人左右。

　　通天二十五年到通天四十三年，這些早已踏遍西塘各個(gè)地方的云水僧，走走留留，現(xiàn)在在西塘的就一位云水僧，年紀(jì)甚輕。

　　名曰龍樹。

　　“龍樹啊，你也來我香積寺兩年了，對(duì)我寺有何不滿之處，盡可道來？”

　　“沒有不滿。”

　　“想不想落腳我寺？”

　　“當(dāng)你手下的寮主嗎？”

　　寮元尷尬一笑，云水僧只剩龍樹，云水堂也只剩寮元了，多年的風(fēng)光，終于又剩自己一個(gè)人了，由于掛單和尚走盡，這一個(gè)人，寮元自己一個(gè)人就能伺候，他的手下重新散盡，那個(gè)小小的照客現(xiàn)在見到他，又重新把敬畏臉改換成嘲弄的臉，兒子撒謊，寮元又想死了。

　　“不不，我凈土宗乃是大宗，圓寂可去西方凈土。”

　　“凈土為何在西方？”

　　“這個(gè)……”寮元雖是香積寺的八大執(zhí)事之一，在凈土宗已經(jīng)呆了將近五十年，對(duì)于佛經(jīng)卻不常研讀，只大概知道，口誦阿彌陀佛，將來圓寂時(shí)，身無痛苦，心無貪戀，意不顛倒，阿彌陀佛手持九品蓮花，過來接引到彼岸西天佛土，但對(duì)于為何是西天卻不甚了了。

　　“東方日出處為萬物之初始，西方日沒處為萬物之終歸。”龍樹眼神清湛的望向天空。

　　“阿彌陀佛，罪過，罪過，多謝龍樹僧指點(diǎn)迷津?！卞荚雎?，如圣音貫耳，合掌受教。

　　“我跟你們修的不同，入不了你們凈土宗?！闭f罷龍樹漫步出了香積寺。

　　龍樹很想說一句，你們凈土宗的奠基人曇鸞都要尊稱我一句“本師龍樹摩訶薩”，你竟然想歸攏我。

　　行到偏僻的無人處，龍樹菩薩頭部四周現(xiàn)出七條龍影，一現(xiàn)即隱。

　　龍樹菩薩是圣人，菩薩里只有十二個(gè)階位是圣人，他是初地菩薩。

　　從剛?cè)肫兴_行列到成佛中間有五十二階位。

　　前十是十信，11到20為十住，21到30為十行，31到40為十回向，41到50為十地，51是等覺，52是妙覺，妙覺其實(shí)也就是佛了，等覺是即將成佛的大菩薩。

　　等覺位的圣人，為世人所知者甚多，觀世音菩薩，大勢(shì)至菩薩，普賢菩薩，文殊菩薩……

　　階位就代表地位，龍樹菩薩比等覺位的菩薩低九個(gè)段位。

　　龍樹菩薩在人間游歷數(shù)百年，仍然沒有尋到最高神，他的面目依然沒變，如初次下界般模樣。

　　人間的日子，太過無聊，見慣了死生幻滅，心無掛礙。

　　他有時(shí)候在想，最高神會(huì)不會(huì)根本不在人間，或者說還未到佛陀預(yù)言的時(shí)間？

　　三十六位佛陀預(yù)言三千年后的世界，最高神出世，破天界大劫。

　　龍樹菩薩不知道天界大劫將會(huì)是什么劫難，統(tǒng)統(tǒng)馬上身死道消，還是壽元減半，還是重回亙古之初？

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　　佛祖小時(shí)候聽收音機(jī)：隋唐凈土高僧日誦佛號(hào)七萬遍，講《觀無量壽經(jīng)》，讓人用模特計(jì)數(shù)，他講了兩百多遍，用了兩百多個(gè)模特。當(dāng)時(shí)佛祖感覺這個(gè)高僧好不正經(jīng)，講個(gè)經(jīng)還要雇傭穿衣服特少的女人來計(jì)數(shù)，后來才知道收音機(jī)里說的是麻豆。

　　為什么要計(jì)數(shù)呢？

　　佛祖到現(xiàn)在都不理解，不管是日誦佛號(hào)多少遍，還是你一輩子講經(jīng)多少次，為什么要計(jì)數(shù)？

　　佛祖翻看著山長(zhǎng)的藏書，是一部經(jīng)書，破破爛爛的，正是凈土宗遺失的其中一部《無量壽經(jīng)》。

　　數(shù)百年后有個(gè)常慚愧僧，把《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》和《普賢菩薩行愿品》歸到凈土宗，凈土宗核心經(jīng)典變成了五經(jīng)一論，但是現(xiàn)在還是三經(jīng)一論。

　　佛祖大概翻翻，就犯了困，實(shí)在讀不下去，佛祖越來越覺得，這些經(jīng)文沒有另一個(gè)世界宗教讀物有意思。

　　施施然現(xiàn)在每天想念紀(jì)猶行的時(shí)間比清十一帝的謚號(hào)都長(zhǎng)，樂在其中也痛在其中，他對(duì)于雨后春筍的情敵就像江左的吳偉業(yè)對(duì)于層出不窮的農(nóng)民起義軍，無比仇視。

　　山長(zhǎng)蹤跡縹緲，見到他的時(shí)候，他總會(huì)面帶慈祥，微笑看著青春蓬勃的學(xué)子們，書院就是他的一切，目光所及都是他的孩子。

　　大先生背著遁劍，刻苦練習(xí)著踏石而走。

　　紀(jì)猶行飽受書院學(xué)子的暗戀之苦，收到的告白信件，一一珍藏，不愿?jìng)怂麄兊男?，她自己有時(shí)候也會(huì)無來由的難過，不過她排解的方式就比較多了，她對(duì)江水抱有無比大的眷戀，有時(shí)候走在舊江江岸，看暮色下的群山，感受天地遼闊，有時(shí)候去逛西塘鬧市，琳瑯滿目做工精致的小吃就能堵住她的嘴，讓她歡喜很久，生活不就是這樣嗎。

　　上舍的那些哪吒，天空是他們的歸宿，腳踩風(fēng)火輪，逐鳥而飛，山川河海，皆入胸懷。

　　內(nèi)舍與外舍學(xué)子，他們都有自己奮斗的目標(biāo)，進(jìn)入上舍，開始修行，有對(duì)頓首石感興趣的，就一日三次爬到觀夜山觀摩悟道。

　　每個(gè)人好像都有自己的人生目標(biāo)與追求，佛祖捫心自問，自己的理想是什么呢？

　　佛祖已經(jīng)躺了兩天了，屁股上換傷藥，全是施施然不遺余力給換的，如此狗腿行為，讓佛祖涕泗滂沱。不過施施然手法粗暴，絲毫不懂的體貼男人，佛祖至今沒有溘然長(zhǎng)逝，還在于他堅(jiān)韌不拔的性格，施施然也沒辦法，他也不想整天看佛祖的屁股，誰讓自己才華不顯，老天不賞飯吃。

　　“大哥你下手輕點(diǎn)好嗎？”佛祖有些不滿的嘀咕道。

　　“大男人家的，還婆婆媽媽，一點(diǎn)都不男人。”施施然晃著滿身肥肉，把托盤小心放下，揭開纏繞的紗布。

　　“你站著說話不腰疼。”

　　“差不多快好了，山長(zhǎng)調(diào)制的藥泥，還是挺不錯(cuò)的?！?p>　　“不錯(cuò)個(gè)屁，都兩天了，我感覺還是不能下床?！?p>　　“山長(zhǎng)用了二十多種藥草，還是我?guī)椭黄鹫?，你還不領(lǐng)情，對(duì)了作個(gè)弊，不至于打你這么狠吧，哦，那個(gè)小姑娘被錄取了，內(nèi)舍?！?p>　　“哦，你這是什么眼神？”

　　“我覺得肯定因?yàn)閯e的事，才揍你的?！笔┦┤粔男χ?，“你是不是喜歡那個(gè)小姑娘，準(zhǔn)備對(duì)人家圖謀不軌，惡劣行徑敗露，山長(zhǎng)不恥，覺得你玷污書院清譽(yù)，才給你個(gè)深刻的教訓(xùn)?！?p>　　“還真沒看出來，你腦子彎彎繞繞的，思想挺復(fù)雜，趕緊把你捕風(fēng)捉影的心思收一收，紀(jì)猶行你都琢磨不明白，還有心思想我的事?！狈鹱嬗行饧睌?，實(shí)在是被揍的原因不足為外人道也。

　　風(fēng)流名士從來與色藝雙絕的妓子掙脫不開，但這并不代表，佛祖不潔身自好，他還是個(gè)孩子啊。

　　他雖長(zhǎng)在書院，但他不是名士，卻對(duì)開業(yè)青樓如數(shù)家珍，被痛揍一頓，不算冤枉。

　　“今天京都書院的來我們這，你能不能走動(dòng)，不能走動(dòng)，我自己去了，聽說有好幾個(gè)漂亮師姐也跟著來了?！?p>　　“他們來做什么？”佛祖皺著眉頭。

　　“好像是有先師的下落了。”

　　先師像，佛祖看過不止一次，時(shí)間久了，倒像人生中，真的有這么一位長(zhǎng)輩存在。

　　先師的事跡，佛祖三歲就能倒背如流，除了世面上流傳的，他還知道一些比較隱秘的故事。比如先師可能早已脫離凡體，成就大道，先師還收到了仙界譜牒，擇日登天。

　　人間譜牒，類似于族譜，仙界譜牒則是天上仙官的身份證明，將要記錄在人間修行年數(shù)，登天日期，而后他的門人登天，可以劃歸到他的譜牒之上。

　　如果按照兩晉南北朝的門閥制度來看，先師是新興的庶族崛起，七大山長(zhǎng)如此著急尋找先師，不乏懷著想再登天界的心思。

　　如果可以建立聯(lián)系，以后進(jìn)入天界，就屬于先師這一脈，這是一個(gè)相互依附的關(guān)系。

　　兩晉南北朝的門閥氏族制度與印度流毒的種姓制度何其相似，前者讓寒門崛起聽起來無比悲壯，后者讓佛門有了大乘佛教和小乘佛教的分別。