一聲雄雞高唱，撕開(kāi)灰蒙蒙的夜幕；驚醒了夜梟，喚醒了黃鸝、畫(huà)鹛的清唱和鳴；沉睡的大地也漸漸地蘇醒。趙嵐匆匆起床，草草洗刷一番，將竹蓀、猴頭菇、山蘑等物裝了滿滿一背簍，向已起床的母親打了個(gè)招呼，背上背簍急急出門(mén)而去，混球在后面優(yōu)哉游哉的搖著尾巴，耷拉著舌頭興奮的跟在后面。
這時(shí)，千山初醒、萬(wàn)物朦朧、朝云出岫，在青青蒼蒼中，乳白色的云紗飄游山腰，像仙子般輕輕起舞。
田間禾苗沾滿了晶瑩剔透的露珠，隨風(fēng)飄動(dòng)、搖曳生姿，路邊的野花頂著銀珠如出水芙蓉，笑容可掬，新的一天開(kāi)始了。
趙嵐帶著混球，走在蜿蜒小道上，山村特有的清新空氣，尤其帶有花香的芬芳，不由得讓人貪婪地狂吸，令人心曠神怡。
趙嵐的師傅，是個(gè)年長(zhǎng)的道士，人稱(chēng)青云真人。住在紫霞山擎天峰半山腰中的玉虛觀內(nèi)。
這紫霞山懸崖陡峭。壁立的山崖上，奇石突兀，呈異做怪，松竹在巖隙中倔強(qiáng)生長(zhǎng)，臘梅在石縫中茂發(fā)傲寒，山花一簇簇綻放嬌艷。
挺拔的山峰直聳入云，與清靈堡之間隔著一道寬有百米、深有五米的大峽谷，也是深山洪水泄瀉的主要通道。
峽谷內(nèi)奇石密布、怪石縱橫、石筍林立。峽谷兩邊巖壁上，奇花異草爭(zhēng)奇斗艷。好一處石林美景，好一處天然奇谷。自然界的鬼斧神工，的是一處風(fēng)景絕佳的游覽勝地。
“參拜玉虛觀，先走藏玉山。一月一朝拜，不怕路途險(xiǎn)。迂廻青靈瀑，再轉(zhuǎn)青靈盤(pán)。一趟七八里，還有十道彎?！?p> 這是清靈堡的民謠，也充分說(shuō)明了山路崎嶇難行，對(duì)玉虛觀的敬重和向往。
說(shuō)起玉虛觀，其實(shí)是一個(gè)天然山洞。也就是當(dāng)年靖遠(yuǎn)王趙炎，率眾逃難時(shí)臨時(shí)住所。
后來(lái)青靈堡建好后，眾人才搬家下山。經(jīng)過(guò)十幾年休養(yǎng)生息，又大規(guī)模對(duì)山洞開(kāi)鑿整理，洞口前已形成一個(gè)東西一百米長(zhǎng)，南北二百米寬的小型廣場(chǎng)，洞道兩壁開(kāi)鑿出幾十間石室，做為議事和避難之用。
后來(lái)元滅明興，華夏河山又回到漢民手中。宋室遺民也就放棄仇恨，惟督促子弟，學(xué)文習(xí)武、忠厚傳家、詩(shī)書(shū)繼世、男耕女織、自給自足地休養(yǎng)生息。這座山洞慢慢地棄之不用了。
卻說(shuō)大明皇帝自太祖到成祖，因仰慕武當(dāng)山祖師張真人才學(xué)、武功、道法和長(zhǎng)壽之術(shù)，尤其是想得到長(zhǎng)壽之術(shù)。
多次詔請(qǐng)、詔訪、詔尋三豐祖師晉見(jiàn)。張真人生性恬淡、不媚世俗，均避而不見(jiàn)。后來(lái)因不堪其擾，留書(shū)信給明成祖朱棣，講些《道德經(jīng)》及其教義和長(zhǎng)壽之道。然后飄然而去，一笠一蓑一拂塵，云游天下，傳道萬(wàn)方，澤被天下。
后來(lái)明英宗赦封張真人，“通微顯化真人”、明憲宗賜號(hào)“韜光尚志真仙”、明世宗詔封“清虛元妙真君”。可見(jiàn)明朝歷代皇帝對(duì)張三豐真人的敬慕程度。
據(jù)玉虛觀史料記載，明永樂(lè)十六年，祖師張三豐攜道童云游到此，見(jiàn)這里山清水秀、云封霧繞、紫氣氤氳、虎踞龍盤(pán)、靈氣充盈、民風(fēng)淳樸、樂(lè)善好施、羨仙慕道，就有在此落腳的打算。
青靈谷居民，見(jiàn)張真人仙風(fēng)道骨、目慈面善、清雅脫俗、驚為天人。由數(shù)位長(zhǎng)老出面，拜請(qǐng)真人留下傳道，愿建道院。
張真人原也喜歡此處的山水景物和人民，于是一拍即和。但張真人一一婉拒村民建道觀的好意，不愿太多打擾民眾，請(qǐng)以紫霞山洞為用。
就這樣張真人在山洞住下來(lái)。在村民幫助下，上山采竹、伐樹(shù)，在洞口搭建出一個(gè)門(mén)牌坊，上書(shū)玉虛觀。
洞口兩側(cè)鑿石填土，移來(lái)松竹，按八卦方位栽植，順巖壁移植藤蔓，讓其自由生長(zhǎng)，與山洞渾然一體，融入自然，仿若天成。
在洞內(nèi)正面石壁上，運(yùn)用無(wú)上功力，一指一拂塵，手拂并用，浮雕出：元始天尊、靈寶道君、太上老君這《三清大帝神像》。正式將心愛(ài)道童“一心”，收為關(guān)門(mén)弟子，賜法號(hào)“靈虛”，親傳無(wú)上秘法。
又命靈虛削巨石成板，在石洞中央，隔出五個(gè)小殿堂，分別浮雕上三清諸神和全真諸仙。武當(dāng)別院——玉虛觀就此誕生。
也許武當(dāng)山上并無(wú)記載，但這里確是祖師親創(chuàng)的嫡系別院道觀，更是祖師親傳功法、并有祖師規(guī)訓(xùn)為證。
二十年后，留下靈虛道長(zhǎng)住持觀務(wù)，祖師張三豐真人飄然出游而去，不知所蹤。
玉虛觀師祖靈虛真人，嚴(yán)守祖師規(guī)訓(xùn)，傳教布道特別嚴(yán)謹(jǐn)，擇徒更是嚴(yán)格非常，寧缺勿濫。雖然玉虛觀道法高妙、武功超絕、醫(yī)術(shù)蓋世。
但是玉虛觀門(mén)徒較少、弟子行事低調(diào)、又不行走江湖，不與人爭(zhēng)上下高低。
所以外界只知玉虛觀：感應(yīng)通靈、道法高妙、醫(yī)術(shù)精湛、而不知武道境界更加絕世也。
玉虛觀每代收徒一般不超過(guò)五人，最少有兩人終身事道。一般俗家弟子只收二人，特殊情況適當(dāng)放寬。
遇到資質(zhì)絕佳、心性樸實(shí)的忠厚，又與道家無(wú)深厚緣分之人，也可以收為記名弟子，數(shù)量基本不受太大限制。
不論道、俗兩類(lèi)弟子的選拔，都以品德高尚者第一，聰明穎悟者至上。且須經(jīng)過(guò)十年的嚴(yán)厲考查過(guò)關(guān)，才能確定弟子的身份，而得傳高深絕技。
如果遇到：本性優(yōu)良、胸懷大愛(ài)、神清骨秀、聰明絕頂、靈悟奇異、心堅(jiān)志定之人，既使與道家無(wú)緣，亦可收為弟子，傳承精妙醫(yī)術(shù)和基礎(chǔ)防身的武功。
也正因?yàn)檫@個(gè)原因，清靈谷的子弟雖有近水樓臺(tái)之便，但是，符合條件的有志青年，每代得入玉虛觀門(mén)墻者，亦僅一二人而已------