第36章 私有制初現(xiàn)

　　“喔喔—喔—喔———”

　　“喔喔—喔—喔———”

　　當(dāng)太陽爬到東方地平線上之時(shí)，媧氏部落里，響起一陣陣激揚(yáng)的雞鳴聲。

　　這是部落養(yǎng)的公雞在打鳴，每日族人們聽到雞鳴聲，便習(xí)慣爬起床去勞作，不知不覺，眾人都把雞鳴當(dāng)成了鬧鐘。

　　雞欄的原雞在打鳴，而陳昊養(yǎng)的那只野山雞媒也跟著打鳴。

　　草堆里，陳昊抱著風(fēng)里希在睡覺。

　　二人蓋著塊不到一平米的獐皮，他們聽到屋里那野山雞洪亮的啼叫聲，也漸漸地醒了過來。

　　雖然夏天到了，但晚上還是有點(diǎn)冷，部落用于取暖的獸皮不多，很多家庭只能相互擁抱，鉆進(jìn)干草堆里相互取暖。

　　這塊獐皮沒有被陳昊拿去制作衣服，一來白天的時(shí)候很熱，根本不需要穿獸皮衣，所以就被他當(dāng)作被子，同時(shí)，這件獸皮是老祖母分配給他們的第一件私人物品。

　　獸皮珍貴，很多族人都想要，但這塊獸皮是部落的老祖母分配給陳昊的私人物品，所以沒有人過來拿走陳昊的獸皮。

　　部落雖然實(shí)行公有制，生產(chǎn)資料歸集體所有，但勞動(dòng)所得卻是由老祖母和族長進(jìn)行分配，也就是由女人分配，這便是母系社會(huì)。

　　陳昊和風(fēng)里希起床后，就到門口一個(gè)小水缸里舀了一蚌水刷牙，刷完牙，二人就拿起農(nóng)具，去菜園干農(nóng)活，老祖母在菜園開發(fā)的時(shí)候，就給每一戶人分配了農(nóng)具。

　　陳昊二人走到了耘嫂和陸叔的家門口，只見耘嫂在屋內(nèi)喂奶照顧著小孩。

　　陸叔便只能一個(gè)人扛著農(nóng)具到菜園去干他們家的農(nóng)活了。

　　而藤嫂因?yàn)檫@幾日都在忙編織漁具，所以她的田地就交由陸叔和陳昊兩家人去照料。

　　陳昊和風(fēng)里希，還有陸叔一大早就扛著農(nóng)具，來到部落旁邊的菜園里。

　　來到這里的時(shí)候，已經(jīng)有很多勤快的族人在這里勞作，一副農(nóng)忙的情景。

　　這樣的情景非常好，這代表部落的農(nóng)業(yè)穩(wěn)定下來。

　　不過，過來這里干農(nóng)活的族人，基本上是男人，是每一戶的男人，因?yàn)榕艘辛虾⒆?，一大早就要給孩子喂奶，所以過來種田的便是體能更占優(yōu)的男人。

　　“田力...種田的主力，這便是男人的由來吧！”

　　陳昊來到自家的菜地旁澆水，看著周圍那些正在種田的男族人，不禁想起了“男”這個(gè)漢字。

　　陳昊和風(fēng)里希給自家的四行菜地除完草澆完水，就過來給藤嫂家的菜地除草澆水，而陸叔一個(gè)人干完他家的活后，也過來幫助。

　　耘嫂在家里帶孩子，而陸叔卻要一個(gè)人干那么多粗活，陳昊有點(diǎn)佩服他那無怨言的態(tài)度，又或者這是部落現(xiàn)在的生產(chǎn)力低下的緣故，男人還沒有掌控部落的主導(dǎo)權(quán)。

　　但一但男人擁有有主導(dǎo)部落的權(quán)力，恐怕女性在部落里的地位便會(huì)降低，女人不再掌握部落的物資生產(chǎn)過程中的物資所有權(quán)、生產(chǎn)控制權(quán)以及產(chǎn)品分配權(quán)。

　　這個(gè)時(shí)候的男人會(huì)獨(dú)自霸占著多個(gè)女人的交配權(quán)，剝削女人的剩余價(jià)值，于是，便產(chǎn)生“奴”，也就是奴隸。

　　別看現(xiàn)在部落男女的關(guān)系不錯(cuò)，還這么和諧，一但生產(chǎn)力發(fā)展到一定的階段，生產(chǎn)所得有足夠的剩余，那便會(huì)爆發(fā)一系列的矛盾和沖突！

　　陳昊等人在菜園這里干完農(nóng)活，便拿著農(nóng)具返回部落。

　　回部落后，就各忙各，都在等女族長的召集。

　　風(fēng)里?；貋砗?，就將魚干和菜干還有花菇等食物拿出來曬，她曬得很認(rèn)真，容不得一絲的浪費(fèi)，就像其他的族人一樣的認(rèn)真。

　　因?yàn)殛愱话l(fā)明的地籠讓部落提高了生產(chǎn)力，部落每日得到的食物有剩余，所以老祖母便將多余的食物分配給每一戶人。

　　這些分配后的食物便屬于各戶人的私人物品，這便是私有制萌芽。

　　生產(chǎn)力的發(fā)展是產(chǎn)生私有制的原因，部落現(xiàn)時(shí)對(duì)剩余物品的分配方式便是私有制的最早形式。

　　只是族人現(xiàn)在還不知道而已，但陳昊卻很明白，這樣看似平常和簡單的魚干和菜干的分配，便是因?yàn)樗偈共柯涞纳a(chǎn)力提高，產(chǎn)生了剩余物品的主要原因。

　　這個(gè)時(shí)候，藤嫂家里已經(jīng)聚集了四個(gè)老人，這四個(gè)老人和藤嫂是部落現(xiàn)在的編織隊(duì)。

　　老祖母看到陳昊發(fā)明的地籠有大用處后，就馬上組織以藤嫂為首的編織隊(duì)，專門為部落生產(chǎn)背籃、地籠等生產(chǎn)工具，而這支編織隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)卻是發(fā)明人陳昊，聽命于陳昊。

　　能夠?yàn)椴柯鋷矸€(wěn)定的食物，老祖母怎能不重視呢？

　　陳昊來到藤嫂家，看著這五個(gè)人編織的工具，接著問道：“藤嫂，我要的蝦籠造好了嗎？”

　　“好了?！?p>　　“快拿去...”

　　藤嫂和一名無牙老婦捧著十多個(gè)半米長的蝦籠遞到陳昊面前。

　　這種蝦籠是用蘆葦作材料，外形和構(gòu)造跟地籠差不多，不過蝦籠更小，更容易攜帶和下水。

　　靠山吃山，靠水吃水，既然能在河流里獲得足夠的食物，就沒有什么必要進(jìn)山冒險(xiǎn)打獵，只要把漁業(yè)做強(qiáng)做大，部落一樣可以發(fā)展！

　　進(jìn)山狩獵是危險(xiǎn)的，下地籠捕魚卻是安全的，人都會(huì)選擇對(duì)自己損失較小或有利可圖的方向行進(jìn)。

　　十幾個(gè)蝦籠被繩子綁在一起，陳昊找來那十個(gè)釣蛙少年，將這些蝦籠搬到外面去。

　　不多時(shí)，女族長就召集眾人準(zhǔn)備外出采集，雖然菜園慢慢被開發(fā)起來，但部落人的主要食物還得從野外獲取，在農(nóng)業(yè)穩(wěn)定下來之前，這種生產(chǎn)方式不會(huì)改變。

　　今日，女族長帶著來到大河的西面，是靠河岸的一片山林，而這里也種植了一種作物，是部落人上年的時(shí)候就在這里進(jìn)行刀耕火種種下來的作物。

　　女族長安排一些女人在這里采集這種作物，又命令陳昊帶著男人到河里去收地籠，以及去下蝦籠。

　　部落現(xiàn)在一共有十個(gè)地籠，基本上一戶人擁有一個(gè)，昨日，部落人選擇把地籠布置在這處河段，昨天才下的籠，今日應(yīng)該能捕到不少的漁獲...