朱崇禮準(zhǔn)許從民間招股建立海上商行后，李越就讓寡婦婷去泉州開(kāi)始前期都籌備工作。大梁銀行的業(yè)務(wù)也都上了軌道，年后第二批分行就要成立。具體的業(yè)務(wù)都有專(zhuān)人負(fù)責(zé)，李越也樂(lè)得做甩手掌柜。
同時(shí)大梁皇家彩票的第五期發(fā)售及兌獎(jiǎng)工作也都完成，朱崇禮拿出了所獲利潤(rùn)的一部分，讓李越負(fù)責(zé)在臨安創(chuàng)辦書(shū)院。
李越欣然領(lǐng)命，而且拿出彩票的一部分利潤(rùn)創(chuàng)辦書(shū)院也是自己的主意。辦學(xué)師資自然是第一位的，所以李越找到了掌管?chē)?guó)子監(jiān)的朱孔陽(yáng)。
一聽(tīng)說(shuō)李越要辦書(shū)院，朱學(xué)士表示自己會(huì)鼎力支持。還沒(méi)等李越開(kāi)口，他不僅承諾自己會(huì)去書(shū)院任教，還會(huì)幫助聯(lián)絡(luò)幾個(gè)在大梁士林屬于泰山北斗級(jí)別的大儒來(lái)。
李越投桃報(bào)李，表示會(huì)給朱學(xué)士和他的朋友們開(kāi)出優(yōu)厚的薪酬。朱學(xué)士則認(rèn)為為朝廷育才是他義不容辭的責(zé)任，他的那份薪酬就免了。李越再三堅(jiān)持，他還是力辭不受。
李越只好說(shuō)朱學(xué)士若是不收一文錢(qián)的話(huà)，那會(huì)讓以后的先生不好做啊?？鬃邮胀竭€要收幾斤臘肉，總不能先生餓死吧？
朱學(xué)士聽(tīng)了覺(jué)得李越說(shuō)的在理，就表示那自己每月就象征性的收取一文錢(qián)，作為自己任課的酬勞。
李越見(jiàn)朱孔陽(yáng)如此固執(zhí)，只得由他去了。并且將書(shū)院選址和建設(shè)的事情也都一股腦的交給了他，以他的名望和人脈，處理這些事會(huì)方便很多。自己也樂(lè)得輕松，只管給錢(qián)就是。
處理完此事，李越難得的清閑了下來(lái)。每日除了陪蕭寧兒逛街玩耍，剩余的時(shí)間和精力都花在了為書(shū)院編寫(xiě)教材上。
接受過(guò)完整的現(xiàn)代基礎(chǔ)和高等教育的李越自然不想辦一個(gè)只將儒家經(jīng)典的書(shū)院，他回憶整理了自己在前世中學(xué)所學(xué)的代數(shù)，幾何，物理，化學(xué)，生物，地理知識(shí)，雖然是文科生出身，但除了化學(xué)，李越對(duì)數(shù)學(xué)物理等科目的自然科學(xué)的知識(shí)都是很有興趣。
經(jīng)過(guò)半個(gè)月的奮筆疾書(shū)，李越憑一己之力完成了后所說(shuō)的《智學(xué)六書(shū)》：
《格物致知》：這本書(shū)分為力學(xué)，光學(xué)，熱學(xué)，磁學(xué)四篇。
該書(shū)第一部分是力學(xué)篇，主要內(nèi)容就是近代物理學(xué)的牛頓力學(xué)三大定律及滑輪，不過(guò)以后應(yīng)該是沒(méi)有牛頓社么事了，后人為了紀(jì)念李越把力學(xué)三大定律稱(chēng)為李氏三條。剩下就是杠桿，比重，重力和萬(wàn)有引力等內(nèi)容。
第二部分光學(xué)篇闡述了光的反射，折射原理，并解釋了海市蜃樓，雨后彩虹等自然現(xiàn)象?？赐赀@部分內(nèi)容，臨安有錢(qián)人家的大小姐紛紛拿出家中的琉璃杯盛滿(mǎn)水后將彩虹照映在了墻壁上。為無(wú)數(shù)少女摘下七彩祥云的李越成了萬(wàn)千女性的夢(mèng)中情人。
第三部分的熱學(xué)篇提出了萬(wàn)物有固態(tài)，液態(tài)，氣態(tài)的三種存在形式，還有三種狀態(tài)之間的轉(zhuǎn)化，和轉(zhuǎn)化過(guò)程中的溫度變化和熱量輸入輸出以及比熱容等內(nèi)容。
《算學(xué)要術(shù)》：撰寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，李越發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代數(shù)學(xué)水平之高真是讓他驚訝。
李越在總結(jié)前人理論的基礎(chǔ)上只是新加了函數(shù)和微積分的理論，在這個(gè)時(shí)空，以后牛頓和萊布尼茨也不用為誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的微積分而爭(zhēng)執(zhí)不休。同時(shí)他還系統(tǒng)的引進(jìn)了大梁彩票發(fā)行時(shí)所使用的阿拉伯?dāng)?shù)字，外加正負(fù)號(hào)，小數(shù)點(diǎn)。這些都隨著這本書(shū)風(fēng)行于世。
《幾何原本》：這本書(shū)基本就是李越盜版前世的那本同名著作外加了解析幾何，不過(guò)這也不妨礙司天監(jiān)一眾觀測(cè)星象的官員們看完這本書(shū)和《算學(xué)要術(shù)》的時(shí)候痛哭流涕了。
《堪輿全志》：這本地理學(xué)著作分為乾坤，番外，華夏三篇。
乾坤篇介紹了基本的天文理論，番外篇?jiǎng)t說(shuō)整個(gè)世界分為華洲，南華洲，泰西洲，昆侖洲，南北蓬萊洲和南極洲七大洲。并配上了李越憑記憶畫(huà)出的一幅《坤輿全圖》，這張世界地圖和前兩篇諸如人類(lèi)生活在一個(gè)球體上，這個(gè)球體圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)同時(shí)自轉(zhuǎn)之類(lèi)的理論都被臨安人視為類(lèi)似《山海經(jīng)》中的神話(huà)傳說(shuō)。
在華夏篇分區(qū)介紹了傳統(tǒng)中原王朝治下領(lǐng)土各地的地錨，氣候和物產(chǎn)。其中最博眼球的就是論述了黃河之黃和下游地區(qū)地上河的成因是由于上游草木植被遭到破壞，水土流失進(jìn)而泥沙淤積導(dǎo)致的，并提出在下游挖沙筑堤，上游種植草木，退耕還林。這樣黃河水可清，河災(zāi)可治。
雖然黃河現(xiàn)在處幽國(guó)境內(nèi)，和大梁沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系?？墒钦l(shuí)都知道“黃河水清圣人出”的古訓(xùn)，可這本書(shū)中所講之河災(zāi)成因，治理辦法都看上去很有道理，難道本朝有圣人降臨？
所以《堪輿全志》是李越編寫(xiě)的六本書(shū)中賣(mài)的最火的一本，不過(guò)有錢(qián)人都是沖著六本書(shū)的坐著都是李越，不管看懂看不懂，全買(mǎi)回去充門(mén)面。
《化物略記》：由于李越在前世就是因?yàn)橛憛捇瘜W(xué)才學(xué)的文科，所以這本書(shū)的水平可以說(shuō)非常之淺薄，連基本的元素周期表都沒(méi)有。書(shū)中只是微言大義的說(shuō)，萬(wàn)物是由原子和分子構(gòu)成的，不同性質(zhì)的原子又是由不同不同的元素構(gòu)成，再就是提出了物質(zhì)守恒定律，從化學(xué)的角度解釋了燃燒現(xiàn)象。
《生物綱目》則是一本現(xiàn)代中學(xué)生物教材水平的著作，不過(guò)諸如血液循環(huán)，神經(jīng)系統(tǒng)，條件反射，非條件反射還是讓御醫(yī)院的老中醫(yī)們看的腦仁疼。
雖然從短期來(lái)看，李越的這六部書(shū)引起的轟動(dòng)效應(yīng)不及他在獄中的一首《正氣歌》。不過(guò)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，李越的這六本書(shū)產(chǎn)生的歷史影響是極為深遠(yuǎn)的。
在李越腳下這片古老的土地上，自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”起，以儒家典籍為主要內(nèi)容的經(jīng)學(xué)就成為官方倡導(dǎo)的唯一正統(tǒng)之學(xué)，以圣人之學(xué)教化人心。
李越當(dāng)然無(wú)意挑戰(zhàn)或者推翻這種根深蒂固的傳統(tǒng)，套用西方的一句名言，即使沒(méi)有圣人，也要造出來(lái)一個(gè)圣人。這樣才能維系人心！
不過(guò)李越編寫(xiě)的這六本書(shū)卻在經(jīng)學(xué)之外，完全拓展出一片新的教育領(lǐng)域。這六部書(shū)的意義在于，將儒家所鄙視的小的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，上升到了系統(tǒng)化甚至是哲學(xué)話(huà)的高度。
從此天下學(xué)問(wèn)便被分為經(jīng)學(xué)和智學(xué)，說(shuō)得簡(jiǎn)單一些就是從此文理分科了。
智學(xué)開(kāi)山立派的標(biāo)志便是《智學(xué)六書(shū)》的刊行，李越被后世尊為智學(xué)鼻祖。