西市，匯海書肆。
書肆，平常經(jīng)營販賣一些書籍和文房四寶，有時流傳經(jīng)廣的詩詞也能在這里面找到蹤影，比如前幾日大肆宣傳的《憫農(nóng)》詩，在那幾天長安士子幾乎踏爛了門檻。
可那幾日的火爆期過后，書肆就又恢復了冷冷清清的氣氛，偶爾來幾個讀書人挑些珍本，或者買些紙張，硯臺......
但自從昨日下午直到現(xiàn)在，書肆依舊火爆，倒是像販夫走役所待的娼院，而不是讀書人的書肆。
“輔臺兄，我等這樣未免太過了吧，雖是不服周寒的投書，但也不至于這樣......作弊！”狄知遜將一個穿著青衫的人拉到一旁，低聲說道。
他不服周寒的投書，是對自己的學識極為自信。而不是如同作弊一樣對來往行人施以恩惠，他可是清楚，一些學生發(fā)送投書的同時也暗中從袖間掏出幾枚銅錢遞給行人。
可他到底還是世家子，對世家子縱有不滿，也不能摒棄這個陣營，而投入寒門子的懷抱。
那狄知遜真的就是兩頭不是人了。
可那個叫輔臺兄的，卻毫不在意的說道：“知迅你認為我等的投書比之周寒的，是優(yōu)是劣？”
狄知遜一愣，皺了皺眉，說道：“周寒的行文言辭粗糙，怎能比得上我等華麗文章，自當是我等的高出一籌?！?p> “那么既然是我等投書更技高一籌，那么勝負你我心中早有定論，現(xiàn)在所做的一切只不過是錦上添花罷了！”輔臺兄回道。
“似乎......有點道理？”狄知遜語氣一噎，再也說不出話來。
而與此同時，在匯海書肆門口，有一個穿著僧衣的和尚卻停足不前。
“阿彌陀佛，貧僧惠日見過閣下，敢問此間書肆為何如此熱鬧？”惠日拉住了一個士子，滿是褶皺的臉上露出了淡淡笑容。
“你是？”士子心中有點驚異，向后退了一步仔細觀察眼前的僧人來了。
惠日的穿著雖是僧袍，可在士子的眼里總感覺有點奇怪，興善坊的大興善寺他也是常駐的香客，那里的穿著與惠日.......
“大師從哪里來？穿著木屐鞋？”士子不禁有點驚訝，惠日腳底下的木屐以桐木為底，用蒲為鞋，麻穿其鼻。
這等鞋子中原早就不盛行，也只有魏晉遺風的江南金陵還可見到一二。
木屐在是漢服足衣的一種，是最古老的足衣。堯舜禹以后始服木屐。晉朝時，木屐有男方女圓的區(qū)別。在漢代，女性出嫁的時候會穿上彩色系帶的木屐。南朝梁的貴族也常著高齒屐。南朝宋之時，貴族為了節(jié)儉也著木屐。
但在長安，舒適的白底黑履才是最常見的鞋子。木屐鞋，更多時候是追溯魏晉風流，或者上層貴族顯示格調(diào)才會穿著，平時在街道上卻是很鮮見的。
李白《夢游天姥吟留別》：“腳著謝公屐，身登青云梯?！?p> “貧僧來自日出之地?！被勰茈p手合十，口念佛號。
“原來是倭國！倭人！”士子眼中露出深深的鄙夷，袖袍一甩從容而走。
慧能面露尷尬，略微一拜轉(zhuǎn)身離去。
自古以來，在華夏士子眼中，倭人甚至還不如安南的猴子或者朝鮮的大餅臉，一點是他們太過矮小，第二點倭國本就較其他屬國來講就是個貶義的稱呼。
倭，在漢語中本就是猥瑣矮小的意思。
這點慧能也明白，所以口稱自己是來自日出之地，給倭國臉上貼金。但實在大唐長安的士子一點也不鳥他，似乎跟他說多了話就顯得掉價似的。
在經(jīng)過詢問數(shù)個路過的士子后，慧能總算明白了為了今日西市的匯海書肆這么熱鬧，而且他得到了一個重要的消息！
“醫(yī)學院？慧能身為我國的藥師，定要拜入皇家醫(yī)學院學習醫(yī)學，解救我邦黎民百姓之疾苦?！?p> 慧能眼里露出深深的期盼，隨手施了個佛禮，念叨道：“阿彌陀佛，善哉，善哉，聽說醫(yī)學院的院長是天朝的太上皇，素來仁慈，定會讓我拜師的?！?p> ......
聽濤閣。
“子曰：郁郁乎文哉，吾從周。......”馬周輕聲念道，他跪坐在上首位置，很輕易的就看到了長孫沖的身邊坐了一個他從未見過的少年。
目若星辰，面容恬淡，端坐時異常規(guī)整，在禮儀上挑不出半點毛病，而衣裳所用的料子是益州進貢的蜀繡，暗角處針線密布，定然非富即貴。
而長孫沖亦不是普通人，乃是趙國公的長子，這點幾乎眾人皆知。然而待在他身旁的少年又是誰？
和他坐在一起，不卑不亢！
馬周負責兩個班，一個是啟蒙班，就是醫(yī)學院招入的八歲到十三歲的少年；另一個則是經(jīng)義班，幫助那些貧寒士子解疑答惑，教授更深的知識。
啟蒙班是長孫沖所待的班級，經(jīng)義班是周寒所待的班級。不過因為師資的局限性，都是在同一個屋檐下上課。
相當于五六十年代的一二年級和五六年級同上的狀態(tài)。
教完一個班教另一個班。
“先生，孤有一惑不能解，敢問先生可否告知？”李承乾起身，拱手道。
進入醫(yī)學院的聽濤閣已經(jīng)有了半個時辰，他和長孫沖一起進來當然不是為了學習。要是學習，在東宮的頂級搭配豈是區(qū)區(qū)醫(yī)學院能比的？
當然李承乾還不知道馬周就是同時空后來的貞觀名相，他的學識和教導不能說當時頂尖，但絕對是一流的。
“既然皇爺爺要承乾搞事情，那么承乾就搞大一些，反正有母后在，父皇還能打我不成？”李承乾心里暗忖道。
想到這一點，他再次開口道：“郁郁乎文哉，吾從周。然而孤曾聽聞孔子是宋國子姓后人，是紂王之苗裔，然孔子諷殷商，學周禮，此為祖宗之不敬，還是其他？”
孔丘中的孔是氏，而非姓。他和紂王是同為子姓后裔，當年殷商在牧野之戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，封帝辛的庶長兄微子啟在故商地建立宋國。
孤？
這個稱呼除了皇室皇子還能有誰？
聽濤閣所有士子的目光迅速從書本聚焦在了李承乾身上，皇子來到這里到底是為什么？提出這個問題到底有什么目的？
這些都是他們想要知道的。