第12章：入室
『PS：有書(shū)友覺(jué)得主角說(shuō)莊子“不樹(shù)”的理由很牽強(qiáng)，認(rèn)為莊子寫(xiě)下了不少著作，不能算“不樹(shù)”，但是請(qǐng)仔細(xì)想一想，光留書(shū)有什么用？道家的經(jīng)典本來(lái)就晦澀難懂，一句「天地不仁以萬(wàn)物為芻狗」懵逼了多少人？讓多少人斷章取義，曲解了其本意？因此，主角認(rèn)為莊子‘藏其知’的做法，實(shí)是任由惑惑眾生被惑所困擾，因此談不上樹(shù)立了至德。不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，道家的至德境界本來(lái)就達(dá)不到，太理想化了?！?p> ————以下正文————
“當(dāng)然，方才小子所講述的故事，與今日之事又有不同?！?p> 在逗得莊子亦忍不住微微一笑后，蒙仲見(jiàn)好就收，立刻話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，改口道：“財(cái)帛乃是恒定的死物，此消彼長(zhǎng)，定陶富人將家中財(cái)帛贈(zèng)予魏人，則魏人殷富、富人變窮。但莊夫子若肯將其知識(shí)傳授于小子，卻是一份知識(shí)變?yōu)閮煞荩诜蜃訜o(wú)損，于小子卻有大益。……小子曾聽(tīng)說(shuō)，君子贈(zèng)人芳草，手有余香，小子雖才智不足，但若能在夫子的教導(dǎo)下，誠(chéng)心向善，豈非是讓這世上少了一名心歹之人，卻多了一名良善？小子認(rèn)為，此事大有可為?！?p> 說(shuō)到這里，蒙仲深深朝莊子拱手行了一記大禮。
見(jiàn)此，莊伯亦不能自作主張，遂轉(zhuǎn)頭請(qǐng)示莊子道：“夫子，您看……”
莊子拄著拐杖注視著蒙仲，認(rèn)真地思索著。
今日的辯論，當(dāng)然是眼前這個(gè)叫做蒙仲的小子贏了，他莊周輸在從一開(kāi)始就掉到了這小子的陷阱中，失了先機(jī)，再加上莊伯嘴笨，反應(yīng)也不如那小子，幾次被那小子說(shuō)得啞口無(wú)言——倘若換做他莊周親自出馬，保準(zhǔn)將面前這個(gè)小子說(shuō)得心服口服。
是的，他莊周就是這個(gè)自信！
想當(dāng)初，被譽(yù)為「辯遍天下無(wú)敵手」的惠子，在跟他莊周辯論時(shí)，可沒(méi)有贏過(guò)哪怕一回。
只不過(guò)，莊周自持身份，拉不下臉來(lái)，打破持續(xù)近二十年閉口不言齋戒，跟一個(gè)年僅十歲的小子爭(zhēng)論罷了。
今日姑且算他認(rèn)栽好了，畢竟蒙仲這小子確實(shí)出類(lèi)拔萃，才思敏捷，辯才非常了得，讓莊周不禁聯(lián)想到了他最親密的摯友惠施。
然而遺憾的是，這個(gè)叫做蒙仲的小子像惠施一樣，功利心非常強(qiáng)，這樣的心態(tài)，是不適合作為道家弟子的，哪怕他再聰明伶俐——一個(gè)滿(mǎn)心只有功利的人，如何能做到「清靜無(wú)為」，如何能感悟到天地間那些至大的道理呢？
但是，留在身邊作為類(lèi)似‘記名弟子’那樣的半徒，這倒是沒(méi)什么問(wèn)題。
畢竟蒙仲這小子也算是讀過(guò)不少書(shū)，兼之才思敏捷，尤其是膽氣不小，膽敢沖撞于他莊周——雖然今日蒙仲頂撞了他，但在解釋通順之后，其實(shí)莊周還是感到蠻高興的，畢竟自從惠子死后，就再也沒(méi)有能與他辯論的對(duì)手了。
要不然，我自己培養(yǎng)一個(gè)？
莊周忽然心中一動(dòng)。
培養(yǎng)什么呢？當(dāng)然是培養(yǎng)一個(gè)有能力跟他抬扛的對(duì)手咯。
在這方面，至少身邊的老人莊伯是不行的……
莊子不易察覺(jué)地瞥了一眼莊伯，回想起后者方才幾次被蒙仲說(shuō)得啞口無(wú)言，他暗自搖了搖頭。
想到這里，莊周忽然失去了出游的興趣，在深深看著蒙仲點(diǎn)了點(diǎn)頭后，拄著拐杖邁步返回了正屋。
見(jiàn)此，莊伯緊跟其后。
目送著莊子與莊伯離去之后，院內(nèi)忽然響起一片歡呼聲，旋即，似向繚、華虎、穆武、樂(lè)進(jìn)、蒙遂幾人，除了諸子中年級(jí)最大的武嬰尚在屋內(nèi)睡午覺(jué)以外，其余子弟皆一臉激動(dòng)地圍在蒙仲身邊，七嘴八舌地說(shuō)話(huà)。
也難怪諸子感到激動(dòng)，要知道近二十年來(lái)，從未有人膽敢這般沖撞莊子而不被驅(qū)逐。
蒙仲笑著回應(yīng)著這些同伴，如實(shí)告訴他們其實(shí)他從始至終都滿(mǎn)心忐忑的事實(shí)。
而期間，向繚羞愧地對(duì)蒙仲道歉道：“當(dāng)日你蒙氏長(zhǎng)老說(shuō)你定然能成為莊子的弟子，那時(shí)我不信，還出言譏諷，今日一見(jiàn)，蒙氏長(zhǎng)老果然所言不虛?！?p> 聽(tīng)了他這話(huà)，華虎、穆武二人亦紛紛向蒙仲道歉。
對(duì)于向繚、華虎、穆武三人，蒙仲倒沒(méi)有什么惡感，畢竟歸根到底是因?yàn)殚L(zhǎng)老蒙薦為他‘造勢(shì)’有點(diǎn)過(guò)了而已，事實(shí)上這三人都是很好相與的善良之輩——這也是廢話(huà)，若非良善之輩，又怎么會(huì)被允許留在莊子居內(nèi)呢？
見(jiàn)此，蒙仲便表示，若沒(méi)有向繚、華虎、穆武三人替他放哨，沒(méi)有樂(lè)進(jìn)、樂(lè)續(xù)為他找來(lái)諸多圣賢的竹簡(jiǎn)，僅他一人，又如何能打動(dòng)莊子呢？
聽(tīng)了這話(huà)，眾人都感到頗為受用。
而與此同時(shí)，莊周已回到了自己正屋的正堂，盤(pán)坐在一張矮桌后。
估摸大概十幾息后，他伸手從矮桌上拿過(guò)一塊竹牌，用筆在竹牌上寫(xiě)下幾個(gè)字，懸示于莊伯面前，只見(jiàn)上面寫(xiě)著幾個(gè)字：彼子何人？
見(jiàn)此，莊伯便解釋道：“彼子叫做蒙仲，是景亳子姓蒙氏的族子，具體我亦不知，但此前其家族的長(zhǎng)老蒙薦送他到居內(nèi)時(shí)，曾夸言此子定能成為夫子您的弟子。當(dāng)時(shí)我亦不信，但今日所見(jiàn)……”他偷偷看了一眼莊子的面色，見(jiàn)莊子眼眸澄清、毫無(wú)慍怒，這才又繼續(xù)說(shuō)道：“觀今日之事，此子確有幾分聰姿?！?p> 莊子若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭，旋即又在另外一塊竹牌上寫(xiě)下幾個(gè)字：?jiǎn)緛?lái)。
莊伯聞言一驚，旋即又是一喜，恭敬地說(shuō)道：“我立刻就去。”
說(shuō)罷，他轉(zhuǎn)身離開(kāi)了屋子，走到院內(nèi)正好瞧見(jiàn)蒙仲仍被諸子圍在當(dāng)中嘰嘰喳喳地不知在說(shuō)些什么，他遂喊道：“蒙仲，夫子召喚?！?p> 一聽(tīng)這話(huà)，除了蒙仲僅僅只有幾分意外，其余諸子皆面露羨慕之色。
期間樂(lè)進(jìn)壓低聲音說(shuō)道：“經(jīng)過(guò)今日這件事，夫子想必對(duì)你形象深刻，或許過(guò)不了多久，就會(huì)收你為弟子，恭喜?！?p> 他的話(huà)中，帶著濃濃的羨慕。
“話(huà)不可說(shuō)滿(mǎn)?！?p> 蒙仲趕緊打斷了樂(lè)進(jìn)的話(huà)，以防止被屋內(nèi)的莊子聽(tīng)到，旋即壓低聲音寬慰道：“若夫子果真破例收我為弟子，收一人跟收幾人，又有什么區(qū)別呢？”
諸子聞言一愣，旋即立刻明白過(guò)來(lái)，不由地紛紛露出狂喜之色。
不得不說(shuō)，哪怕是在莊子居內(nèi)僅僅只住了一年的華虎、穆武二人，其實(shí)也早已對(duì)此失去了希望，認(rèn)為自己不足以打動(dòng)莊子，成為莊子的弟子，沒(méi)想到時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，事情竟然出現(xiàn)了這樣的轉(zhuǎn)機(jī)。
當(dāng)即，院內(nèi)諸子顧不得羨慕，紛紛提醒蒙仲一定要想辦法打動(dòng)莊子，使莊子破例收徒。
只可惜莊伯那邊催得緊，一干小伙伴只來(lái)得及說(shuō)幾句話(huà)，便只能放由蒙仲單獨(dú)面見(jiàn)莊子。
“須知過(guò)猶不及啊，千萬(wàn)別再頂撞夫子了……”
一干小伙伴在心中暗暗祈禱道。
在諸子的暗自祈禱中，蒙仲跟在莊伯身后，走入了莊子居住的正屋，再次瞧見(jiàn)了坐在矮桌后的莊子。
雖然蒙仲先前頂撞了莊子，但因?yàn)樗欣碛袚?jù)，言辭婉轉(zhuǎn)，且話(huà)中不乏有說(shuō)中莊子心坎的贊美之詞——比如那句「圣人不教則眾生被惑所擾」，因此莊子倒也并不太在意蒙仲先前的頂撞。
是故，當(dāng)看到蒙仲走進(jìn)來(lái)后，他抬手招了招，又指指矮桌右側(cè)，示意蒙仲坐到西側(cè)的位子。
蒙仲當(dāng)然不會(huì)違背，走過(guò)去正襟危坐。
沒(méi)想到坐下之后，他發(fā)現(xiàn)莊子忽然稍稍皺了皺眉，心下有些不解，遂順著莊子的視線看了一眼，這才發(fā)現(xiàn)莊子正看著他的坐姿。
『正襟危坐也不對(duì)？』
蒙仲有些不解，旋即忽然看到了莊子的坐姿，后者是盤(pán)腿而坐的。
他頓時(shí)明白過(guò)來(lái)，遂像莊子那般改為盤(pán)坐。
原來(lái)，「跪坐」的本質(zhì)乃是「禮」，表示恭謹(jǐn)虔誠(chéng)，是「禮數(shù)」的象征之一。
而莊子推崇的是道家的「道法自然」，主張順從天道、摒棄「人為」——即摒棄人性中那些“偽”的雜質(zhì)。
在莊周看來(lái)，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教導(dǎo)什么、規(guī)定什么，而是要去掉什么、忘掉什么，忘掉成心、機(jī)心、分別心。如此一來(lái)，還用得著政治宣傳、禮樂(lè)教化、仁義勸導(dǎo)？這些宣傳、教化、勸導(dǎo)，莊子認(rèn)為都是人性中的「?jìng)巍梗砸饤壦??！@也是莊周抨擊儒學(xué)「虛偽」的一個(gè)原因。
而讓莊子感到無(wú)奈的是，在孔子過(guò)世百余年后的當(dāng)今，儒家已成為當(dāng)世的顯學(xué)——雖然在各國(guó)的決策層，目前仍是縱橫家與法家的自留地，且并沒(méi)有國(guó)家因?yàn)檠赜萌寮宜枷攵蔀閺?qiáng)國(guó)，但在世俗間，儒家所奉行的禮，早已經(jīng)深入人心。
當(dāng)然，這樣的結(jié)果也并非都是儒家的功勞，而是周王朝，是周王朝奉行周禮，才使得天下萬(wàn)民逐漸接受了禮這個(gè)概念——儒家的禮，其實(shí)可視為是周禮的延續(xù)。
不過(guò)對(duì)于蒙仲而言，跪坐也好、盤(pán)坐也罷，差別都不是很大，甚至于，盤(pán)坐還要比跪坐更加輕松，更不會(huì)像跪坐那般，坐久了之后雙腿發(fā)麻，連站都站不起來(lái)。
瞧見(jiàn)蒙仲改變了坐姿，莊子微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，旋即提筆在一塊竹牌上寫(xiě)了幾個(gè)字，旋即將竹牌推到蒙仲面前。
只見(jiàn)上面寫(xiě)著一行字：我不會(huì)收你為弟子，你可知道原因？【PS：這是通俗的說(shuō)法，莊子肯定不會(huì)這么寫(xiě)，但如果作者寫(xiě)汝非吾弟子人選云云什么的也沒(méi)這必要，書(shū)友們明白就行，以后類(lèi)似的場(chǎng)景都這樣，不要問(wèn)作者「莊子寫(xiě)那么多字跟主角辯論累不累」那樣的話(huà)（笑）。】
看到這句話(huà)，蒙仲的心情不禁一沉。