天國(guó)未亡人
老和尚見(jiàn)我狀況好得差不多了，就說(shuō)，此處不宜久留，我等到外面大殿去。我們沿著來(lái)時(shí)的樓梯爬了兩層，卻不見(jiàn)了來(lái)時(shí)的流沙河床。
眼前是一片懸崖，懸崖的低處是五彩偏向紅色，而靠近高處是玄色的，五彩的紅色和高深的玄色交加，令我一陣眩暈。
從我們站的地方往下看，地面上好像是一個(gè)村莊，村莊空空蕩蕩，靠近懸崖邊上有一條小路，小路之間有一條河流，流出白花花的水，沿著水流追溯根源，原來(lái)水是離我們不遠(yuǎn)處的懸崖高處流下去的。那小河上搭著一條木橋，木橋邊上有個(gè)人站著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看下去，那個(gè)人小的只有一粒米那么大。
我問(wèn)老和尚：這是什么地方？
老和尚指著懸崖說(shuō)，這是生死涯。往生從冥處出來(lái)，如果靈要投胎托生，一定要跳下這座懸崖。而這些靈大多是不敢跳的，就會(huì)在此處徘徊，等到時(shí)間到了，都是被推下去的。
我問(wèn)：那我們是靈嗎？
老和尚笑笑，說(shuō)：施主，我等仍然是眾生而非往生。但是闖過(guò)了流沙河，就算是半個(gè)身體入了冥界，所以要出去，也要下了這道懸崖。但不能跳。我等身子太重了，是跳不下去的。不信你跳跳？
我半信半疑，不過(guò)又想，自己還不知道究竟是人還是鬼，挑挑看就挑挑看，反正我都死過(guò)一回了。
于是我邁開(kāi)步，騰空跳起，躍入懸崖中。一個(gè)像棉花似的墻擋住了我，又把我彈回去懸崖邊上。這時(shí)候一個(gè)猴族人，也試了一下，也被輕輕地彈了回來(lái)。
我才確信，大千世界，原來(lái)還真有冥界眾生這么一道門(mén)。
剛才那個(gè)流沙河床又是什么呢？為何我們要跳著過(guò)來(lái)？我好奇剛才那個(gè)詭秘的沙河。
那是眾生與往生的交界處，叫做生死流沙河：眾生與往生在沙河中周而復(fù)始地交替，眾生的時(shí)間和空間是不停翻滾的沙子，而往生也在其中。每遇一次劫數(shù)，那沙河就會(huì)沉底一次，然后又在磁場(chǎng)中升起，周而復(fù)始，生生不息。
老和尚低頭答道。剛才所跳，乃北斗星陣。奇門(mén)遁甲中，共有八門(mén)，分別為：開(kāi)、休、生三吉門(mén)，死、驚、傷三兇門(mén)，杜、景中平門(mén)，貧僧根據(jù)施主初來(lái)時(shí)辰，又略知施主身份，因此用奇門(mén)遁甲算到解決之道。而那解決之道必要經(jīng)過(guò)生靈流沙河，走過(guò)流沙河則需要平安走過(guò)八門(mén)，不能走進(jìn)死門(mén)，反而要從驚死傷門(mén)走到杜景，在走到開(kāi)休生門(mén)，順利渡過(guò)生死流沙河。
我想起那捧令我短時(shí)間回復(fù)體力的無(wú)中生有水，就問(wèn)：老師傅，我再多問(wèn)一句：我剛才喝的水，明明從無(wú)中生來(lái)，那么，水是從哪里來(lái)的呢？
老和尚又念一句佛偈：阿彌陀佛！那確實(shí)就叫無(wú)中生有水，皆因它從無(wú)中來(lái)。至于它是什么，貧僧只能告訴你它的名字：巫之奇露。
巫之奇露？我喃喃地重復(fù)了這個(gè)名字。巫之奇，巫之奇，好像在哪里聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字，但是一時(shí)又想不起來(lái)。
我還想搞清楚我的身世，那猴族人怕是著急了，就問(wèn)老和尚：我們?cè)趺椿厝ィ?p> 老和尚對(duì)猴族人說(shuō)：待貧僧再搭一條渡人下云梯。
說(shuō)罷，老和尚讓四個(gè)猴族人和我以二三隊(duì)形疊起來(lái)，由于我是個(gè)毫無(wú)靈性功力的凡人，所以我只能站在最頂層：他口中念起一連串詞，雙臂托著我的身體，一發(fā)力，就把我送到那疊羅漢中的第二層，我沒(méi)站穩(wěn)，趕緊蹲下去抓住猴族人的長(zhǎng)發(fā)，才勉強(qiáng)踩在一個(gè)猴族人的肩膀上。接著旁邊另外兩個(gè)猴族人死死地抓住我的雙臂，把我固定在他們中間。
老和尚看我們二三隊(duì)形已經(jīng)疊好，用手在空中做了一個(gè)畫(huà)符咒之類(lèi)的手勢(shì)，輕輕朝我們隊(duì)形一點(diǎn)，我們五個(gè)已經(jīng)飄飄然在空中，然后老和尚把我們五個(gè)人吹得更高一點(diǎn)，他自己站在隊(duì)形最低處，又念了一段，我們便慢慢地朝著那懸崖飄去。
懸崖的下的村莊不見(jiàn)了，罩住我們的是一團(tuán)云霧一樣的氣流，我們被氣流裹挾著，在一個(gè)沒(méi)有方向的氣流緩緩向下沉去。我感覺(jué)自己身體又回到那個(gè)只剩下一個(gè)腦袋的感覺(jué)，像那團(tuán)白光出現(xiàn)的時(shí)候的感覺(jué)。
我感覺(jué)自己的身體根本不存在，只有我的腦袋，我的腦袋變得巨大無(wú)比，嗡嗡發(fā)響。身體或者已經(jīng)被分解了，或者變成了空氣，或者變成氣流的一部分，總之沒(méi)有身體的重量。
不多一會(huì)，云霧漸漸散去，我們出現(xiàn)在一道石門(mén)邊上，老和尚像剛來(lái)的時(shí)候，在墻上按照某種特定的手勢(shì)，摸來(lái)摸去，那石門(mén)緩緩分成兩邊，打開(kāi)了。
我們又回到了剛才那個(gè)大殿，又看到了那尊巨大的猿猴像。
我本來(lái)還想繼續(xù)向老和尚發(fā)問(wèn)的，這次一個(gè)猴族人，問(wèn)我了：鹿馬公子，您真的一點(diǎn)不記得之前發(fā)生的事情了嗎?
我搖搖頭，說(shuō)：我還想問(wèn)你們，剛才發(fā)生了什么事呢？我為什么會(huì)出現(xiàn)在刑場(chǎng)上的呢？你們?yōu)槭裁从忠任夷兀?p> 幾個(gè)猴族人面面相覷，無(wú)奈地笑了笑：我們還以為鹿馬公子可以幫我們一個(gè)很重要的忙，但是你看上去又好像真的什么都不記得，對(duì)我們從前的事一無(wú)所知，真是白操心了。
哦！那你不妨告訴我是什么事，或許憑我淺薄的知識(shí)，或許能相信辦法？突然我又想起來(lái)一個(gè)問(wèn)題：這里是什么地方？是什么時(shí)間？
四個(gè)猴族人，對(duì)望一眼之后，又看了一眼老和尚，說(shuō)，這里是潯州府，同治三年亦不假。
同治三年！我驚訝地叫起來(lái)！
我默默算起來(lái)：宣統(tǒng)末代，光緒變法失敗，同治短命，咸豐失守。。。。。。
那說(shuō)話(huà)的猴族人看我計(jì)算，就插了一嘴：同治三年甲子。
我又用反推法算了很久，才知道同治三年甲子年是公歷的1864年。是我的百多年之前??！
時(shí)到此間，我才明白過(guò)來(lái)：通過(guò)某一種方法，或者渠道，我回到了清朝同治時(shí)代，一個(gè)據(jù)稱(chēng)得了花柳病的皇帝。
為了方便稱(chēng)呼交流，我打聽(tīng)到這四位猴族人的漢名：性格比較活躍，話(huà)很多的那個(gè)叫做巫奇甲，個(gè)子最矮的那個(gè)叫做巫奇辰，臉上有一塊傷疤那個(gè)叫做巫奇丙，年紀(jì)稍大，言語(yǔ)不多那個(gè)，叫做巫奇癸。
而這時(shí)候我也明白在我被行刑之前，那個(gè)高臺(tái)發(fā)生過(guò)什么了：
幼王洪天貴被擒。
定于同治三年甲子年子月決。
刑決在辰時(shí)開(kāi)始。
劊子手在洪天貴的大腿處先剁一刀，示圍觀(guān)歡呼的群眾。劊子手舉起此肉，向天致意，謂之祭天。
劊子手接著在幼王的額頭處再割一刀，用刀尖一剜，整塊額頭肉耷拉下來(lái)，蓋著罪犯雙眼，謂之遮天。
第三道分為一千刀，每刀僅割指甲片大小，十片為一巴掌，一巴掌滿(mǎn)了又要祭天。一千刀已然割盡肌理，露出心胸。
第四道取幼王胯下之物。先是割開(kāi)切口，取出二龍，用碟子裝好，呈獻(xiàn)給高臺(tái)下的群眾，議事拍賣(mài)，價(jià)高者得。此道謂之?dāng)喔?p> 第五道臀部下刀，此時(shí)已到酉時(shí)時(shí)分，觀(guān)眾眼乏，幼王亦無(wú)聲息。盎意幾失。
第六道，劊子以尖刀挑出心底肌。此刀謂之奪魂善后。
至此，幼王薨。
天國(guó)盡矣。
早年間南王在此處向瑤山老教道人集訓(xùn)數(shù)千千奇人以異事應(yīng)對(duì)火槍大炮，兵敗后，老教后來(lái)不知所蹤，而如今天國(guó)各部已散，奇人意欲歸還本質(zhì)，無(wú)奈失卻歸真散，奇人留下猴頭人身，形相嚇人，不能入俗。
至于流落民間各部，又在沿海登船出海至外阜各地者，悄無(wú)聲息。
只不過(guò)，那天京寶物，不亞阿房，藥單傳方，密令宮藏，都通通埋藏何處？
南王潯州部原有一校史，這校史鹿馬申本是潯州一個(gè)貢生，后入職朝廷效命，不知怎的又告休辭官，閑賦修書(shū)，秉承世代經(jīng)營(yíng)記奇載怪之錄入。天國(guó)成立南王出面聘其為“當(dāng)錄校史”，記錄潯州策政之諸事。鹿馬校史推搪了三四次，南王又以各種原因延邀重請(qǐng)，鹿馬大人后來(lái)就答應(yīng)了。于是當(dāng)時(shí)老教指令各支下千千人吃入藥散歸順猴族部時(shí)，他在場(chǎng)當(dāng)證，主筆人數(shù)名冊(cè)，宣誓言辭，解決藥方等等。鹿馬校史幾日前亦治死罪，鹿馬守義公子當(dāng)筆而后收捕歸案，逆賊同罪治之?？季慨?dāng)今天國(guó)余活人口，留守名冊(cè)者，當(dāng)推鹿馬守義。
這就是我們要救你的原因。那把來(lái)龍去脈一氣呵成的巫奇甲，此刻和盤(pán)托出。
原來(lái)是這樣。
那么校史官鹿馬家能怎么解決猴族人的問(wèn)題呢？我不禁問(wèn)道。
巫奇甲用指了指大殿上那尊大猴子，說(shuō)：如果我們猴族人要返俗歸真，一定要脫去猴臉，才不被當(dāng)今朝廷清算。如今雖說(shuō)政府腐敗，國(guó)運(yùn)衰竭，但是仍有兵團(tuán)時(shí)常統(tǒng)管鎮(zhèn)壓，我們猴族人一天不返，就一天都有被全部殺光的危險(xiǎn)。鹿馬校史一家肯定知道解藥方子，所以我們要千方百計(jì)救他的后人。
我問(wèn)：猴族人現(xiàn)在還有多少人？
這時(shí)候，巫奇丙勃然色動(dòng)，禁不住插上來(lái)一段：猴族人在天國(guó)有一個(gè)名稱(chēng)，叫做巫奇族。巫奇族總共分為十支，每支有三千六百人。十支巫奇上面有一統(tǒng)領(lǐng)，叫做大方。大方不操練各支，僅負(fù)責(zé)向南王匯報(bào)各支軍情兵情，向各支下達(dá)行軍令。我們有仗打以及有新軍情匯報(bào)時(shí)才見(jiàn)到大方。如今大方怕早已落入清軍之手，有死無(wú)生。死了都怕好點(diǎn)，否則，最清楚我們猴族人藏身之地，人數(shù)，名冊(cè)等等的，就是大方了。所以我們更加著急要返真了，萬(wàn)一清軍清算殺伐，我們也不怕了。
我沉思了一下：湘軍頭領(lǐng)曾國(guó)藩兄弟當(dāng)時(shí)是鎮(zhèn)壓太平軍的主要人物，那么，現(xiàn)在來(lái)清算潯州猴族人的，應(yīng)該也是湘軍。而湘水離潯水并不遠(yuǎn)，如果他們順著湘水下來(lái)，大概幾天就到。即使湘軍大部從淮地過(guò)來(lái)，那也花不了十天啊。
確實(shí)很著急了，問(wèn)題是不知道湘軍是否了解還有你們這一群猴族？如果知道了，那確實(shí)很危險(xiǎn)。
巫奇丙臉露痛苦神色，憤憤地說(shuō)：身處危險(xiǎn)是當(dāng)然的了。關(guān)鍵還是連累幾千千人的家中后人。說(shuō)不好，湘軍萬(wàn)一血洗潯州，那我們就是千古罪人了，跳幾百次潯江死過(guò)都贖不回！
我們后人讀過(guò)那太平軍的歷史，怕是都知道，那段歷史，也是復(fù)雜紛亂，后人褒貶不一。在巫奇一族人道來(lái)的話(huà)中，太平軍如此訓(xùn)奇軍，留下后患不窮，也是害人一條啊。