人仙法力，青紫的法力已經(jīng)是超過一部分仙路三品修為的仙人了，完全達(dá)到突破人仙后期的要求。
人仙法竅，現(xiàn)在已經(jīng)開辟的法竅，因?yàn)榍嘧戏Φ脑颍苤匦麻_始擴(kuò)張凝練，也超過了正常仙路四品修為真人在金色法力蘊(yùn)養(yǎng)的界限。
其它還沒有開辟的穴竅，因?yàn)樘煨莾赃@門丈量穴竅的法門，修煉到了圓滿境界的緣故。
陳青石現(xiàn)在除了已經(jīng)開辟的根本竅、命竅和其中輔竅之外。
其它還沒開辟的主竅、大竅，陳青石也已經(jīng)完全的丈量清楚，只等突破時(shí)就可以進(jìn)行開辟。
氣運(yùn)天碑完成百分之百的祭煉，而完成祭煉后，陳青石能提前具備一些仙路三品修為仙人的手段。
比如說能通過氣運(yùn)天碑，間接的看到自己的氣數(shù)氣運(yùn)。
也能真正理解達(dá)到仙路三品及以上的各大仙途之寶都能稱之為至寶的原因所在。
陳青石現(xiàn)在身上能稱之為至寶的仙兵靈根只有幾件。
一枚氣運(yùn)天碑，一件三品仙兵五行旗，一件二品仙兵大真血法袍，一套堪比三品仙兵的壽衰、法衰這兩枚通天河化劫法符。
以及本命仙兵四品級別的神鐵棒，和能成長到仙路五品級別的后天中品靈根，本命靈根桃靈根。
隨著陳青石百分之百祭煉氣運(yùn)天碑，陳青石能直接通過氣運(yùn)天碑“看到”自己氣數(shù)氣運(yùn)，以及這些仙兵寶物的作用。
陳青石能看到自己氣數(shù)氣運(yùn)分成數(shù)層數(shù)種，化作一道氣運(yùn)天柱。
而這些仙兵寶物都蘊(yùn)含著氣數(shù)氣運(yùn)，并且這些氣數(shù)氣運(yùn)和陳青石自身的氣數(shù)氣運(yùn)融為一體，這些仙兵寶物還有虛影顯化，幫助自己鎮(zhèn)壓這些氣數(shù)氣運(yùn)，不讓這些氣數(shù)氣運(yùn)流逝。
……
在陳青石自身的這些氣數(shù)氣運(yùn)之中，其中最核心的氣數(shù)是自己仙路四品巔峰境界，凝聚出來的四品人仙命格。
氣運(yùn)孕育氣數(shù)。
氣數(shù)凝聚命格。
而這氣數(shù)命格，陳青石是聽赤猿仙人數(shù)次講道，才做到一個(gè)大概的了解。
對于個(gè)人來講，自身氣數(shù)凝聚積累到一定程度，就會凝聚出相應(yīng)的命格出來。
而對于一方勢力來講，匯聚來的無數(shù)氣數(shù)氣運(yùn)，不想等它散去，就需要東西來承載，來鎮(zhèn)壓。
而在這些氣數(shù)氣運(yùn)超過一定程度，會在各種原因之下，形成各種氣數(shù)氣運(yùn)之靈。
這時(shí)就能溝通天地，凝聚出氣運(yùn)至寶，用氣運(yùn)至寶來承載、來鎮(zhèn)壓這些氣數(shù)氣運(yùn)。
如：仙猿宗的三枚氣運(yùn)天碑，仙猿碑。
如：大真宗被玄陰教的九幽、極陰這兩位三品仙人奪取的氣運(yùn)天鐘，大真鐘。
……
如果想真正掌控自身命格氣運(yùn)，需要真正具備的仙路三品仙人修為，才開始有了一絲掌控氣數(shù)氣運(yùn)的可能。
這也是赤猿仙人說等到仙路三品仙人修為后，就能截?cái)嗳f軍之主的干系的原因所在。
這命格氣運(yùn)，也和仙路九品一一對應(yīng)，也被分為九品。
只是這命格氣運(yùn)的九品之分，又和仙路九品有一些區(qū)別。
命格氣運(yùn)又有白、赤、金、青、紫五色之分。
仙路九品者，為白色命格氣運(yùn)。
仙路八品者，為白赤色命格氣運(yùn)。
仙路七品者，為赤色命格氣運(yùn)。
仙路六品者，為赤金色命格氣運(yùn)。
仙路五品者，為金色命格氣運(yùn)。
仙路四品者，為金青色命格氣運(yùn)。
仙路三品者，為青色命格氣運(yùn)。
仙路二品者，為青紫色命格氣運(yùn)。
仙路一品者，為紫色命格氣運(yùn)。
仙路九品之下的凡俗者，一般來說，氣運(yùn)為灰白，對應(yīng)氣數(shù)也為灰白。
并且仙路九品之下的凡俗，絕大部分只有氣運(yùn)，而無命格，或者說只有虛幻命格。
絕大部分的凡俗，其身具有的氣數(shù)，都只是其灰白氣運(yùn)孕育出來，維持其生存的絲絲縷縷氣數(shù)，這一些絲絲縷縷的氣數(shù)，凝聚出來的只是虛幻命格，不足以凝聚出真正的九品命格出來。
而這也是這方山海世界，無數(shù)年來，只是天、地、神、人、鬼五條仙途才是唯五的通天大道。
其它無論是丹、器、符，陣等等都只能是這五條仙途上的枝葉。
其它各種能達(dá)到媲美一品真仙境界的修行之法，都只是旁門左道。
……
這是因?yàn)樵谏胶Ｊ澜鐨v史上，從遠(yuǎn)古蠻荒鴻蒙，無盡歲月流轉(zhuǎn)，直到現(xiàn)在。
只有天、地、神、人、鬼這五大仙途，都出現(xiàn)過超脫了仙路九品的無上存在。
這些超脫九品仙路的無上存在，在山海世界本源最深處，留下了不可磨滅的印記，與世界共生同長。
這使得踏上五條仙途的凡俗，冥冥之中就受到這些超脫九品仙路的無上存在的印記庇護(hù)，會自然而然的受到世界親睞。
在修煉時(shí)，就能隨著修煉進(jìn)度匯聚各自仙途的氣運(yùn)，仙途氣運(yùn)孕育對應(yīng)氣數(shù)，氣數(shù)積累到一定程度，就能凝聚真正的命格。
神、人、鬼三條仙途的修士，基本上在達(dá)到仙路三品仙人修為之前，正常來講，都不需要為這命格氣運(yùn)發(fā)愁。
只要仙途境界修為到了，就能自然而然的凝聚相應(yīng)的命格和氣運(yùn)。
其中地仙道途的修士，比神、人、鬼三條仙途的修士要更上一層樓。
在仙路三品修為時(shí)，也不需要為氣數(shù)氣運(yùn)發(fā)愁，只有在達(dá)到仙路二品修為之時(shí)，才會遇到氣數(shù)氣運(yùn)不足的情況。
至于天仙道途的修士，那更是山海世界最寶貝的親兒子，在整條九品仙路，都不需要為氣數(shù)氣運(yùn)發(fā)愁，而且是五條仙途之中，唯一的能直接凝聚一品果位，達(dá)到一品真仙的仙途。
其它地、神、人、鬼，四條仙途，都只是到仙路二品最巔峰之時(shí)，就算是修煉到極限了，需要自己想辦法凝聚一品果位，成就一品真仙。
而其它旁門左道道統(tǒng)呢？差的道統(tǒng)還沒修煉達(dá)到仙路九品修為，就需要在宗門庇護(hù)下修煉，開始為了氣運(yùn)發(fā)愁。
好一些的旁門左道道統(tǒng)，到了仙路七品修為，也開始需要為積累氣運(yùn)發(fā)愁。
這也是山海世界有無數(shù)的旁門左道，但都只能偏安一隅的主要原因。