第六十八章 喪尸

　　悄然穿過(guò)被動(dòng)靜吸引過(guò)來(lái)，將附近重重包圍的喪尸圈。

　　在一處比較安全的房屋中，兩人停了下來(lái)，看著遠(yuǎn)處的喪尸，周元昊轉(zhuǎn)頭看著安琪遞給自己的全息投影：

　　不死者研究報(bào)告：

　　視覺(jué)

　　活人被感染后2個(gè)小時(shí)后成為喪尸，而且將逐漸失去視覺(jué)能力，但它們是如何區(qū)分人類和同類的判斷依然爭(zhēng)論不休。

　　一種理論認(rèn)為：人類只要做出的行動(dòng)，不死者也就是喪尸，就能看到到活人的信息，但對(duì)視網(wǎng)膜已經(jīng)完全自溶，喪失視覺(jué)能力的喪尸而言，這種說(shuō)法不成立，因而人類試圖通過(guò)模仿其動(dòng)作來(lái)混淆逼近的喪尸，例如采用蹣跚搖晃，笨拙跛行的行進(jìn)方式，但無(wú)一例外的失敗。

　　人類也針對(duì)喪尸感官信息收集方式進(jìn)行了一些實(shí)驗(yàn)，更多證據(jù)指出喪尸的可能通過(guò)聽(tīng)覺(jué)與嗅覺(jué)或其他未知的感官方式進(jìn)行狩獵。

　　有人認(rèn)為喪尸擁有類似夜視的能力，因?yàn)檫@一事實(shí)解釋了它們夜間狩獵更加興奮的行為。這一理論最后被推翻，則是因?yàn)椋幢銢](méi)有雙眼的喪尸也能有效地跟蹤獵物。

　　聽(tīng)覺(jué)

　　毫無(wú)疑問(wèn)喪尸擁有優(yōu)秀的聽(tīng)力。它們不僅能察覺(jué)到聲音——它們還能偵測(cè)其方位。他們聽(tīng)力所及的基本范圍與人類的相當(dāng)。

　　不過(guò)超高頻和超低頻聲波的實(shí)驗(yàn)則否定了它們能聽(tīng)見(jiàn)這些聲音的推斷。試驗(yàn)同時(shí)證實(shí)了喪尸能被任何聲響所吸引，而不僅僅是存活生物所發(fā)出的。

　　有記錄證明食尸鬼(喪尸的一種)會(huì)察覺(jué)到活人所忽略的聲響。

　　很有可能……盡管未經(jīng)證實(shí)，這表明喪尸會(huì)平均地運(yùn)用它們?nèi)康母泄?。人類自出生以?lái)就是視覺(jué)導(dǎo)向的，他們只會(huì)在首選感官失效時(shí)才依賴其他的感官。

　　而活死人或許并不與我們共同分享這一缺點(diǎn)。所是如此，這便能解釋它們那可在完全黑暗的環(huán)境中覓食，獵食和戰(zhàn)斗的能力。

　　嗅覺(jué)

　　和聽(tīng)覺(jué)不同，不死者擁有更為敏銳的嗅覺(jué)。

　　不論是實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)合還是實(shí)驗(yàn)室測(cè)試，它們都能在任何環(huán)境中最優(yōu)先分辨出活著的獵物的味道。

　　在一些情況下，特別是理想化的風(fēng)力情況下，喪尸甚至能察覺(jué)一英里以外的新鮮尸體的味道。

　　再一次的證實(shí)，這并不意味著不死者有著比人類更好的嗅覺(jué)，而僅僅是它們更多地依靠它而已。

　　它們并不能確認(rèn)獵物們的特殊分泌物信號(hào)的細(xì)節(jié)為何：信息素，血腥味，香水等等。

　　在過(guò)去的實(shí)驗(yàn)中，人們?cè)噲D憑借香水，除臭劑，或者其他濃重嗅味的物質(zhì)來(lái)“掩蓋”人類獨(dú)有的味道，以期通過(guò)不死者大規(guī)模滋生的地域。

　　沒(méi)人成功，人工合成代表活生物的味道的化學(xué)物質(zhì)，用來(lái)作為誘騙或甚至趕走活死人的實(shí)驗(yàn)工作正在進(jìn)行。而真正成功的產(chǎn)品起碼還要幾年才可能完成。

　　味覺(jué)

　　對(duì)于活死人的味蕾是否有所改變我們依然所知甚少。喪尸有能力分辨出人類和動(dòng)物的血肉，且它們更喜好前者，不知為何，食尸鬼也有著顯著的拒絕腐肉而偏好新宰殺獵物的行為。

　　一具死亡超過(guò)12到18小時(shí)的人類尸體便會(huì)被拒絕作為食物，對(duì)于用防腐劑或腌制手段處理過(guò)的尸體也一樣。

　　盡管這跟“味覺(jué)”有多大的聯(lián)系依舊無(wú)法確定，這種判斷更可能是基于嗅覺(jué)，或者其他尚未被人們發(fā)現(xiàn)的本能。不過(guò)為什么新鮮人肉更受各種喪尸體歡迎？？？

　　觸覺(jué)

　　喪尸沒(méi)有字面意識(shí)上的身體感知能力，因?yàn)樗麄兊纳眢w大多都已經(jīng)腐爛，所有的活人在喪尸化后，其身體表面所有的神經(jīng)感受器依舊是死亡的。

　　這是對(duì)它們而言是最好的優(yōu)勢(shì)，而對(duì)活人來(lái)說(shuō)最可怕的優(yōu)點(diǎn)。

　　我們，作為人類，擁有感知生理疼痛的能力來(lái)判斷自己受到了傷害，我們的大腦會(huì)分類這些感覺(jué)，與經(jīng)歷過(guò)的類似狀況予以比較，然后將其存檔以為將來(lái)遇到時(shí)作為相應(yīng)的警告發(fā)出。這是生理學(xué)和本能賜予我們作為一個(gè)物種幸存下去的禮物。正是因?yàn)樗覀儾艑⒂職庖暈槊赖拢⒁源思?lì)人們敢于忽略這一警告而冒風(fēng)險(xiǎn)行動(dòng)。

　　但也正是由于缺乏認(rèn)識(shí)和避開(kāi)疼痛的能力，活死人才如此可怕——它們不會(huì)在意傷口。

　　因此，一次大規(guī)模的喪尸襲擊無(wú)法被輕易阻擋，即便一個(gè)喪尸的身體受到了嚴(yán)重的損害，它仍然會(huì)繼續(xù)攻擊，直到什么也沒(méi)剩下。

　　第六感

　　歷史上的研究，加上實(shí)驗(yàn)室和野外的觀察，顯示出即使活死人的所有感覺(jué)器官都受到損害甚至徹底腐爛掉，它們也能搜尋獵物。這是否意味著喪尸擁有第六感?

　　也許，活人真正使用的腦容量不過(guò)是他們所有的5%而已。病毒激活某種在進(jìn)化過(guò)程中失去的感知途徑是有可能的。

　　這項(xiàng)理論在對(duì)抗不死者的戰(zhàn)爭(zhēng)中爭(zhēng)論得最為激烈，迄今為止，沒(méi)有任何科學(xué)證據(jù)能夠證實(shí)任何一方的觀點(diǎn)。