吾聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬(wàn)九千六百年為一元。將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支是也。每會(huì)該一萬(wàn)八百年。且就一日而論：子時(shí)得陽(yáng)氣，而丑時(shí)則雞鳴；寅時(shí)不通光，而卯時(shí)則日出；辰時(shí)食后，而巳時(shí)接其后；午時(shí)日居天中，而未時(shí)則西偏；申時(shí)晚飯，而日落酉時(shí)；戌時(shí)黃昏，而人定于亥時(shí)。譬于大數(shù)，若到戌會(huì)之中，則天地昏暗而萬(wàn)物將要消失。再去五千四百年，交亥會(huì)之初，則宇宙黑暗，而人間俱無(wú)人矣，故曰混沌。又五千四百年，亥會(huì)將終，貞下起元，近子之會(huì)，而復(fù)逐漸開(kāi)明。古人言：“冬至子之半天，心無(wú)改移。一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)?！钡酱耍焓加懈?；再五千四百年，正當(dāng)子會(huì)，輕清上騰，有日、有月、有星、有辰。日、月、星、辰，謂之四象，故曰開(kāi)天于子會(huì)。又經(jīng)五千四百年，子會(huì)將終，近丑之會(huì)，而逐漸堅(jiān)實(shí)?！兑住吩唬骸按笤涨?，至哉坤元！萬(wàn)物資生，乃順承天?！敝链?，地始凝結(jié)，再五千四百年，正當(dāng)丑會(huì)，重濁下凝，有水、有火、有山、有石、有土。水、火、山、石、土，謂之五形，故曰。地辟與丑會(huì)。又經(jīng)五千四百歲，丑會(huì)終而寅會(huì)之初，發(fā)生萬(wàn)物，歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生?！敝链?，天清地爽，陰陽(yáng)交合。再五千四百年，正當(dāng)寅會(huì)，生人、生獸、生禽，正所謂天地人，三才定位。故曰，人生于寅會(huì)。

　　想當(dāng)初，盤古開(kāi)辟天地，三皇治世，五帝定倫，宇宙之間，遂分為三大界：上曰神天界，中曰圣靈界，下曰山海界。

　　話說(shuō)神天界遭遇億萬(wàn)年來(lái)最猛烈的時(shí)空裂縫，神天界情況危急，諸多神祇隕落下界。