哪怕你年紀(jì)再大，實力不如人，那也得稱呼對方為前輩。
夏君重的實力，在金仙期，是仙階最高的一個等級。
而姜陸臨的修為，比夏君重低一級，在天仙期。
當(dāng)然，這并不代表姜家實力弱了。
姜家那些個長老，可有不少修為在金仙期的。
八大家族雖有斗爭，但卻有個相同的規(guī)矩，家主在位，不得超過一萬年。
時間到了，就會退居幕后，把位子讓給下一任家主。
這規(guī)矩，沒人反對。
修行者之間，以實力為尊。
而作為一方勢力之主，就會有不少瑣碎的事需要處理，修行的時間，也自然會相對減少。
能退下來安心修煉，誰都不會反對。
所以八大家族的歷任家主，少有在位滿萬年的。
甚至大多數(shù)都會提前退位。
不過，家主的權(quán)利大，能給自己爭取不少稀缺的修煉資源。
故此，八大家族中，有資格且有能力之人，基本都會爭取家主之位。
因為更換領(lǐng)導(dǎo)者頻繁的原因，八大家族的掌權(quán)者修為都算不上頂尖。
但誰都知道，掌權(quán)者的實力，并不代表家族的實力。
是以，也沒修煉者因此小看了八大家族。
八大家族的模式，很適合修行者勢力生存，于是十宗建立后，模仿了八大家族更換領(lǐng)導(dǎo)者的方式。
只是各領(lǐng)導(dǎo)者在位時間的長短，與之不同。
只有三大圣地、大道院，以及由天道指認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)者的天宮和冥府，不以此種方式更換領(lǐng)導(dǎo)者。
天宮和冥府不說，這兩方勢力都是由天道指認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)者。
而大道院，從大道院建立以來，還未曾換過領(lǐng)導(dǎo)者，是以，大道院以什么方法更換領(lǐng)導(dǎo)，尚未可知。
至于三大圣地……
說三大圣地，得先說十宗和八族更換領(lǐng)導(dǎo)者的區(qū)分。
十宗，不以宗主血脈為繼承者，宗主名下弟子，凡是有能力，且能服眾，得宗主認(rèn)可的，都可競爭下一任宗主之位。
而宗主血脈，若是拜在宗主門下的，也可競爭下一任宗主。
大宗門情況復(fù)雜，宗門有不少勢力劃分，每個勢力所擅長的皆不相同。
宗主血脈，不一定適合修習(xí)宗主這一脈所擅長的東西。
也因此，常有宗主血脈拜在宗門其它勢力之下。
這也就導(dǎo)致了，宗主血脈并不一定會成為下一任宗主的候選者。
自然而然的，十宗的權(quán)利更迭，也就不以血脈為重了。
而八族不同，八族是家族，他們的繼承人，自然是從家中嫡系血脈中挑選。
家主子嗣、家主兄弟姐妹的子嗣、上任家主兄弟姐妹的子嗣……
四代以內(nèi)，都是家族嫡系。
若是四代以內(nèi)都沒有嫡系子弟，那還可往外概括。
不過這種情況從未出現(xiàn)。
為了家族延續(xù)，嫡系子弟少有不早早誕下子嗣的。
雖然修行者伴侶都以結(jié)侶為重，可嫁娶也是常態(tài)。
男娶女嫁，女娶男嫁，都是可以的。
特別是八族這樣的大家族。
能遇到能結(jié)為道侶的修行者本就不多，且還要趁修為不高，容易留下血脈的時候誕下子嗣，那就更不容易了。
否則等修為高了，那子嗣可就難得了。
在這樣的情況下，八族的子弟，大多都會選擇娶夫娶妻。