劉辯沒有給十常侍保證什么，因為他也不想因為自己要保住十常侍的性命，而得罪天下人，只能走一步看一步。
默默的轉(zhuǎn)身，朝大殿走去。
十常侍等人就這樣看著劉辯走遠(yuǎn)，心中悲涼，有誰想死呢？答案是：沒有。包括已經(jīng)心存死志的段珪、夏惲。如果有可能，他們也不想死。他們決定獻(xiàn)出家財，一半是因為感靈帝恩德，一半是因為劉辯，因為他們在劉辯身上看到了讓他們活下去的希望。然而劉辯根本沒有任何承諾。
他們心如死灰，暗嘆：難道天下已沒有我們的活路了嗎？死就死吧！這樣至少陛下還能記得我們的好。
這時，劉辯的聲音從遠(yuǎn)處傳來：
“你們一起來大殿吧！”
張讓等人精神一震，眼神對視一下，以為事情或許還有轉(zhuǎn)機(jī)，就跟在劉辯身后朝大殿走去。
來到大殿，盧植、荀攸、曹操、文興、王越已經(jīng)在此等候。見劉辯過來趕緊大禮拜見。當(dāng)看到劉辯身后的十常侍時，眼中閃過一絲厭惡，還有疑惑，疑惑劉辯帶他們來干什么？
劉辯沒有管這些，讓十常侍在門外等候，自己徑直走上主座，讓大家都起來入座。直接開口道：
“朕自登基以來，毫無作為，大小事務(wù)皆決于大將軍何進(jìn)，所以朕對于朝堂之事，不是很了解。因此今天不談朝堂之事。今日，朕只想弄明白一件事，就是父皇到底為什么要賣官鬻爵，不知諸位可有人知道？”
盧植等人面面相覷，不明白劉辯今日為什么要議論這件事。但是沒有人說話，因為他們心中想的基本都是：還能為什么，不就是為了享樂，都花在建造西園上。
只有荀攸，他考慮的是為什么劉辯要問這些？
劉辯見無人回答，就問道：“沒有人知道嗎？”
盧植等人都沒有說話，因為他們實在不想議論靈帝，人都死了，問這些還有什么意思。
“既然都不知道……張讓、趙忠、段珪……你等都進(jìn)來吧！”
張讓等人入殿，跪倒在地。
劉辯道：
“你們說一下，父皇賣官鬻爵的原因，知道多少就說多少。”
張讓等人沉默，這時趙忠道：
“我跟隨陛下最久，還是我說吧！”
沉思了一會兒，開口道：
“陛下，老奴就從熹平四年（175年）開始說吧！熹平四年六月，全國多地大災(zāi)，豫州、兗州、徐州、冀州、司隸皆大旱，各地刺史，太守上書，因災(zāi)情嚴(yán)重，希望先帝可以減免田租。于是先帝下詔：郡國受災(zāi)者，免收一半田租；其受害十分之四以上者，免收全部田租，并調(diào)府庫錢糧賑災(zāi)。
第二年，又有各地太守刺史報災(zāi)情嚴(yán)重，希望陛下繼續(xù)減免田租。當(dāng)時國庫沒錢，而沒錢的原因就是上一年，陛下減免了全國大量的田租所造成。陛下無奈，只得繼續(xù)減免田租，而沒有去賑災(zāi)。而永昌太守上書，曰：夫黨人者，或耆年淵德，或衣冠英賢，皆宜股肱王室，左右大猷者也；而久被禁錮，辱在涂泥。謀反大逆尚蒙赦宥，黨人何罪，獨(dú)不開恕乎！所以災(zāi)異屢見，水旱薦臻，皆由于斯。宜加沛然，以副天心。
先帝大怒，即詔司隸、益州檻車收鸞，送槐里獄，掠殺之。于是詔州郡更考黨人門生、故吏、父子、兄弟在位者，悉免官禁錮，爰及五屬。棄市。詔黨人門生、故吏、父兄、子弟在位者，皆免官禁錮。
諸位應(yīng)該知道了吧！何為黨人？就是朋黨，大多是：門生、故吏、父兄、子弟在位者。他們結(jié)黨以營謀進(jìn)身，牽引同類，淆亂是非，那是政治上的一個大忌。有的甚至一家有官吏數(shù)十上百人，數(shù)人封侯。又各大士族聯(lián)姻，共同進(jìn)退，是為朋黨。朋黨之間相互舉薦族人為官，有污點(diǎn)，相互包庇，先帝深惡痛絕。
而先帝惱怒永昌太守的就是因為他拿災(zāi)情來為黨人開脫。
熹平六年（177），這一年有人舉報，很多地方根本沒有受災(zāi)或夸大災(zāi)情，皆是有人想從中獲利。先帝詔令三公上奏州郡貪官酷吏，盡皆罷免。
這時國庫枯竭，就連董太后和宮中嬪妃的日常用度，都縮減不少。
就這樣堅持到了光合元年（178年）先帝就和我等商議如何才能賺錢。
陛下當(dāng)時說：‘都說朕富有四海，天下至尊。然而，朕除了可以罷免幾個官吏，殺幾個大臣，其他的什么都干不了?？墒遣还茉趺礆?，上任的還都是他們的人。朕不知道外面到底什么樣，天下到底什么情況，可是誰又會給朕說實話呢？天下始終還是士族的天下，朕只不過是他們手中的權(quán)利象征。而且朕殺的越厲害，他們就越是詆毀朕昏庸。畢竟話語權(quán)在他們手中，朕殺了這么多人，天下還是老樣子。以后不會有人記得朕所做的努力，也不會有人知道朕為了天下百姓，現(xiàn)在都快吃不上飯了。將來史書中記載的朕，一定是個殺人無數(shù)的暴君吧！既然如此，朕還不如做一個昏君，至少不用為世事而操心。
朕早就知道，是選拔官吏的制度出了問題，想改變卻困難重重，鴻都門學(xué)現(xiàn)在也差不多了，朕要全部教授寒門子弟，將來大力提拔他們，希望可以讓朕看到，天下不在是士族的天下，如果成功，大漢有可能就此中興。’
先帝于是決定，要賣官鬻爵。這是我們的提議。反正不管怎樣，最后上位的，都是他們的人。先帝的權(quán)利無非就是封給他們一個位置而已。既然收不收錢，位置都是他們的，還不如收錢。還可以用這些錢，救濟(jì)一下百姓，讓百姓記得先帝的好。后宮也不用為缺錢而發(fā)愁。
于是先帝先在宮中設(shè)立市場，了解一下買賣到底是怎么做的。就正式開始賣官鬻爵。先帝于西園開置邸舍賣官，價錢依官職大小而定，二千石官錢二千萬，四百石官錢四百萬又命左右賣公卿官，公千萬，卿五百萬。并在西園另設(shè)錢庫，將所得之錢貯于西園庫中。
后來，我大漢，賑災(zāi)、平叛、征胡、賞賜等，所用之錢，皆出于此。
不過……哦……陛下賣官鬻爵的建議是我等提出的，陛下只是在不了解的情況下，才受我等蒙蔽，我等也只是想從中撈一點(diǎn)好處。”
趙忠說到這里看向盧植。
盧植是一個非常有能力的人。范陽盧氏，就始于盧植。雖然范陽盧氏在秦始皇時，有大名鼎鼎的五經(jīng)博士盧熬，天文博士盧生，繼之西漢初期有燕王盧綰。但是大漢四百年，早已名聲不顯。盧植當(dāng)時只能算是一個沒落的小士族出身。自盧植開始，以后的魏晉，隋唐，可謂是人才輩出。直至當(dāng)時十大世家之列，皆始于盧植，盧子干。
盧植有點(diǎn)不自然，因為當(dāng)年（光合元年178年）盧植上書，陳說政要，提出八策：
用良：讓州郡核舉賢良，隨才任用。
原禁：對黨錮之人多加赦宥。
御癘：安葬無罪被害的宋皇后的親屬。
備寇：優(yōu)待侯王之家，以防變亂。
修體：征召如鄭玄之類的有才德之人。
尊堯：按時對郡守刺史進(jìn)行考績。
御下：杜絕設(shè)宴請托之類的惡習(xí)，責(zé)成有關(guān)部門辦好薦賢之事。
散利：建議劉宏不再蓄積私財。
但靈帝劉宏并未采納盧植的建議。
盧植無奈道：
“陛下，天下人才，皆出于士族，黨人雖互相標(biāo)榜，互相結(jié)托，非議朝政……但是其中不乏真正有才華之人，被裹挾其中。臣當(dāng)年上書先帝：解處黨禁、選拔人才，心中只是想我大漢有可用之人?！?p> 劉辯知道，靈帝和盧植考慮問題的方向不一樣。
劉宏對那些：清談結(jié)黨、非議朝政的黨人深惡痛絕。自是正直廢放。邪枉熾結(jié)，海內(nèi)希風(fēng)之流，遂共相標(biāo)榜，指天下名士，為之稱號。上曰“三君”，次曰“八俊”，次曰“八顧”，次曰“八及”，次曰“八廚”，猶古之“八元”、“八凱”也。
這些人大多都是相互標(biāo)榜為名士。枉自相互推崇，抬高自己，誹謗他人，是為“清議”自然是帝王所厭惡之人。
所謂“豪俊之夫，屈于鄙生之議”（《后漢書·儒林列傳下》），“自公卿以下，莫不畏其貶議”（《后漢書·黨錮列傳》）的情形，體現(xiàn)出黑暗政治勢力因“黨人”議政運(yùn)動。當(dāng)時郡國學(xué)的諸生，也與太學(xué)清議相呼應(yīng)，形成了廣泛的輿論力量。
而盧植考慮的不是這些，盧植畢竟和帝王想問題的方向是不一樣的。當(dāng)然這里不是質(zhì)疑盧植的人品。
當(dāng)時大環(huán)境如此，你只要身在其中，就必須融入。不然你就是一個另類，大家是不會接受的。曹操很可能就是因為重用了一些寒門人才，才導(dǎo)致世家不滿。也是“兗州之亂”的導(dǎo)火索，殺邊讓，只是點(diǎn)燃這跟導(dǎo)火索的一點(diǎn)火星。因為士族是不愿意和寒門同朝為官的，他們以和寒門同席為恥。而且，曹操中后期，基本很少在重用寒門子弟，這個可以從曹操手下官員中看出來。基本沒有寒門的影子，就是有，也是早期跟隨曹操的。
所以在漢末那個年代，官吏要么出身士族，要么你是名士，名士可以是寒門子弟，但必須要有名。其他人想入朝為官……很難很難……舉孝廉？初衷是好的，但是到了后期……就放到自己身上來說，士族之間，相互結(jié)親，親戚朋友一大堆，人家憑什么舉薦你一個素不相識之人。還有就是舉孝廉是以郡為單位的，每個郡一年只有一個兩個名額，一個郡可是很大的，至少相當(dāng)于現(xiàn)在一個地級市，不過因為當(dāng)時行政區(qū)少，范圍比現(xiàn)在大的多。要在信息不發(fā)達(dá)，交通不便利的古代，發(fā)現(xiàn)一個人才，是很難的。就算放到現(xiàn)在也不容易。所以當(dāng)時才有門生故吏之說。
盧植出身沒落小士族，自然一心想要把家族發(fā)揚(yáng)光大。這個在當(dāng)時是主流思想，而在當(dāng)時的社會，一個人最重要就是“名聲”。人都是自私的，真正無私的人，都只存在于人們的想象當(dāng)中。天下熙熙攘攘皆為名聲，或為利益。如果有人說盧植不為名不為利，只為天下社稷，那是扯淡。
比如盧植推舉鄭玄，那是因為他和鄭玄是同門。比如靈帝讓大儒蔡邕、宦官李巡等設(shè)立“熹平石經(jīng)”是盧植主動上書，毛遂自薦，要參與其中。因為這是很大的名望。
當(dāng)然這些都是劉辯只在心中想想而已，是不可能說出來的。