第十九章：道家氣術(shù)

　　道家‘無(wú)為’勝‘有為’，平和淡泊之中自有‘以靜制動(dòng)、后發(fā)制人’之理，此為大道也。

　　齊眾妙不言不語(yǔ)，負(fù)手而立，眉目之中故作嘲笑神情，想以此來(lái)徹底激怒張靈均。武者之間的對(duì)決牽一發(fā)而動(dòng)全身，若怒氣游通于肺腑，則進(jìn)而會(huì)貫徹體質(zhì)內(nèi)外，身體力行之時(shí)不免會(huì)有些迷亂章法，但在前期，這無(wú)異于是一件可快速提高戰(zhàn)力的不二法門，可若至后期，此行之為則就不免顯露異端。

　　他想速戰(zhàn)速?zèng)Q，心中所念完全是站在有利于張靈均的角度而進(jìn)行考慮：‘多給些教訓(xùn)也是好的’。

　　張靈均右腳微動(dòng)，但見(jiàn)其腳下石質(zhì)地板有了幾道清晰可見(jiàn)的龜裂痕跡，這是內(nèi)勁至丹田提起才會(huì)引發(fā)的異象。此時(shí)他所有經(jīng)絡(luò)穴位已經(jīng)被磅礴內(nèi)力充盈，舉手抬足之間已然有了些勁道雄厚之感。

　　他已經(jīng)成功被齊眾妙激怒，他現(xiàn)在只考慮到要給眼前此人一些教訓(xùn)，讓其明白，有些話說(shuō)出口就必須要承擔(dān)責(zé)任。

　　道家‘以靜制動(dòng)’并非站著不動(dòng)，齊眾妙一腳邁前，看似隨意，實(shí)則落腳之時(shí)隱約有無(wú)形氣道流露在外，氣韻十足，那地面上猶如起了一道旋風(fēng)，將身周落葉都是激蕩了起來(lái)。

　　他一手五指攤開(kāi)，有氣流環(huán)繞，此為先天一炁，即本元之氣。這先天一炁據(jù)說(shuō)乃是天地誕生之前混沌未開(kāi)之時(shí)陰陽(yáng)未判之際，破混沌、生天地、衍陰陽(yáng)、生萬(wàn)物的原始之氣，人在歷經(jīng)輪回初臨大地之時(shí)，此氣便由天地之間降于人身。

　　道家更有言其說(shuō)：欲求長(zhǎng)生者，一炁不可缺。

　　他一手緊握成拳，一道剛猛勁力似乎驟然從體內(nèi)迸發(fā)而出，令人片刻間竟有驚魂未定之感。

　　一旁楊自在觀看二人氣勢(shì)轉(zhuǎn)換，略微呈現(xiàn)觸目驚心之意，不由自主退后兩步，心道：“看來(lái)大師兄是要與其動(dòng)真格的了，我倒不如先在一旁看看。這張大哥雖說(shuō)是老前輩孫子，但到底如何，我還需要靜觀其變，觀察一段時(shí)間。

　　不過(guò)江湖養(yǎng)氣運(yùn)身之法與道家氣韻長(zhǎng)流之術(shù)究竟誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，倒是還不能輕易下定結(jié)論。前者重武，以剛強(qiáng)猛力為勝；后者重氣，以真氣不絕溝通天地為優(yōu)。而且齊師兄顯然是將境界壓制到了練罡境，欲求公平對(duì)決，當(dāng)真是坦蕩，待會(huì)二人對(duì)戰(zhàn)定會(huì)精彩萬(wàn)分?！?p>　　如若讓他二人知曉楊自在心中所想，恐怕會(huì)無(wú)奈笑罵一句：“當(dāng)真是唯恐天下不亂，討打。”

　　說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快。

　　張靈均身形未至，掌力先行。

　　一道堪比朝霞明媚的雄渾氣流呈現(xiàn)龍飛鳳舞之狀，直接朝向齊眾妙裹挾而至，這氣流自他身周不停旋轉(zhuǎn)，從腳底緩行胸膛，欲要將他鎖定，從而一擊必殺。

　　翔龍掌絕技之中暗含《易經(jīng)》妙理，所謂‘天地定位，山澤通氣’之玄機(jī)，皆是通過(guò)這一招掌力所迸發(fā)而出的氣流展現(xiàn)了出來(lái)。

　　齊眾妙此時(shí)仍然未動(dòng)，他在仔細(xì)感悟這股氣流的妙用，欲要從其游行周轉(zhuǎn)之中，看出這一掌的命脈所在。

　　氣流開(kāi)始加速，旋轉(zhuǎn)一圈又一圈，忽然它朝其胸腹虐去，齊眾妙極速側(cè)身躲開(kāi)，可它仍是不肯善罷甘休，眨眼之間，以攻向他‘天突、中府、關(guān)元?dú)庋?、神闕’五穴，此五處穴位皆是要穴，稍有不慎，則就會(huì)身負(fù)重傷。

　　毫無(wú)意外，齊眾妙身形步伐之次序如同天籟曲音，頗有節(jié)奏妙意，竟是全部躲過(guò)了去。那氣流距離他最近之時(shí)僅有咫尺之別，若有差錯(cuò)，極易中招。

　　忽然，齊眾妙拳掌并用，自有磅礴氣勢(shì)涌貫而出，先天之氣與后天之氣徹底融為一體，如同陰陽(yáng)交匯黃芽生根，天地之間透徹分明，清濁時(shí)而分離時(shí)而相合，可謂玄妙無(wú)窮。

　　在張靈均掌出氣流游轉(zhuǎn)至齊眾妙心口中時(shí)，他便已經(jīng)看出此招之命脈。

　　氣流自腳底到大腿之時(shí)，速度會(huì)逐漸加快，而到心脈之際，會(huì)有少許緩慢空機(jī)用來(lái)旋轉(zhuǎn)至下。

　　齊眾妙要的就是這個(gè)空蕩，他伸出兩指，一指先天、一指后天，先后并用找準(zhǔn)時(shí)機(jī)彎曲扣拿，兩股互相交錯(cuò)的真氣陡然形于體外，化作彎月之勢(shì)與那氣流相撞，只見(jiàn)那氣流即可消散于無(wú)。

　　齊眾妙見(jiàn)此朗聲笑道：“哈哈，你不必留手。此招‘龍蛇起陸’你應(yīng)該未用全力，否則萬(wàn)不會(huì)如此遲疑讓我尋找到命脈破之。大可傾盡全力與我一戰(zhàn)，我自是不懼！道家真氣妙理，我剛才那拳掌之中盡顯，你可猜悟？”

　　張靈均聞言雙眼居然閃過(guò)一抹溫柔，繼而一手負(fù)立一手伸前，回道：“還未悟透，不過(guò)既然如此那我就用全力得罪了！齊大哥，翔龍掌共有九式，想必你也有所耳聞，那么我便不在客氣，這九式不知你能否全盤接下來(lái)?！?p>　　齊眾妙豪爽道：“如此甚好，大哥我豈有懼哉之理？”

　　張靈均不在言語(yǔ)，雙掌齊齊發(fā)力，赫然是一招‘雙龍取水’轟出掌外。

　　老叫花子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，此招煉至大成，便會(huì)呈現(xiàn)一掌剛猛、一掌柔和，剛?cè)峒鎮(zhèn)潺R發(fā)并力之時(shí)，威能可謂恐怖異常。

　　張靈均雖未至大成，但此刻兩掌之中打出的游龍形態(tài)已經(jīng)呈現(xiàn)出互相交纏之狀，如若柔勁不顯，雙龍萬(wàn)不會(huì)交織交纏，所謂‘異性相吸’正是此理。

　　那兩條龍形氣流以俯瞰蒼生蔑視物種之神情轟然向齊眾妙攻殺而去。

　　齊眾妙仍然一副不慌不忙的舉措神態(tài)，莞爾一笑道：“不錯(cuò)，已有七分神韻。接來(lái)下定要看好！”

　　此語(yǔ)一盡，齊眾妙一步登天，雙掌打圈，氣韻如同綿延山脈起伏不定，忽高忽矮、忽強(qiáng)忽弱，令楊自在張靈均二人觀望過(guò)去，自有一副酣暢淋漓絕然之意，如這泰山一般穩(wěn)重，何事崩于前皆面不改色。

　　這所謂‘何事’，便是那招‘雙龍取水’。

　　真氣流形，有質(zhì)無(wú)形。

　　雙龍紛至，攜帶無(wú)窮戰(zhàn)意直接迎面撲來(lái)。

　　磅礴如同浩瀚大海的真氣與雙龍相撞在一起，于空中同時(shí)起力。

　　張靈均雙掌縮回胸膛再度環(huán)繞一番，又瞬然打回，往雙龍之中又是凝聚了一番力道。

　　與此同時(shí)，雙龍煥發(fā)光彩，似乎有了新的精氣神，直接撤開(kāi)繞向齊眾妙兩端。

　　他嘴角一撇，一手為牽引，一手阻擋。

　　牽引手臂在空中如同毫筆潑墨，自有一番韻味呈現(xiàn)。何為牽引，即以綿延不絕的真氣為餌，勾動(dòng)游龍流行于周遭體外。

　　何為阻擋？即以真氣化作陰陽(yáng)魚(yú)圖案，用來(lái)溝通天地元?dú)猓顷庩?yáng)魚(yú)圖案時(shí)而旋轉(zhuǎn)，時(shí)而模糊分離化作氣旋在空中炸響，‘霹靂吧啦’破空聲一度不絕于耳。

　　張靈均雙掌朝天，暗道：“這道家真氣果然與內(nèi)勁有不同妙用，這真氣有質(zhì)無(wú)形、玄妙莫。測(cè)，而且氣力綿延不絕，雖然剛猛力道不足，但與我體中內(nèi)勁相比較起來(lái)，卻是毫不相同。

　　內(nèi)勁有形，卻無(wú)神。真氣雖然無(wú)形，可卻韻味十足，似乎道意應(yīng)是如此。而且這真氣重在氣，我這內(nèi)勁卻單單只重力，與之相比自愧不如??！”

　　半空，齊眾妙牽引所至之龍緩緩隨他臂膀扭動(dòng)驅(qū)離，轟然與對(duì)抗之龍猛然相撞，霎時(shí)間，一道道內(nèi)勁漣漪自空中擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，這所擴(kuò)散而出的力道，直讓張靈均往后一陣翻滾，最終踉蹌落地。

　　而齊眾妙卻毫發(fā)無(wú)傷，安然無(wú)恙，飄然落地，其姿態(tài)，頗有幾分世外高人的韻味。

　　至此，齊眾妙單手背后，一手自丹田向氣脈之海緩緩由下至上，然后又由上至下，如此來(lái)回兩個(gè)周圈，他才稍微回神，道：

　　“精、神皆氣之所化也，你可懂？”

　　張靈均搖了搖頭，心中暗道：“氣之所化？道家講究靜觀其變，而先前出招皆是我先出手，他待時(shí)而動(dòng)，以立于先天不敗。這兩者之間是否有著微妙關(guān)聯(lián)？”

　　齊眾妙見(jiàn)他搖頭，心中并無(wú)甚可想，畢竟道家真氣之玄妙，遠(yuǎn)非一招兩招就可悟透，否則，天下道門高手也不會(huì)屈指可數(shù)，他思慮盞茶功夫，而后道：

　　“所謂氣之所化，是指真氣并非肉眼可見(jiàn)之氣力，而是精神具念化，不受招數(shù)束縛，全以通玄勝敵。所謂通玄，則就是溝通天地本元之力，借助天地之力用以御敵，煉至一定境界，隔空取物或者殺敵，皆可實(shí)現(xiàn)。”

　　張靈均聞言，還是搖了搖頭，直接說(shuō)道：“我還是不懂。”

　　齊眾妙有條不紊不怕麻煩的詳細(xì)解釋道：“先前我故意向你惡語(yǔ)相傷，便是讓你怒火中燒，使你全力打出所學(xué)一招一式，徹底忘懷招式之間的變通之理，最后只注重招數(shù)次序，凝力聚勁。然而這番做法卻有極大弊端，其一，太重招式，若別人找到你的招數(shù)命脈所在，借以反撲，到時(shí)你該如何自處？其二，你凝聚全身力道，打出一招太過(guò)于剛猛，而過(guò)剛易折，我只區(qū)區(qū)動(dòng)用一些真氣，便趁你不知變通之時(shí)，讓招數(shù)徹底消散，并且你源源不斷凝聚而出的余勁直接反饋己身，甚好我見(jiàn)時(shí)收力，否則你焉能好受？

　　這人身之命，自有一番小天地包攬萬(wàn)象，五臟對(duì)應(yīng)五行、精神比作陰陽(yáng)，七竅一血可形同八卦，雙手雙足類似四象。如此陰陽(yáng)五行齊聚，可化地水風(fēng)火，八卦四象衍生大道萬(wàn)物，此可與天地大道相生相合，從而導(dǎo)致吾之真氣綿延不絕。

　　再以身為爐，蘊(yùn)養(yǎng)天地元?dú)鉃榈?，則丹爐之勢(shì)成矣，借此可溝通自然偉岸力量，是為真氣流‘形’也。我說(shuō)這番詳細(xì)，你可懂了？”

　　張靈均聽(tīng)到這番詳談，終是點(diǎn)了點(diǎn)頭，未經(jīng)大腦考慮脫口就是一句話，而這句話差點(diǎn)讓齊眾妙體內(nèi)陰陽(yáng)五行逆轉(zhuǎn)，八卦四象傾覆。

　　他那句話是說(shuō)：“聽(tīng)幼娘說(shuō)全真一道以擅長(zhǎng)煉制丹藥聞名于世，果然名不虛傳……”