白蓮教造反的消息傳到了京城，各部各衙都沒怎么當(dāng)回事，只是一味地指責(zé)神衣衛(wèi)在追查白蓮教時(shí)誅連過廣，導(dǎo)致造反，嚇得神衣衛(wèi)提督張孝天天跑在至正帝跟前求支持。但是畢竟已有好幾個(gè)縣開始造反，平叛還是要平的，至正帝下令由湖廣總督戴鐸負(fù)責(zé)平叛，湖廣駐扎有兵近四萬，一眾大臣都覺得只要朝廷天兵一到，叛軍立馬土崩瓦解，所以該喝酒的喝酒，該玩小老婆的玩小老婆。
而此時(shí)的奉恩侯府卻是一片喜氣洋洋，離下大定的日子不遠(yuǎn)了，好多東西都需要準(zhǔn)備，還有就是宅子小了點(diǎn)，起碼需要換個(gè)四進(jìn)的，這個(gè)宅子就當(dāng)成個(gè)別院，反正李燁現(xiàn)在也不缺錢，因?yàn)橐露ńY(jié)婚，至正帝又從自己的小金庫里給了李燁5000兩。加上太子和梁王給了，自己這幾年攢的，皇上、太后、皇后賞的加一塊又近25000兩。太子和梁王那一萬五千兩李燁也在至正帝那報(bào)了備，只說是兩位哥哥給的結(jié)婚錢，至正帝只是冷哼一聲真有錢也沒說啥。下大定的具體操作是壽康公主，下定的日子也定了八月十二，下大定叫納征又稱納成、納幣。六禮中第四禮。就是男方向女方送聘禮?！抖Y記·昏義》孔穎達(dá)疏：“納征者，納聘財(cái)也。征，成也。先納聘財(cái)而后婚成。”男方是在納吉得知女方允婚后才可行納征禮的，行納征禮不用雁，是六禮唯一不用雁的禮儀，可見古人義禮之分明。
八月十二日，大定之期，壽康、永安二位公主作為全福人帶著六十四抬的聘禮和媒人大嚴(yán)氏到了郢國公府，這個(gè)陣容可謂是大順朝開國以來最豪華陣容，主要是李燁認(rèn)識的人不多，來往的也無非這幾家，壽寧公主即將臨盆，永清公主又是作為女方親眷，只能永安和壽康公主了。今天的郢國公府也是大擺宴席，京城有名的戲班子春喜班被請到府內(nèi)唱戲，二門內(nèi)，高嫣然的舅母，姑母，嫂子和一些郢國公府的旁支親戚家女眷們都齊聚在二門高啟墉夫婦的院子里，大家一致都在恭喜小嚴(yán)氏夫人，今天的聘禮很是體面，只是白銀就有五千兩、還有田莊、鋪面酒池、鵝籠等等，總價(jià)值達(dá)到了一萬五千兩，可謂娶個(gè)公主都夠了，也是二位姐姐和太子妃，梁王妃、小胖子都派了人來送禮，不然依照李燁的想法有五千兩就夠使了。還是壽康公主說對方門第高，親戚又多不能讓人小瞧。
陳祥送所著《禮書》，對納征禮物敘述也很詳細(xì)。他說：“納征玄纁，束帛、儷皮，如納吉禮。鄭氏曰：‘束帛，十端；儷，兩也。執(zhí)束帛以致命，兩皮為庭實(shí)’。皮，鹿皮。《周禮》曰：‘凡嫁子娶妻，入幣純帛，無過五兩’。釋曰：‘實(shí)緇字，士大夫乃以玄纁束帛，天子加以谷圭，諸侯加以大璋’。然考之于史，曰‘錦繡千純’。則純匹端也，《周禮》所謂純帛，乃匹帛也。鄭改為緇，誤矣。匹帛無過五兩，則庶人不必五兩，士大夫不得過焉，非謂庶人用緇，大夫用玄纁也。先王之制婚禮，其用財(cái)不過如此，則婦之所飾可知矣。”據(jù)以上說法可知，周時(shí)納征財(cái)物，有皮帛兩種，皮即獸皮，也就是鹿皮；帛就是布帛。其數(shù)量常因社會階級和經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同而有差異。自《周禮》定制開始，大夫與士，其數(shù)量多以獸皮兩張，布帛五匹為限。庶民則酌量減少；諸侯則除鹿皮兩張，布帛五匹之外，再加大璋，天子更加谷圭。但是姬周之世，聘禮沒有用錢的，因?yàn)橹艽慕?jīng)濟(jì)制度，仍以皮帛為通貨。也就是說普通老百姓結(jié)婚有張皮子就妥了，像李燁這種的，也不過五張皮子就行。
從先秦至后漢，納征禮物多至三十種，且都為貴重物品。杜佑《通典》對漢代納征禮物及各物之用意曾分別作了說明：“(后漢納征)禮物，以玄纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲葦、卷柏、嘉禾、長命縷、膠、漆、五色絲、合歡鈴、九子墨、祿得、香草、鳳凰、舍利獸、鴛鴦、受福獸、魚、鹿、烏、九子?jì)D、陽燧；總言之，物之所象者，玄，象天，纁，法也，羊者，祥也，群而不覺；雁則隨陽；清酒降福；白酒歡之由；粳米養(yǎng)食；稷米粢盛；蒲眾多，性柔，葦柔之久；卷柏屈卷附生；嘉禾須祿；長命縷縫衣延壽；膠張合異類；漆內(nèi)外光好；五色絲章采屈伸不窮；合歡鈴音聲和諧；九子墨長生子孫；金錢和明不止；祿得香草為吉祥；鳳凰雌雄伉合；舍利獸廉而謙；鴛鴦飛止須匹，鳴則相和；受福獸體恭心慈；魚處淵無射；鹿者祿也：烏知反哺，孝于父母；九子?jì)D有四德；陽燧成明安身，又丹為五色之榮，青為色首，東方始?！奔?xì)讀杜佑對聘禮三十物的解釋，物物都具有深遠(yuǎn)的意義，或取其吉祥，以寓祝頌之意，或取各物的特質(zhì)，以象征夫婦合好；或取各物之優(yōu)點(diǎn)、美德，以資策勵(lì)激勸。這“三十物”中，雖都具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但作用于納征禮物，則并非重金主義，而所求的各物所代表的抽象涵義，追求的是心理上的幸福愿望。
宋時(shí)的行聘禮物，又與前代不同。孟元老《東京夢華錄·娶婦》載：“凡娶媳婦，先起草帖子，兩家允許，然后起細(xì)帖子，序三代名諱，議親人有服親田產(chǎn)官職之類。次檐‘許口酒’，以絡(luò)盛酒，裝以大花八朵，羅絹生色或銀勝八枚。又以花紅繳檐上，謂之繳檐紅與女家，女家以淡水二瓶，活魚三五個(gè)，筋一雙，悉送在元酒瓶內(nèi)，謂之回魚筋或下小定，大定……下定了，即旦望媒人傳語。遇節(jié)序，即以節(jié)物頭面羊、酒之類追女家。隨家豐儉，女家多回巧作之類。次下財(cái)禮，次報(bào)成結(jié)日子，次過大禮。”所謂“許口酒”，就是男家給女家的訂婚信物，女家還答的“回魚筋”，應(yīng)該是承應(yīng)這門親事的表示?！跋麓笮《ā焙汀跋仑?cái)禮”，當(dāng)是屬于納幣，這顯然是以財(cái)物為聘，已蒙上買賣婚姻的色彩。
順朝更是沿襲了宋的婚俗，大多是以財(cái)務(wù)的多寡來衡量男方的實(shí)力，而女方的陪嫁更甚，好多男女家庭因?yàn)槠付Y和嫁妝的原因而結(jié)不起婚。
今日下大定，李燁也要跟隨而來，過了今天，這個(gè)高家女婿算是當(dāng)定了，高家三兄弟今天都在家待客，對于這個(gè)女婿兄弟三個(gè)還是比較滿意的。不驕不躁，也沒有世家子弟的惡習(xí)，家中人口簡單，美中不足的是沒有什么家族底蘊(yùn)。見到李燁到來，翁婿幾個(gè)見完禮后就由高起堅(jiān)帶著去見其他賓客，今天來的多為功勛世家，李燁發(fā)現(xiàn)像其他七公二十四侯都本人親自，而京里的王爺們大多派的是子侄輩過來，李燁少不得的作揖見禮，年長的夸贊幾句年少有為，前途無量，李燁只好回道，多謝前輩夸贊，小子不敢當(dāng)云云。平輩的都夸些玉樹臨風(fēng)、風(fēng)流倜儻等等，李燁只好回個(gè)世兄乃是人中龍鳳，聽聞世兄弓馬嫻熟，文韜武略樣樣精通，小弟還需多多向世兄學(xué)習(xí)云云，說的李燁牙都酸了。好在今天沒人不開眼，就連當(dāng)初幾個(gè)罵李燁野侯的，也夸了幾句李燁人品貴重，能成大器等等。
一番見禮下來，李燁是腰也躬的酸了，嘴也干了，但是李燁知道今天自己算是進(jìn)入了京城的舞臺，不但多了不少親戚，而且自己的交際也不再限是幾家公主，幾位王爺府里了，未來自己行事會更復(fù)雜，其實(shí)這都不是李燁的本意，李燁一直欣賞后世周先生的一句話“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”。但是沒辦法，既然娶了高家女，這些就避免不了。
待見了外客，不一會管家來報(bào)，酒席已齊備，高家三兄弟及子侄忙招呼賓客入席，臺上戲班子已開演，第一個(gè)曲目是京劇名段《空城計(jì)》，這些個(gè)武將世家們就愛看個(gè)打打殺殺的，對那些咿咿呀呀的沒什么興趣。一聲云板響起，一個(gè)老生扮相的戲子上臺口道：“兵扎祁山地，要擒司馬懿”，又有旗牌官上前念道：“手捧地理圖，報(bào)與丞相知。。?！迸_上唱的熱鬧，地下也喝得熱鬧，今天也算的上是勛貴集團(tuán)的一次聚會，大家都是親連著親，不少人開始拼起了酒，待臺上唱道：“我正在城樓觀山景，耳聽得城外亂紛紛。旌旗招展空翻影，卻原來是司馬發(fā)來的兵?！?，這酒算是喝到了高潮。這唱老生的乃是春喜班的班主，人稱“生王”的徐廣生，唱的是字正腔圓、韻味十足。
一場歡宴過后，李燁認(rèn)了一堆的叔叔大爺，喝得也有些高，正待告辭回去，自己的老丈人高起墉派人來請，李燁又跟著仆人來到高啟墉的書房，翁婿倆又再次見禮就坐。待仆人上了茶，李燁首先說道：“不知岳父大人相召，有何吩咐？”
高啟墉看著恭敬的李燁，心里更覺滿意就說道：“李燁，你今天孟浪了，這聘禮過重了，你的家底大家都知道，我們家也不看重這個(gè)，以后不能如此見外”。
李燁看見高啟墉是真心關(guān)心自己忙道：“這些聘禮，太后、陛下賞賜了一部分，太子和諸位皇子皇女們贈(zèng)送了一部分，我自己這幾年積攢的，夠使了，怎么的也不能委屈了大姑娘”。
高啟墉聽自己夫人說過以前自己閨女和李燁見過，李燁也是真心喜歡嫣然，心里更覺得熨帖，也知道李燁和當(dāng)今圣上的關(guān)系，又提點(diǎn)道：“太子和梁王相爭，目前八大公都未參與，你也不要參與其中，皇儲之爭涉及生死，像我們這種門第，封無可封，也不在乎多那幾兩俸祿，謹(jǐn)慎度日罷了”。
李燁知道這些公侯門背后都有生意，確實(shí)也不在乎俸祿。自己對于皇權(quán)之爭向來是敬而遠(yuǎn)之，于是對著高啟墉就說道：“我明白，多謝岳父教誨”。
高啟墉又問道：“你目前的宅院有些小了，你那邊有什么章程”。
李燁又道：“原本打算去買一座府邸，但一時(shí)也沒有合適的，正好鄰家打算賣宅子，就買了下來，打算打通了，再翻新整修一下”。
高啟墉見李燁這么說，就將袖管里準(zhǔn)備拿出的房契又放了回去，他知道李燁不寬裕，三兄弟就商量打算送這小兩口一套宅子，但是皇上咋會讓李燁住女方家送的宅子，那不是入贅嗎，看來三兄弟考慮不周。高啟墉就打算回頭將宅子添到嫁妝里，給小兩口當(dāng)個(gè)別院住。所以就改口道：“那行，整修好后，告知這邊一聲，府里派人去量尺寸，打家具”。
原來大順朝嫁女，都是女方負(fù)責(zé)小兩口住處的家私，翁婿倆又說了幾句閑話，李燁就告辭離去了。當(dāng)然回頭的聘禮盒是不會空的，女方回贈(zèng)了一些米酒糕點(diǎn)，還有高嫣然親手做的衣帽鞋襪，更奇葩的是里面居然還有幾本書，看來對自己未來相公的培養(yǎng)問題，高嫣然一直在努力。
和郢國公府與奉恩侯府的喜樂不同，此刻的湖北荊州府可謂是戰(zhàn)火彌漫，至從荊州府的少掌柜戰(zhàn)死后，田貴被任命為荊州的少掌柜，田貴匯合了其他幾縣的白蓮教徒，正準(zhǔn)備攻打荊州府的府衙所在地江陵縣，而荊州府附近的各府白蓮教徒卻都無動(dòng)靜，一場巨大的針對湖北首府武昌的陰謀正在形成。
一年秋意濃，十里桂花香，一名身穿白衣的女子只身來到了京城。