時(shí)空體前半生乘著浩然之氣縱橫江湖，后來(lái)終于挫了鋒銳，做了一回弱者，才發(fā)現(xiàn)秘密，凡人心里極弱，卻又殺性重，他們乘坐和氣馭物，游走于儒教心法之海，縱橫宇宙，凡人心里有浩然之氣，也不會(huì)隕落，他們坐和氣馭物，不會(huì)輕易兩儀翻轉(zhuǎn)，凡人循著時(shí)間前進(jìn)，他們并不知道兩端故事，但是大的情志波動(dòng)會(huì)認(rèn)他們墮入道佛二道，因此三教還是一體存在的，人一旦失去了浩然之氣就會(huì)感染上清靜之氣和寂滅之氣，一生循環(huán)于兩端，凡人的一生都是浩然之氣，要進(jìn)入佛道二氣需要專門(mén)的修煉，打開(kāi)門(mén)戶，道教研究樹(shù)葉，佛教研究樹(shù)根，儒家研究樹(shù)干，研究樹(shù)干無(wú)疑是簡(jiǎn)單的，儒家居中研究人生和宇宙，駕馭萬(wàn)物，佛道崇虛，生之前，死之后，死之后言因果，沖關(guān)才知前因，壞事成障礙，生之前，乃萬(wàn)物生成，宇宙本源，并無(wú)因果，全是玄虛，時(shí)空體當(dāng)年暢游生之前，死之后，知曉生死奧妙，而世界即成，盡是法則，七情六欲主導(dǎo)人生，人類的意義就在于征服宇宙，三教不同的世界觀決定了人的不同生活模式，道教清修，佛教悟道，道教居首而知道，佛教居尾而悟道，儒教居中看盡生死，法界浩瀚，人不能全知全能，儒教居中只研究盡性，自然之道，萬(wàn)物非天定，乃自求，是故生死無(wú)悔，若要究生之前死之后則為不幸，人求生而住宇宙則可，其余無(wú)關(guān)緊要，