徐錚看著流風(fēng)和張禮真共同署名的報(bào)告，陷入了沉思：競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制無(wú)疑是具有優(yōu)勢(shì)的，但是卻不是萬(wàn)能的，最重要的是如何把握其中的尺度。徐錚本來(lái)的打算是近期是文化知識(shí)和體能為主，目前學(xué)堂也是這樣執(zhí)行的，但自己是否忽略了古今的區(qū)別呢？要知道現(xiàn)在盡管遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于后世，單著并不代表著穿越眾就可以隨隨便便的從后世照搬先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槿魏我环N事物的誕生都有著必要的條件和環(huán)境。比如說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，最大的優(yōu)勢(shì)在于公平和激發(fā)參與者的主觀能動(dòng)性。而如今的時(shí)代，人們自我意識(shí)尚沒(méi)有完全覺(jué)醒，更多是習(xí)慣接受指令行事，簡(jiǎn)單說(shuō)就是盲從。一旦過(guò)早的引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，則必然導(dǎo)致許多意料不到的不良后果，看來(lái)是必須調(diào)整了。
想到這里，徐錚理順了思路，看來(lái)目前學(xué)堂面臨的主要問(wèn)題不在于先進(jìn)知識(shí)的傳授，而在于教員和學(xué)員的主觀意識(shí)和能動(dòng)性，如何才能讓眾人自發(fā)自覺(jué)的參與到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中來(lái)。徐錚提起了手中的毛筆，寫(xiě)下了一篇名為《論個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒》的文章，寫(xiě)好之后，再三斟酌內(nèi)容，最終確定并無(wú)大礙后，交給釋雪花轉(zhuǎn)抄并下發(fā)全體成員。
最后在徐錚的強(qiáng)烈要求下，學(xué)堂召開(kāi)座談會(huì)進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)座談。與會(huì)眾人尤其是教員紛紛發(fā)表各自觀點(diǎn)，氣氛熱烈而融洽。若干年后，此次座談會(huì)內(nèi)容被與會(huì)者回憶并出版，被大明史學(xué)界譽(yù)為是“國(guó)民意識(shí)的初級(jí)覺(jué)醒”，并被記錄史冊(cè)。
籌劃者徐錚沒(méi)有料到此次座談會(huì)能夠引起如此深遠(yuǎn)的效果。但是此時(shí)此刻的他正在思考一個(gè)更為嚴(yán)肅而重要的核心問(wèn)題：如何喚醒國(guó)民意識(shí)。封建社會(huì)的教育制度限制了文化的普及率，知識(shí)分子和勞動(dòng)人民的對(duì)立也在一定程度上限制了文化之風(fēng)吹遍全中國(guó)，再加上封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期的愚民政策，使得中華民眾缺乏自我意識(shí)，認(rèn)識(shí)不清楚自己的權(quán)利和義務(wù)。這一惡果在一定程度上削弱了封建王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，這也許是統(tǒng)治者最大的弊政之一。君不見(jiàn)八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，老百姓甚至主動(dòng)帶路和隔岸觀火，人血饅頭事件層出不窮，這其中固然有統(tǒng)治者失去民心的因素，但是更多的是國(guó)家意識(shí)、民族思想，民權(quán)意識(shí)的匱乏所導(dǎo)致的。甚至當(dāng)大明政權(quán)被顛覆的時(shí)候，大多數(shù)人民和官員只是認(rèn)為王朝更替，大不了換個(gè)皇帝換個(gè)姓而已，民依舊是民，臣依舊是臣。熟不知異族入侵給中華帶來(lái)的危害是何等巨大，后世子孫為了追趕世界發(fā)展又是付出了如何慘痛的教訓(xùn)！這些徐錚既然已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了，自然不可能讓歷史重演！
誠(chéng)然自我意識(shí)的過(guò)渡泛濫也是要不得的，容易出現(xiàn)無(wú)政府主義和極端自由化，唯有加以責(zé)任和義務(wù)的觀念進(jìn)行限制。徐錚的思緒如同野馬脫韁，在草原上不斷的奔馳。對(duì)，必須引入權(quán)利和義務(wù)的意識(shí)，讓學(xué)員們正確認(rèn)識(shí)自我意識(shí)的范疇，進(jìn)而用權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)加以束縛，就這么辦！
徐錚如同勤勞的螞蟻，再次起草了數(shù)篇文章，從而詳細(xì)地闡述三者之間的關(guān)聯(lián)。后被史學(xué)家整理歸納收錄在“國(guó)民意識(shí)的初級(jí)覺(jué)醒”的“老三篇”當(dāng)中，進(jìn)而成為全國(guó)大中小學(xué)校思想課的必修科目。
李師把自己床上的被子反過(guò)來(lái)正過(guò)去的倒騰，費(fèi)勁了心思也疊不出其他學(xué)員的“豆腐塊”，弄來(lái)弄去，仍是軟踏踏的一堆，最后起的兩手一堆，噘著嘴坐在床上生悶氣。
武信在旁邊愣愣的看著，一臉的不屑。和李師同時(shí)進(jìn)入隊(duì)伍，個(gè)頭差不多的男孩，后來(lái)起名程勇，走了過(guò)來(lái)，將手中的幾本厚書(shū)塞進(jìn)李師的被子，然后稍微整理了下，一個(gè)整整齊齊的方塊立刻出現(xiàn)在李師的眼前，李師剛要開(kāi)口說(shuō)話(huà)，程勇飛快地把手指放到嘴邊，做了一個(gè)禁聲的動(dòng)作，然后走到一邊，武信再次瞥了李師一眼，臉上的不屑轉(zhuǎn)換成恨鐵不成鋼的神情，只不過(guò)沒(méi)說(shuō)話(huà)，轉(zhuǎn)而做自己的事情。
李師看了眼別人整齊的被子，若有所悟。
就這樣時(shí)間飛快的過(guò)去，轉(zhuǎn)眼是秋收。
農(nóng)村出來(lái)的都知道，每逢農(nóng)忙，全村老少不分男女齊上陣，一是搶收，二是搶種。有的人家忙起來(lái)，吃和住都是在田里解決，不為別的，只因?yàn)閭鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)能否獲得收成，全看老天爺一張臉。
徐錚為了保證秋收，從而第一次發(fā)布了動(dòng)員令：|號(hào)召學(xué)堂里的一切力量、資源全部讓步秋收，為此學(xué)堂全面停止課程和訓(xùn)練，甚至連原黃金廟看門(mén)的老和尚都主動(dòng)報(bào)名，參與到秋收秋種中來(lái)。徐秀才被熱烈的勞動(dòng)氣氛深深震撼，當(dāng)場(chǎng)揮灑豪情，獻(xiàn)詩(shī)一首，然后也擼起了袖子，投身到勞動(dòng)的大潮中。
學(xué)堂的院子里堆滿(mǎn)了谷物，金黃的玉米，圓滾滾的土豆，沒(méi)有去殼的稻粒等等。在徐錚的帶領(lǐng)下，黃金山農(nóng)莊獲得了第一個(gè)豐收年，幾個(gè)大倉(cāng)庫(kù)里都堆滿(mǎn)了各種糧食，屋檐下掛著一串串的紅辣椒，房頂上曬著眾多果脯，墻邊的大缸里腌漬著咸菜和禽蛋，還有各種咸魚(yú)和臘雞鴨咸鵝。為了弄到足夠的食鹽，徐錚特地去了趟縣城，走了不少門(mén)路。
學(xué)生們的膳食構(gòu)成也發(fā)生了改變，葷菜的品種明顯的增多了，基礎(chǔ)軍事訓(xùn)練讓學(xué)員們的身體快速恢復(fù)健康，充足的油水讓孩子們的臉蛋不斷的滋潤(rùn)起來(lái)。除了思念父母，絕大大多數(shù)的孩子喜歡上了這個(gè)地方，一到課間休息的時(shí)間，孩子們的歡鬧聲音總是充斥蠻整個(gè)學(xué)堂。
秋收過(guò)后的黃金山，如同換了一個(gè)顏色不同的衣服，從秋黃轉(zhuǎn)變成土壤的黑色，更加厚重。霧靄漸漸多了起來(lái)，地上的枯葉上面經(jīng)常被白霜點(diǎn)綴，踩上去更加柔軟。學(xué)堂里的孩子們已經(jīng)換上冬裝，臉蛋紅撲撲的。
徐錚特地安排了老道士和龍虎山師兄弟，讓他們運(yùn)了一百斗糧食去縣衙繳納稅，當(dāng)初黃金山開(kāi)發(fā)完畢后，縣衙特地來(lái)人，丈量田數(shù)，并記錄在冊(cè)。徐錚也不想過(guò)多和老狐貍劉宗祥發(fā)生交集，畢竟百來(lái)個(gè)孩子在這里，為了避免節(jié)外生枝，徐錚老老實(shí)實(shí)上繳了皇糧。
徐錚開(kāi)始安排年后的事情。首先明年自己得去鎮(zhèn)江府進(jìn)行童生考試的第二步；其次學(xué)員們經(jīng)過(guò)年底考核之后，明年將進(jìn)行軍事專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，以便于挖掘個(gè)人的特長(zhǎng)；其次是人才招募計(jì)劃和各地情報(bào)點(diǎn)的拓展。
尤其是人才招募，各種工匠、基層軍事指揮人才。盡管徐錚自己可以制作模型，并在釋雪花的幫助下畫(huà)出圖紙，但是并不等同于制造出實(shí)物，沒(méi)有實(shí)物就不可能進(jìn)行武器訓(xùn)練；先期培訓(xùn)的全真三子、張禮真、流風(fēng)和龍虎山師兄弟，頂多擅長(zhǎng)的是個(gè)人技戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)，而臨陣指揮則差了很多，不經(jīng)過(guò)補(bǔ)充的學(xué)習(xí)和鍛煉，連個(gè)小隊(duì)指揮官都勝任不了。徐錚經(jīng)過(guò)深思熟慮，把目光投向了白桿軍和戚家軍。
熟悉歷史的人都知道，約在天啟元年，也就是1621年，經(jīng)過(guò)渾河血戰(zhàn)后，戚家軍和白桿軍全軍覆滅。但是徐錚不相信，根據(jù)有關(guān)史載，當(dāng)時(shí)白桿軍和戚家軍人數(shù)約在七千左右，盡管后金軍隊(duì)殘暴，但也不可能戰(zhàn)到一個(gè)人都不剩。就算是老弱病殘，徐錚也舉雙手歡迎。畢竟現(xiàn)階段的徐錚需要他們的是戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)，指揮能力以及實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
為此徐錚交代全真三子和龍虎山師兄弟以及流風(fēng)，前往四川、浙江一帶尋找白桿軍和戚家軍殘余力量，并交代清楚，不管對(duì)方現(xiàn)在如何，就算是身有殘疾，也要禮遇有加，并盡一切辦法帶回黃金山。
若論戰(zhàn)斗力，明朝武裝力量中最強(qiáng)悍的恐怕就是戚家軍了，當(dāng)然這個(gè)強(qiáng)悍是在充足的經(jīng)費(fèi)、裝備、訓(xùn)練和嚴(yán)格軍紀(jì)維持下。據(jù)悉戚家軍自成軍以來(lái)（嘉靖三十八年，1559年），前后經(jīng)歷大小百余次戰(zhàn)斗，從國(guó)內(nèi)打到國(guó)外，斬首超過(guò)十萬(wàn)，如此戰(zhàn)績(jī)，世所罕見(jiàn)。然而飽受黨爭(zhēng)之害，最后在貪腐邊將的夾擊下，壯烈敗亡，尤為可惜。
徐錚不是想要復(fù)活戚家軍，這在大明朝是絕對(duì)不可能的！困難大體有以下幾點(diǎn)：第一戚家軍實(shí)行招募制度，造成了招募雇傭軍隊(duì)和大明朝體制內(nèi)的軍隊(duì)之間嚴(yán)重對(duì)立；第二優(yōu)秀的戰(zhàn)斗力，形成“木秀于林風(fēng)必摧之”；第三黨爭(zhēng)一日不除，敗亡就無(wú)可避免；第四朝廷沒(méi)錢(qián)。徐錚對(duì)此有著清醒的認(rèn)識(shí)，換句話(huà)說(shuō)，沒(méi)有張居正，就沒(méi)有戚家軍，大明朝也不可能有第二個(gè)張居正。徐錚想的最多的是相讓戚家軍、白桿軍、俞家軍的優(yōu)良傳統(tǒng)能有所傳承，從而讓這些傳統(tǒng)升華成自己親手組建軍隊(duì)的精神信仰之一，這樣才無(wú)愧于歷史。