林洋也不好打聽譚石遇到什么麻煩，但只要自己能把東西學(xué)到手就行，譚石能教他是緣分，不能教也是緣分，想到這里便說：“既然如此，那我們抓緊時(shí)間開始吧?！?p> 譚石也不猶豫，踱著步子在大石板上走了起來，口中緩緩說道：“太極拳是源自道家五術(shù)的功夫，是煉內(nèi)丹的方法之一，尋常人將它看做一種技擊的手段，雖然跟其實(shí)質(zhì)有差異，但也是太極拳的一種功能?！?p> “技擊的太極拳力從何來，對(duì)于內(nèi)丹雛形未成的修煉者，都是三個(gè)來源，自身、對(duì)手，還有腳下的大地，”
“你既然是學(xué)生，想必知道作用力與反作用力，在肌肉不緊張的狀態(tài)下站立于地面，身體的重量往地下壓，地面會(huì)產(chǎn)生向上的反作用力支撐著人體?！?p> 林洋看著譚石的表情有些奇怪，在他印象里譚石應(yīng)該是與世隔絕的人，怎么會(huì)用如此現(xiàn)代化的解說方式。
譚石沒有在意林洋臉上的變化，他從地上撿起一塊小石頭放在林洋頭頂，口中繼續(xù)說：“一定重量的東西，人體依然可以在肌肉不緊張的狀態(tài)下利用地面的反作用力支撐身體和頭頂?shù)闹匚?，你可以將頭頂?shù)耐氘?dāng)為對(duì)手打向你的力量，而你自身的重量和對(duì)手的力量壓向地面產(chǎn)生的反作用力就是太極拳在肌肉不緊張狀態(tài)下的發(fā)力?！?p> “當(dāng)然了，這只是身體在一個(gè)理想的直立形態(tài)下才能做到的發(fā)力，甚至都不能叫發(fā)力，只是整個(gè)人形成一個(gè)杠桿在傳導(dǎo)反作用力罷，尚若身體不是直立又或?qū)κ值牧Σ皇莵碜灶^頂而是別處，那么你就不能利用地面的反作用力去承接對(duì)手的力。”譚石把林洋頭上的石頭拿下來丟到一邊，“而這恰恰就是太極拳習(xí)練的目的，讓你的身體在任何形態(tài)下都能使用這個(gè)不用肌肉緊張就能產(chǎn)生的反作用力去承接對(duì)手的勁并進(jìn)行反擊?！?p> “這個(gè)力有多大呢？不知道你可看過疊羅漢，最下面的人至少能支撐兩三個(gè)人的重量，而即便是一個(gè)普通人，肩膀上站兩三個(gè)人也不成問題。再舉個(gè)例子，兩個(gè)人頭頂頭躺在地上，腳都蹬著墻，一個(gè)人用肌肉緊張發(fā)力推另一個(gè)肌肉不緊張的人的肩膀，看看能否將對(duì)方身體推彎曲？估計(jì)兩三個(gè)人肌肉繃緊發(fā)力也不能把這個(gè)人的身體推彎曲。由此可見，這個(gè)力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于肌肉緊繃發(fā)出的力?！?p> 林洋聽了若有所思，譚石所說的確實(shí)是事實(shí)，他之前沒有考慮過這個(gè)角度的問題，聽譚石說起不由得被勾起好奇心。
“但是問題又來了，我看你的體重約九十公斤，那么若是沒有外力壓在你身上，能利用的反作用力是否只有這九十公斤？”
“剛出生的小孩子還沒有學(xué)會(huì)肌肉緊張發(fā)力時(shí)，就會(huì)胳膊腿亂動(dòng)了，這種讓孩子在肌肉不緊張的狀態(tài)下牽動(dòng)胳膊腿運(yùn)動(dòng)的力就是胎力。這胎力乃是人體先天一氣所生，是身體不受大腦支配的情況下自行產(chǎn)生，胎力存在于前胸，太極拳把這個(gè)部位叫心神，心神是身體本身的控制中心，而不是大腦?！?p> “胎力便是太極拳要挖掘的本能之力。這胎力來源是人的內(nèi)臟，能量從何而來，無非是吃飯呼吸，經(jīng)過心肺，血液里的氧氣到達(dá)四肢，才有了勁，內(nèi)功內(nèi)功，指的就是內(nèi)臟的功夫。人學(xué)會(huì)肌肉緊張發(fā)力后，便把胎力忘了，太極拳修習(xí)的過程就是要把人體的胎力習(xí)練出來，用心神抽合啟動(dòng)胎力提引腳下能量貫通全身?！?p> “找到了力的來源，剩下的問題就是如何把腳下的反作用力不光是通過人體傳導(dǎo)到頭頂，而是要把這股力最大限度地集存到體內(nèi)隨意使用。先輩們?yōu)榱私鉀Q這個(gè)問題，提出的方法就是太極拳中所說的“對(duì)拉拔長(zhǎng)”，心神激發(fā)人體胎力，用胎力帶動(dòng)身體在肌肉不緊張的狀態(tài)下壓縮旋轉(zhuǎn)，形成下行的壓縮旋轉(zhuǎn)與上行的腳下能量?jī)蓨Z對(duì)拉之勢(shì)，以獲得腳下的反作用力，這便是取地力?！?p> 說到這里譚石走了過來，完好的右手托在林洋肘部，然后林洋就感覺一股連綿不絕的柔勁從肘部傳來，整個(gè)人被從下往上彈起三米高，復(fù)又落在地上，再看過去譚石剛才站著的地方赫然兩個(gè)清晰的腳印，深深嵌在那石板上，心中震驚不已。
“心神抽合胎力，以對(duì)拉的方式提引出反作用力，使腳下地力節(jié)節(jié)傳遞，貫通心神，力達(dá)百會(huì)，勁在體內(nèi)以精氣神的方式集存游走，引帶吞吐，借力打力，這威力至剛至猛，所以太極拳本身也是兇狠無匹?！?p> 林洋聽完了譚石說的原理，轉(zhuǎn)而一想，又問道：“那內(nèi)丹雛形是怎么一回事？”
譚石聽了他的問題又繼續(xù)說道：“人取地力和取胎力，二者位置中心便是丹田，內(nèi)丹在丹田里形成，久而久之人體就可以直接取內(nèi)丹之力，相當(dāng)于胎力與地力合為一體，不再需要以胎取地?！?p> 林洋也聽明白了，照譚石這么說那有內(nèi)丹者和無內(nèi)丹者之間的差距簡(jiǎn)直是天差地別，相當(dāng)于體內(nèi)存了個(gè)永動(dòng)機(jī)，勁力取之不盡用之不竭。
譚石也不管林洋明白沒有，他有些趕時(shí)間似的，又開口說道：“先前傳了你外家的練法，外家雖說是練的外丹，對(duì)應(yīng)的是金剛之體，但練法上卻是以內(nèi)功為主，由內(nèi)及外，以內(nèi)臟煉化筋骨皮肉，反過來內(nèi)家的練法正好相反，以型練內(nèi)，從軀干四肢到五臟六腑，由表及里，正合了道家的陰陽(yáng)一說?！?p> 林洋經(jīng)譚石這么一提，想想也明白了，這內(nèi)家外家正和道家的陰陽(yáng)呼應(yīng)，他突然想到什么，開口說道：“那豈不是內(nèi)家拳外家拳合起來......”
譚石斜著眼望了望他，口中終于露出一絲笑意。
“倒也不笨，總算是明白了，內(nèi)家外家，內(nèi)外合一才是真正的道家山術(shù)，金剛不壞，力貫千鈞，這就是拳法的最高境界?！?