后來，母親阿闌豁阿歿了。別勒古訥臺、不古訥臺、不忽合塔吉、不合禿撒勒只他們四個把家分了。他們見孛端察兒愚弱，不將他做兄弟相待，不曾分給家產(chǎn)。
孛端察兒見他哥哥們將他不做兄弟相待，說道：“我這里住甚么？我自去，由他死呵死，活呵活?！?p> 孛端察兒騎著一個青白色斷梁瘡禿尾巴的馬，順著斡難河去了一個叫巴勒諄阿剌的地方，結(jié)個草庵住下了。
在那里居住期間，孛端察兒看見一只雛黃鷹在捉野雞。他心生機巧，拔了幾莖馬尾做個套兒，將黃鷹逮了，自己家里養(yǎng)著。
到了春天，鵝鴨都出來了，孛端察兒將他的黃鷹餓著放飛，捉了許多鵝鴨，吃不完，掛在各枯樹上都臭了。（孛端察兒和他父親一樣是以打獵為生的。）
都亦連山的背后，有一群百姓順著統(tǒng)格黎河到這里遷徙、放牧，孛端察兒每天放鷹期間，到這群百姓處討馬奶吃，晚間回去草庵子里休息。那些百姓問孛端察兒索要這黃鷹，他不曾給。兩家也不曾相問名姓，就這般住了。
孛端察兒的哥哥不忽合塔吉后來順著斡難河去尋他，行到統(tǒng)格黎河邊，遇著那叢百姓，詢問他們有沒有見過自己弟弟。
沒多久，孛端察兒走來了。哥倆一起回家，孛端察兒說道：“人的身子有頭呵好，衣裳有領(lǐng)呵好。”
哥哥不答應(yīng)他。孛端察兒再將前頭的言語說了兩遍，他哥哥才說：“你兩三遍的言語，只是這般說，意思里如何？”
孛端察兒回說：“恰才統(tǒng)格黎河邊，那一叢百姓，也沒個頭腦管束，大小都一般，一盤散沙，俺可以擄來做部曲。”
他哥哥說：“既是這般呵，到家里去，哥哥弟兄們一起商量著卻來擄他?！?p> 到家里，兄弟們商量了，讓孛端察兒做頭哨。孛端察兒哨到那里，將他一個懷孕的婦人拿住問她：“你是什么人氏？”有那婦人回道：“我是札兒赤兀惕阿當罕兀良哈真人氏?！?p> 那其余百姓，他兄弟五個都擄將回來了。就這樣，羊兒也有了，茶飯使喚的也有了。
五兄弟分別有了姓氏：別勒古訥臺是別勒古訥惕姓氏，不古訥臺是不古訥兀惕姓氏，不忽合塔吉是合塔斤姓氏。不合禿撒勒只是撒勒只兀惕姓氏，孛端察兒是孛兒只斤姓氏。
那懷孕的婦人，孛端察兒娶來做了妻。生了一個兒子，名字喚作札只剌歹。后來札答剌氏的始祖。
札只剌歹的兒子名土古兀歹，土古兀歹的兒子名不里不勒赤魯，不里不勒赤魯?shù)膬鹤用县莺洗鸢?，合剌合答安的兒子名札木合。就做了札答蘭姓氏。
后世還有一個札木合，是鐵木真的安達。孛端察兒的老婆結(jié)婚時，就是個孕婦，扎只剌歹也肯定不是孛端察兒的親生骨肉。作為札答蘭氏的札木合在后世跟鐵木真爭可汗大位的時候，肯定會有人拿這個說事兒。就像成吉思汗的大兒子術(shù)赤在繼承汗位時，也被人質(zhì)疑。
“人必有首，衣必有領(lǐng)?！必枚瞬靸阂娝泥従觽儧]有頭人，沒有上下之分，就想著去擄掠他們的牛羊，俘虜他們的女人。從此有了牛羊等財物、有了侍候的仆人、有了老婆孩子。
以后，孛端察兒的后代成了黃金家族，成了整個草原，甚至是歐亞大陸的主人。