天池一心想著的是如何取敵人性命，所以招招致命，反而反噬到了自己。
每個人的內(nèi)心深處都有一個結(jié)。也許永遠(yuǎn)解不開，苦澀的滋味只有自己懂得。也許永遠(yuǎn)無法釋懷，因?yàn)樯屏?，因?yàn)樨?zé)任，因?yàn)槟撤N理由；也許永遠(yuǎn)成為一道美麗的風(fēng)景，只能靜靜期待，默默守望。多一分寬容，就會多一分理解；多一分善良，就會多一分希望。與人方便，自己方便。別人有路可走，你才不會陷入絕境。
“含章光后烈，繼武嗣前雄?！?p> 最高的善像水。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近于道理。
上善的人居住要像水那樣安于卑下，善于保持沉靜。存心要像水一樣深沉，交友要像水那樣相親，善于講究仁義，說話要像水一樣，善于遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機(jī)而動。正因?yàn)榕c萬物無爭，所以才沒有過失。
釋迦牟尼佛外出時(shí)，看到一只饑餓的老鷹正在追捕一只鴿子。
鴿子向釋迦世尊尋求救助，釋迦牟尼慈悲心起，便把鴿子藏在了懷中，并請求老鷹放過這只可憐的鴿子。
老鷹生氣地說：“你救了它的性命，而我卻會因?yàn)闆]有食物而被餓死。難道這就是你出家人的慈悲嗎？”
釋迦牟尼淡然一笑，說：“我既不忍心看到無辜的鴿子被傷害，也不忍心看到無辜的你被餓死，既然如此，我不入地獄，誰入地獄？”于是，他割下自己身上的肉喂鷹，換得了鴿子的性命。
這種“我不入地獄，誰入地獄”的慈悲心使佛陀能夠坦然地舍棄自我，救護(hù)眾生。佛陀舍生取義、普度眾生的精神也感染了一代又一代學(xué)佛修善之人。
天池在仇池時(shí)，翻閱無數(shù)經(jīng)典，曾看過這么一個故事。
人與人能夠互盡心力、互相照顧，實(shí)在是世間最快樂的事情之一。雖然不是所有的人都能夠修成正果，但每個人都有能力慈悲。即使自身無法將慈悲修到佛祖那樣的程度，也應(yīng)該將慈悲融入到日常生活中去。
天池記得有一個故事，講述在一個寒冷的冬夜，有一個乞丐到寺院里找到榮西禪師，向他哭訴說家中妻兒已經(jīng)多日不曾進(jìn)食，眼看就要餓死了，不得已來請求禪師的救助。
榮西禪師聽到這些，慈悲之心頓生，非常同情他的遭遇，但是自己身邊既無金錢，也沒有多余的食物，他左右為難地環(huán)顧四周。突然看到了準(zhǔn)備用來裝飾佛像的金箔，于是他對乞丐說：“把這些金箔拿去換些錢，再給你的妻子孩子買些食物吧！”
乞丐離開之后，一直站在旁邊的弟子終于忍不住怨氣，對榮西禪師說：“師父，您怎么可以對佛祖不敬呢？”
榮西禪師心平氣和地對眾弟子說：“我之所以這么做，正是出于對佛祖的一片敬重之心?。 ?p> 弟子忿忿地說：“這些金箔本來是用來裝飾佛像的，可您就這樣送給了乞丐，我們要用什么來裝飾佛像呢？難道這就是你對佛祖的敬重之心嗎？”
榮西禪師正色說：“平日里你們誦讀的經(jīng)文、修習(xí)的佛法都到哪里去了？難道沒有真正理解嗎？佛祖慈悲，割肉喂鷹、以身飼虎都在所不惜，我們怎么能為了裝飾佛身而置人性命于不顧呢？
佛家的慈悲觀念教導(dǎo)我們要去愛別人，要用自己的心去感悟別人的心，同情別人的苦難并盡己所能幫助他從苦難中解脫。這里所指的“別人”既包括我們熟知的朋友和親人，也包括我們的敵人，要用不對抗的心對待敵人，用和平避免沖突，用慈悲心去引導(dǎo)他們接受佛法，使他們也變得慈悲。
此時(shí)天池繼續(xù)思索，而那影子也仿佛愿意給天池思索的時(shí)間，可能這就是影子真正的使命，讓修習(xí)無相神功著看清自己的內(nèi)心，如理解世間大惡大善，則能持續(xù)修行，而更上一層樓。
天池突然掙開眼睛，使出的是無相神功。而他再出一掌，使出的是全身解數(shù)。有多大力道，出多大力道。一掌擊向了影子，而這影子似乎也是不甘示弱，對面一掌迎接上來。天池已經(jīng)感覺到了影子強(qiáng)大的掌風(fēng)，料想道：“如此一掌若是擊中自己，恐無活命機(jī)會?！?p> 然而天池沒有退縮，依然奮力一掌。兩人產(chǎn)生的掌風(fēng)，似乎要將整座塔推到。就在兩人掌力相接之時(shí)，天池突然收力。只見影子一掌穿透了天池身軀，只感覺一陣透心的冰涼。
片刻，塔里慢慢變得明亮，窗外的陽光射了進(jìn)來，墻壁上的壁畫自然在墻上栩栩如生。在看其他也平靜如初，仿佛什么都如同沒有發(fā)生過一樣自然，就像如同那天夢游玄鶴洞一樣。
““投之亡地而后存，陷之死地然后生?！?p> 然天池有用兩個時(shí)辰，便將第二層已全部熟記于心，且運(yùn)用自如。
天池將今日之事講于師父飛狐子聽，飛狐子對天池一番贊嘆道：“難為你如此年紀(jì)，便能有如此體會與理解，真是后生可畏?！?p> 又講：“這便是置之死地而后生！”
天池：“置之死地而后生？”
飛狐子笑道：“是！”
天池不解問：“何為置之死地而后生？”
飛狐子笑道：有一人名叫“韓信，淮陰人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項(xiàng)羽，奪取天下，他為劉邦定計(jì)，先攻取了關(guān)中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽命于項(xiàng)羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。韓信的部隊(duì)要通過一道極狹的山口，叫井徑口。
趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠(yuǎn)征部隊(duì)沒有后援，就一定會敗走；但大將陳余不聽，仗著兵力優(yōu)勢，堅(jiān)持要與漢軍正面作戰(zhàn)。韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊(duì)在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點(diǎn)心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進(jìn)，要他們在趙軍離開營地后迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊(duì)故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。到了天明，韓信率軍發(fā)動進(jìn)攻，雙方展開激戰(zhàn)。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時(shí)，韓信命令主力部隊(duì)出擊，背水結(jié)陣的士兵因?yàn)闆]有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。在慶祝勝利的時(shí)候，將領(lǐng)們問韓信：“兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現(xiàn)在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當(dāng)時(shí)不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？”韓信笑著說：“這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。
兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！””