“劍意”與“道意”才是慕容松所說的“劍道”。無為而不為，并不是無所作為和不作為。無招勝有招，“意”為劍術(shù)沒了固定招式。所謂“見招拆招”既然沒有招，又何以為拆招？
從那慕容松的劍法中可以看出，可先發(fā)制人，亦可以守為攻。攻守之間可隨意為之，他人說“攻守兼?zhèn)洹币咽请y得，而慕容忠卻無“兼?zhèn)洹倍?。他攻中有守，守中有攻。劍法使出時可攻也可守，盡在一劍之間可以形成。換做旁人，一招出手，要么攻...
“劍意”與“道意”才是慕容松所說的“劍道”。無為而不為，并不是無所作為和不作為。無招勝有招，“意”為劍術(shù)沒了固定招式。所謂“見招拆招”既然沒有招，又何以為拆招？
從那慕容松的劍法中可以看出，可先發(fā)制人，亦可以守為攻。攻守之間可隨意為之，他人說“攻守兼?zhèn)洹币咽请y得，而慕容忠卻無“兼?zhèn)洹倍?。他攻中有守，守中有攻。劍法使出時可攻也可守，盡在一劍之間可以形成。換做旁人，一招出手，要么攻...