薛景晦將李青辰送到小石城外，李青辰一邊往家走一邊默念積善令。
冰冷的聲音再次響起：“積善令賞善罰惡，有求必應(yīng)?！?p> “兩枚積善令已經(jīng)有了，我怎么參加選拔初試？”
“兩枚積善令換取選拔初試魁首，是否成交？”
李青辰一聽不僅能參加選拔初試還能拿第一，不禁樂了，選拔初試已不足一個月，自己要在一個月內(nèi)趕上別人一年的修行，怎么看也是天方夜譚。
“你不是在跟我吹牛吧？這兩枚積善令可是我拿命換來的?！?p> “賞善罰惡，有求必應(yīng)?！?p> “好吧，反正也沒別的辦法，暫且信你一次?！崩钋喑酱蛄藗€響指，“成交?！?p> 只聽積善令道：“你修為低微只因道根太淺，吾有三清道法一卷，無視道根高低，無需打坐聚氣，現(xiàn)在傳你?！?p> 一大篇文字瘋狂涌入腦海：天地氣息龐雜繁復(fù)，于人自身，亦有三種先天靈氣：精氣、血氣、神氣，精氣藏于肉，血氣藏于脈，神氣藏于腦，三氣合一，是為三清，三清之道，譬如天地……
李青辰將三清道法粗讀一遍，它分為三卷，第一卷為道德真經(jīng)，講的是《道德經(jīng)》釋義，第二卷為三清真氣，講的是如何凝聚真氣開拓氣海，第三卷為陰陽之體，記載著金剛之體、燭龍之眼等諸多體術(shù)。
其中第一卷令他尤為震驚。
開篇第一句便是流傳千古的“道可道，非常道。名可名，非常名?！?p> 文科出身的他對這些話早已爛熟于心，然而見到下面的釋義時他完全懵了：
“人道能用言辭道明，但非尋常之道；它的名字能用言辭命名，但非尋常之名?！?p> “無，名天地之始﹔有，名萬物之母。”
“無是經(jīng)脈丹田最初始的狀態(tài)，有是三清真氣生成的根本?！?p> “故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼?！?p> “時刻保持丹田空虛，體會混沌之妙；時刻生成三清，體會人道之效?！?p> “此兩者，同出而異名，同謂之玄?！?p> “有無之道，同生于人體而狀態(tài)不同，相輔相成，相化相生?！?p> 上學(xué)那會如果有人這么翻譯《道德經(jīng)》，只怕頭都要被語文老師敲爛吧。
根據(jù)前身留下的殘念，《道德經(jīng)》在六州地位極高，被譽為“萬法之祖”，可當世對它也沒有這樣一個版本的解釋。
“積善令，你確定《道德經(jīng)》是這么解釋的么？”
“當世《道德經(jīng)》的釋義僅為本義，三清道卷中所言為其真義?！?p> 第二卷的真氣功法同樣奇怪，它與當世功法背道而馳，一者為人道，一者為天道。
天道修天地元氣，人道修三清真氣；天道主靜，人道主動；天道講究靜坐聚氣，人道追求血氣充沛；天道修上丹田泥丸宮與下丹田關(guān)元穴兩大氣海，而人道全身七百二十個穴位皆為氣海。
李青辰驚道：“七百多個氣海！那人道的太初一重境，豈不是比天道的太初一重境強七百多倍？”
“非也，人道雖全身穴位皆為氣海，但印堂、關(guān)元、膻中三穴為主氣海，其余穴位為輔氣海，人道的太初一重境約莫天道的五重境，二重約莫七重，依次遞減?！?p> 李青辰接著往下看。
“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一，是故氣若風云，血若江河，骨若山石，肌若地土，生老病死，諸如四時，人之道，如天道?！?p> 這一段講的是人與天地的關(guān)系，人與天地有不少相似之處，人的氣息如同天地中的風云，人的血流如同江河中奔騰的水流，人的骨頭如同天地中堅硬的山石，人的肌肉如同天地中的土壤，生老病死如同天地的春夏秋冬四季變換。
這些鬼話乍看之下簡直胡說八道，但仔細一想又似乎又有那么幾分道理。
道祖的修行之法便是把人體當成一方封閉的小天地，以形為天，以神為地，將體內(nèi)三道先天靈氣合為一道三清真氣，再以真氣開拓出周身氣海反哺己身，將混沌的身體練至至陽，再由至陽練至至陰，最后陰陽相濟達到天人合一。
聽起來甚是厲害，然而李青辰卻猶豫起來。
這功法聞所未聞，實在過于驚世駭俗，更沒聽人練過，自己當了第一只小白鼠，練死了倒也罷了，就當沒在這個世界來過，萬一練得走火入魔，那就大大不妙了，自古書中的走火入魔者沒一個好下場，不是變成白癡癲子就是暴尸荒野，死了連全尸都留不下。
“積善令，你確認這功法沒問題么？我不會煉得暴斃而亡吧？”
“你死則我亡?！?p> 李青辰一咬牙，開始修習(xí)人道。
道門修行分為七大境，每一大境又分九重小境，太初一重境是七境中的最低境，也是修行者的第一道門檻。
在踏入這道門檻之前需要入道，即在丹田中生成第一道真氣。
入道快慢全憑資質(zhì)，快則一兩天，慢則三四天，當年李惜顏入道只花了半天，而李青辰用了整整一個月。
李青辰重修了功法，自也要重新入道，但不是尋常的以神念引導(dǎo)天地元氣入體而后沿十二經(jīng)脈游走大周天，而是以神氣引導(dǎo)精血兩氣沿奇經(jīng)八脈而行，最終在膻中穴中合三為一。
新真氣名曰三清真氣，此三清非道門典籍中的三清，而是神氣、血氣、精氣三股先天靈氣，它們雖合三為一但靈性未失，依然是先天靈氣。
憑借著強大的神魂，李青辰只花了半個時辰便成功入道，三清真氣沒有像天道真氣那般存積在丹田氣海，而是在十二主經(jīng)和奇經(jīng)八脈中流動循行。
天道晉境要靠打坐聚氣，人道卻是“吞天地之靈，奪天地之權(quán)”，李青辰初修三清，無法理解。
積善令道：“三清真氣源于先天靈氣，先天靈氣源于自身氣血，氣血虧虛時靈氣則空，氣血充盈時靈氣則足，是以欲積三清，唯有一途：吞噬天地靈余之物，搶奪天地靈氣以補充氣血?！?p> 聽來簡單而又霸道。
“吞噬靈余之物，你的意思是，吃？”
“然。靈草、妖丹，凡含天地靈氣者皆可為食。”
“那得吃多少？”
“如山如海，不計其數(shù)?！?p> “我上哪找這么多吃的去！”
“善境。”