所以，爭取長老院和圣者的支持，對(duì)阿莫茲族長而言，就是最為重要的事情。
“這個(gè)情況大家都清楚了，我準(zhǔn)備攻擊火刃氏族的礦山和農(nóng)田，你們有什么意見嗎？”
見半天沒人開口，阿莫茲干脆直截了當(dāng)?shù)卣f明了自己的意圖。
攻擊火刃氏族位于山巔的老巢是不現(xiàn)實(shí)的事情，不說長老院絕對(duì)不可能同意，阿莫茲族長自己就不會(huì)提出這樣一個(gè)毫無可行性的計(jì)劃。
阿莫茲族長的目標(biāo)，放在了山腳下的礦山，以及農(nóng)田上。
前者是火刃氏族唯一的金屬來源，只要將礦山破壞，想要恢復(fù)生產(chǎn)最起碼也要幾個(gè)月的時(shí)間，足以給火刃氏族造成不小的麻煩。
而農(nóng)田則是更加重要的食物產(chǎn)地，寒冷的山頂不適合種植食物，大量的農(nóng)田都分散在山腰以下。
光是山腳下的大片農(nóng)田，至少就占據(jù)了火刃氏族百分之四十的食物來源。
如今雖然距離收獲的時(shí)節(jié)還遠(yuǎn)，但也早已錯(cuò)過了耕種的季節(jié)，若是將農(nóng)田中的糧食毀去，或許不至于讓火刃氏族的半獸人和食人魔餓肚子，但也能極大的減少敵人部落中的糧食儲(chǔ)備。
如果每年都這么來上一輪，不用有正面的戰(zhàn)爭，單是金屬和食物的短缺，就足以讓火刃氏族的整體實(shí)力在幾年之內(nèi)大幅度性下降。
唯一可惜的是，火刃氏族的半獸人雖然有些沒腦子，但被自己攻擊過一次之后，應(yīng)該也會(huì)召回派出去的戰(zhàn)士，牢牢守衛(wèi)住重要的礦山和食物產(chǎn)地。
最起碼，也會(huì)召回大部分的食人魔法師。
對(duì)于阿莫茲族長的提議，長老們表現(xiàn)不一，有的心動(dòng)，有的臉上則有明顯的猶豫，甚至還有一名長老眼中閃過質(zhì)疑。
幾個(gè)長老互相對(duì)視片刻，最終還是由年齡最大的長老第一個(gè)發(fā)話。
這位長老臉上布滿溝壑，已有八十多歲，以野蠻人的壽命而言，已經(jīng)算是半只腳邁進(jìn)了棺材里。
人老了，身體自然不會(huì)太好，老長老咳嗽一聲，聲音中有明顯的虛弱：“族長，既然情報(bào)沒問題，我相信您攻擊火刃氏族的計(jì)劃，成功的可能性是很大的。”
“對(duì)，肯定能成功！”
阿莫茲族長并不擅長政治，但在軍事上卻十分自信，毫不猶豫地表明了自己的決心。
“族長，您考慮過后果嗎？”
老長老瞇著眼睛，緩緩道：“如果火刃氏族因?yàn)檫@些損失，召回軍隊(duì)和我們爆發(fā)戰(zhàn)爭，那怎么辦？”
以半獸人沖動(dòng)的性格，這確實(shí)是可能發(fā)生的后果，雖然可能性并不大，但作為管理一個(gè)部落的上位者，卻必然要有所準(zhǔn)備。
阿莫茲眼角閃過一絲尷尬，他確實(shí)沒有考慮后果，只是分析過情報(bào)，覺得能占到好處，立刻就急急忙忙地叫來長老們商議。
不過這種時(shí)候，阿莫茲肯定不會(huì)實(shí)話實(shí)說，反而是用力一拍桌子，大聲喊道：“打就打，我們還怕了那群紅皮蠻子不成？！”
這話一出，議事大廳里頓時(shí)就炸鍋了，一個(gè)個(gè)長老拉長著臉，反駁阿莫茲族長的提議。
在雙方都有所準(zhǔn)備，而且兵力齊全的情況下，野蠻人和火刃氏族之間，基本處于勢均力敵的狀態(tài)，誰也奈何不了誰。
就算是趁著火刃氏族大量兵力在外，可以趁機(jī)占點(diǎn)便宜，頂多也就到此為止了。
等到火刃氏族召回部隊(duì)，雙方又會(huì)回到僵持的狀態(tài)上去。
就算是開戰(zhàn)，也不會(huì)有哪一方能夠占到明顯的優(yōu)勢，最壞的狀況，無非是丟掉山腳下的領(lǐng)土，退守山腰以上。
以神山險(xiǎn)峻的地形，沒有十倍以上的兵力，絕無可能攻破山腰的防線。
因此，雖然在漫長的歷史中，野蠻人與火刃氏族之間沖突不斷，但卻從未爆發(fā)過兩個(gè)部落之間的全面戰(zhàn)爭。
頂多也就是兩三千人規(guī)模，在山下的森林中打上一仗。
但是這種級(jí)別的戰(zhàn)爭，對(duì)于一個(gè)部落而言，已經(jīng)是相當(dāng)嚴(yán)峻的形勢了。
萬一在戰(zhàn)爭中輸?shù)?，被迫退守山腰防線，意味著將會(huì)丟掉大片的領(lǐng)地。
哪怕是不勝不敗的僵持，在一部分長老看來，也是不可接受的。
這意味著農(nóng)場會(huì)時(shí)刻受到半獸人的威脅，難以保證正常的生產(chǎn)，從而給部落帶來嚴(yán)重的食物壓力。
正是基于這樣的考慮，一部分長老才會(huì)對(duì)阿莫茲族長的提議表示明確的反對(duì)。
若是仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)，支持阿莫茲族長的，都是年輕的長老，而那些年過六十的老人，則更加傾向于保守。
巧合的是，支持和反對(duì)的長老，數(shù)量恰好一致，都是四人，另有兩名長老則選擇了棄權(quán)。
按照阿瑞特法典中的規(guī)定，長老院的決議，按照少數(shù)服從多數(shù)原則，但這部明顯不夠完善的法典，并沒有考慮到眼下這樣的情況發(fā)生。
在部落的歷史上，這樣僵持的局面并不少見，但由于法典中沒有規(guī)定，最終只能以辯論的形式，試圖說服對(duì)方，至少是說服某一人，以改變?nèi)藬?shù)的對(duì)比。
不過，想要說服一個(gè)心智堅(jiān)定的長老，顯然不是短時(shí)間可以做到的事情。
至少在一次辯論之中難以做到。
阿莫茲族長將目光投向了在一旁閉目養(yǎng)神的圣者，試圖從這里尋求幫助。
“圣者大人，您的意見呢？”
阿莫茲族長的語氣里有著明顯的企盼，心中不斷祈禱，圣者大人的意見千萬不要和自己相反。
聽到阿莫茲族長的問話，議事大廳里頓時(shí)安靜了下來，每個(gè)人的目光都聚集在了一起，等待著圣者大人發(fā)話。
圣者沒有名字，每一代的圣者，自從繼承了這一稱號(hào)，就會(huì)放棄原本的名字甚至是家庭，與過去徹底劃清界限。
這一代的圣者已經(jīng)有一百多歲，但看上去卻只是中年模樣。
以野蠻人平均不足八十歲的壽命來說，這是不可思議的，也是圣者能夠與神靈溝通的證明。
圣者緩緩睜開眼睛，掃過全場，雙眼深處有無數(shù)光點(diǎn)明滅不定，似有無盡星辰生生滅滅。
沉默片刻，圣者終于開口：“我需要看到未來，才能給出答案?！?