章三四 功成
“能不能將二元算經(jīng)的計(jì)算從抽象中剝離，就像算籌一樣，以具體的實(shí)物變化來(lái)替代抽象的思維計(jì)算？”混沌陰陽(yáng)符產(chǎn)生的陰陽(yáng)二氣，就是于無(wú)謂心目中二元算經(jīng)的“算籌”
于無(wú)謂之所以有這種想法，一是因?yàn)榛煦珀庩?yáng)符能夠和二元算經(jīng)的構(gòu)型發(fā)生共鳴，逐漸諧調(diào)一致，二則由于混沌陰陽(yáng)符產(chǎn)生的陰陽(yáng)二氣運(yùn)轉(zhuǎn)速度十分之快，其速度由在于無(wú)謂念頭生滅之上。
有了思路，于無(wú)謂便開始試驗(yàn)起來(lái)。
混沌陰陽(yáng)符雖然是他的血脈傳承之物，且在他的神魂當(dāng)中，但于無(wú)謂對(duì)其控制力有限地很，平日里只能勉強(qiáng)令其運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)神意產(chǎn)生一定的影響。
倘若于無(wú)謂能完全控制混沌陰陽(yáng)符的話，他一定會(huì)將之從自己的神魂當(dāng)中分離，然后讓師祖幫忙封印起來(lái)，等日后修為足夠，能夠控制它的時(shí)候，再取出來(lái)。
但反過(guò)來(lái)想，若無(wú)混沌陰陽(yáng)符的威脅，于無(wú)謂是否能拜入云霄子門下，是否有面見祖師的機(jī)會(huì)，是否有今日之成就，都還是兩說(shuō)。
作為一個(gè)精擅術(shù)數(shù)之道的人，于無(wú)謂很清楚所謂天命是怎么一回事，所以他不信命運(yùn)，但事實(shí)上，唯一能確切形容這些可能、這些變化的，又只有命運(yùn)。
于無(wú)謂無(wú)法直接操縱混沌陰陽(yáng)產(chǎn)生的陰陽(yáng)二氣變化，所以他還是沿用此前已經(jīng)確定的方法，先以二元算經(jīng)在神魂中確立起一個(gè)構(gòu)型，然后用這個(gè)構(gòu)型去引導(dǎo)混沌陰陽(yáng)符的變化。
這個(gè)思路確實(shí)行之有效，只是花費(fèi)的時(shí)間略長(zhǎng)。
因?yàn)橛跓o(wú)謂必須要現(xiàn)在神魂當(dāng)中確立構(gòu)型，這個(gè)構(gòu)筑過(guò)程，本身有需要大量的推衍計(jì)算，而且構(gòu)型對(duì)混沌陰陽(yáng)符的影響，速度也是較為緩慢的。
最為關(guān)鍵的是，由于不能直接控制混沌陰陽(yáng)符，于無(wú)謂要確立的構(gòu)型數(shù)目就變得很多。
他需要一些構(gòu)型來(lái)加速自己對(duì)混沌陰陽(yáng)符的影響，也需要一些構(gòu)型來(lái)間接控制混沌陰陽(yáng)符，另外則還需要一些構(gòu)型作為混沌陰陽(yáng)符演算的基礎(chǔ)。
于無(wú)謂稍稍計(jì)算了下，即使只是最基本地完成這些功能，也需要一百零八個(gè)構(gòu)型。
一百零八是一個(gè)頗為特殊的數(shù)字，他并非于無(wú)謂故意湊成，而是當(dāng)他依據(jù)術(shù)數(shù)的道理推衍后得到的。
在玄門體系中，這樣的情況是很常見的，就像天有九重，地有九幽，修行的境界，也有九步。這其中必然是蘊(yùn)含著某種大道之理的，只是以于無(wú)謂當(dāng)前的境界，還難以接觸到或者說(shuō)認(rèn)識(shí)到這些道理。
建立起一百零八個(gè)構(gòu)型，并以之影響混沌陰陽(yáng)符的變化，這是一個(gè)單調(diào)而重復(fù)的過(guò)程。
可于無(wú)謂不僅沒(méi)有因此而覺得枯燥無(wú)聊，反而感到相當(dāng)有趣而且有用。
在建立這些構(gòu)型的過(guò)程當(dāng)中，他對(duì)二元算經(jīng)越來(lái)越熟悉，對(duì)各種算法的使用越法熟練，甚至連帶著，他的神魂也被洗練了一番。
而且在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，于無(wú)謂又有了對(duì)神魂結(jié)構(gòu)優(yōu)化的靈感，只等此間事了，便可著手進(jìn)行，盡管這無(wú)法增加他的修為，但卻能讓他把底子打得更牢，提高將來(lái)進(jìn)階還丹的可能性。
于是，又過(guò)去了快一天，于無(wú)謂終于在混沌陰陽(yáng)符附件建立起一百零八個(gè)構(gòu)型，能夠以之為媒介，操縱混沌陰陽(yáng)符進(jìn)行術(shù)數(shù)演算。
“大功告成！”于無(wú)謂長(zhǎng)出一口氣，旋即又靜下心來(lái)，準(zhǔn)備利用混沌陰陽(yáng)符進(jìn)行第一次推衍——完善風(fēng)雷造化煉神圖。
其實(shí)完成混沌陰陽(yáng)符中的構(gòu)型以后，于無(wú)謂進(jìn)行術(shù)數(shù)推衍時(shí)，就不需要每時(shí)每刻都勞神費(fèi)力了，因?yàn)橹饕墓ぷ髌鋵?shí)都是混沌陰陽(yáng)符在按照預(yù)定的算法有條不紊的進(jìn)行。
于無(wú)謂所需要做的，只是根據(jù)目的和已有的結(jié)果，對(duì)構(gòu)型的相互結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。
當(dāng)然，術(shù)數(shù)推衍畢竟不是純粹的算學(xué)計(jì)算，很多地方都需要修行人的靈覺向天地大道感應(yīng)，因此，于無(wú)謂本身還是無(wú)法做到袖手旁觀，可不管怎么說(shuō)，這也讓他清閑了不少。
比如此時(shí)此刻，于無(wú)謂就在觀察水鏡玄微禁制外的情況。
連續(xù)兩天破陣無(wú)果之后，王路等人已經(jīng)離開了此地，但就在剛才又有一批修士來(lái)到了這里，于無(wú)謂仔細(xì)一看，原來(lái)是自己的老熟人，祁水觀的陳旭陽(yáng)和封林。
于無(wú)謂心道：“果真不是冤家不聚頭，先前取息壤遇到何靜，現(xiàn)在又遇上陳旭陽(yáng)，就是不曉得他們是否知道何靜等人是死在我手上？”
于無(wú)謂倒不是害怕這兩人，他現(xiàn)在控制著水鏡玄微禁制，手上又有山河圖鑒還有師門賜下的保命之物，就算再來(lái)陳旭陽(yáng)，他也自信能夠活命。
只是殺幾個(gè)通神修士還好，若把陳旭陽(yáng)這樣的還丹修士一起殺了，那和清羽門的仇就真可謂是不死不休了。
盡管清羽門不是什么大門派，可貿(mào)然與一個(gè)門派為敵，卻不是什么明智之舉，畢竟這是在東南，不是在西北，回風(fēng)觀鞭長(zhǎng)莫及，別人明的不能玩還能玩暗的。
何況小門派有時(shí)候也是不可小覷的，在歸元界，門派之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，回風(fēng)觀能和驪山派結(jié)盟，清羽門未必就不能和其他大門派結(jié)盟。
說(shuō)不清羽門就是某個(gè)宗派聯(lián)盟的成員。
比如說(shuō)魔門五通魔宗，其實(shí)就是一個(gè)特別的宗派聯(lián)盟。
又比如說(shuō)，歸海所在的天軒閣，便屬于一個(gè)大型的宗派聯(lián)盟，稱為鴻蒙道。鴻蒙道中有天軒閣這樣的圣地級(jí)別門派，也有那等僅有一個(gè)還丹修士撐門面的小宗門。
近兩劫以來(lái)，鴻蒙道的實(shí)力已經(jīng)隱然有超過(guò)號(hào)稱天下第一圣地西湖劍派的趨勢(shì)。
只是就算于無(wú)謂想要息事寧人，可若陳旭陽(yáng)知道了何靜等人身死的真相，那對(duì)方是否會(huì)答應(yīng)？
這就不是于無(wú)謂能保證的了。
有時(shí)候，修為低就會(huì)遇上很多麻煩，哪怕你展露了許多實(shí)力，可高階修士仍舊看不起你。
像何靜等人二話不說(shuō)，就要打殺于無(wú)謂和九迎風(fēng)，便是這個(gè)原因。他們以為自己人多勢(shì)眾，修為占優(yōu)，就能吃定于無(wú)謂，最后被反殺不說(shuō)，實(shí)際上也給于無(wú)謂帶來(lái)許多困擾。