第七十五章 突破境界
所以呢，人生得意之時要極盡歡樂，絕不能在月明之夜酒杯空空，這就太掃興了。那么如何為樂呢？要烹羊宰牛，一飲而盡三百杯。還要唱歌助興，將氣氛調(diào)得最高。這個時候假設(shè)沒錢了怎么辦？那也大可不必?zé)?，五花馬，千金裘，這些皆可拿去換酒錢，然后便可買酒來喝了。
以上便是徐子京抓到的信息，李元白是夠瘋狂的，為了飲酒，從天地江河、命運(yùn)人生當(dāng)中去領(lǐng)悟，最后得出的道理是————人生就該飲酒！
無論是李元白強(qiáng)詞奪理也好，還是其他原因也好，都表明李元白的豪放，而豪放便是酒意精神的核心。想到這些，徐子京便自然而然涌出了畫境。
現(xiàn)在徐子京想象畫境更為精煉，不再籠統(tǒng)，而是有的放矢。比如《將進(jìn)酒》的畫境中，一切襯托型的東西，如黃河之水、高堂明鏡、陳王昔時宴平樂等，都弄成虛影，唯有李元白的形象真實。李元白的形象是，濃黑胡須，頭戴黑冠，身材不至于很瘦，而是有些豐滿，他正坐在一張桌子上兀自喝酒，酒水是源源不斷的，一切都成附庸，如此，使得他的酒意精神更加濃郁可感，詩仙形象又飽滿了幾分。
當(dāng)畫境想象完畢，徐子京忽覺一震，體內(nèi)骨肉之間有別樣震動，他分辨不出是什么聲響，只模模糊糊覺得是模擬詩息雷霆的響動。
模擬詩息雷霆平素里藏在身體中，如今發(fā)生響動，這是境界突破的前奏。
徐子京很高興，此時此刻他又感受了一下詩仙形象，只覺是滿滿的豪情，而且還有這樣一種感覺，那就是對于詩仙而言豪放是常態(tài)，是與生俱來的，是性情中的底蘊(yùn)。又感覺到，詩仙形象熾熱滾燙，栩栩如生，呼之欲出，真的有種詩仙就住在我心中的鮮活感覺。
一系列的感覺涌上心頭，看來真的要突破了。
徐子京又借助短暫的幾個時刻，察看了一下陽極的環(huán)境，仍舊是熱量濃濃，而自己的身體竟然沒有流汗了，之前流出的汗水也干了，如今的衣裳恢復(fù)了干爽，這便證明了徐子京之前的想法無錯，陽性力量是與豪放相符的。
酒意精神領(lǐng)悟完畢，那么便到了月意精神了。關(guān)于月亮的詩歌，李元白寫得可多了，徐子京找到的是《關(guān)山月》，詩云:
明月出天山，蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
關(guān)于月意精神，徐子京選擇了這首詩，是獨(dú)具慧眼。這首詩看似只有第一句才寫月，但其實全詩都籠罩在月的氛圍中，如果說這首詩是一個世界，那月便是其中的空氣。首先第一句是明月出天山，明月自天山而出，意境高遠(yuǎn)遼闊，注定了這個“月”能承載的東西無限多。而下一句是蒼茫云海間，“蒼?！笔墙裢砻髟碌男稳荩@也說明了今晚的明月是可以偉大如天地，能承載無限多的東西的。而下面所寫的便是明月所承載的東西。
由于是明月的承載，所以，長風(fēng)、玉門關(guān)、白登道、青海彎、戍客、高樓這些都沾染了月的意味，仿佛被月色籠蓋著，如此之后再看這些東西，就有別樣之感了，尤其是尾句的高樓，更是傳神逼真，一旦稍微想象，就仿佛眼前真的出現(xiàn)了一個望月嘆息的“愁人兒”，藝術(shù)效果極為濃郁。
想清這首詩的主旨后，徐子京準(zhǔn)備去想象，卻突然發(fā)現(xiàn)畫境已經(jīng)同時成熟了，那是朦朦朧朧的，蒼蒼茫茫的，東西不辨，南北不分的，不具體，無法清楚知道畫境有什么人，什么物。但是徐子京很高興，因為他知道，月色其實就是該當(dāng)如此的，這就是月意精神。
徐子京用心緊緊地抓住這個月意精神，而下一刻體內(nèi)便發(fā)生了變化，“轟隆?。 痹娤⒗做捻憚痈鼮閯×伊?，徐子京還真的以為它們將突破肉體而出。
再看詩仙形象，則是更為圓滿，酒意精神方才已經(jīng)具備，現(xiàn)在增多了月意精神，詩仙形象不再只是飲酒，還有望月，或平靜地站立望月，若有所思，或喝著酒醉步踉蹌地去望月。
徐子京又看了看詩腑中，發(fā)現(xiàn)詩腑主星的照耀范圍已經(jīng)達(dá)到一千四百三十多里了，距一千五百里已經(jīng)很近，對徐子京而言，這當(dāng)真是天大好事，他感覺極好，雖然此時肚子餓得咕咕叫，精神也有些疲憊，但他動力充足，還有一個劍客精神，一旦領(lǐng)悟完畢，恐怕就能突破境界，然后破除陰陽兩極囊，帶沈章華離開這里。
雖然沒有人說過突破境界就能破除陰陽兩極囊，但徐子京是這么認(rèn)為的。
盡管有時間空隙，但徐子京不敢去和旁邊的沈章華說句話，因為他如果聽到她那虛弱的聲音，就會傷心不絕的，會分心的，一旦那樣，自己的領(lǐng)悟很可能會半途窒息，前進(jìn)不了，那樣他們就無法走出這里，更嚴(yán)重的后果是再也走不出這里，那樣的可怕結(jié)果是他不敢想象的。
眼下，應(yīng)當(dāng)乘勝再進(jìn)，將所有精神領(lǐng)悟完畢，一舉突破境界。
接下來，是劍客精神。
其實李元白的精神是很豐富的，他熟讀諸子百家，有俠義精神，又曾潛心學(xué)習(xí)過王霸之術(shù)，還渴慕道家的成仙思想，到各地的名山大川游玩時也會專門去尋訪幽居的道人。
李元白也想成為一名劍客，仗劍走天涯，蕩盡天下不平事。劍客，是俠客，而俠之大者，是為國為民，實際上李元白的思想根本就是為國為民，建功立業(yè)，有益于當(dāng)世，所以，李元白想成為劍客的思想根源就是為國為民，或者說建功立業(yè)。這也注定了李元白并非純粹愛劍，他只是仰慕其精神，所以他不可能在劍術(shù)上細(xì)細(xì)鉆研，他甚至不懂得多少劍術(shù)，而只是愿意將劍掛在腰間。
但劍是重精神的，沒有精神，哪怕你劍術(shù)超群也是無用，不會名垂千古，即使有幸名垂千古也不能得到人們真正的愛戴。所以，李元白也是一名劍客。
李元白寫劍的詩歌不多，即使寫劍也著墨不多，只是點(diǎn)到即止，主要是取劍的精神來表達(dá)自己的精神。徐子京選了一下這首:
塞下曲
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?p> 曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
全詩只有尾句寫到劍，然而卻已經(jīng)足夠，劍客精神已經(jīng)完全灑露出來了，為什么呢？請看:五月的天山之上，下著大雪，花卉是見不到的，只有凜冽寒氣。而此時的中原內(nèi)地則是仲夏季節(jié)，百花齊放，爭妍斗艷。天山與內(nèi)地的鮮明強(qiáng)烈的對此，意在突出天山的環(huán)境嚴(yán)寒惡劣。
此時，士兵們聽到了笛曲《折楊柳》，這是一首思鄉(xiāng)的曲子，士兵們聽后定然因思鄉(xiāng)而潸然淚下，但是周遭冷酷無春，滾燙的淚水似乎趕不走嚴(yán)寒，也喚不來春色。
士兵們的生活主題就是打仗，明日要出戰(zhàn)，后天要出戰(zhàn)，生死懸于一線，真可謂是刀刃上討生活。
這一切的根源是什么？就是因為強(qiáng)敵在外，為了國家和平而不得不征戰(zhàn)。也只有平息敵人，方能使和平重返，使士兵歸家，所以，李元白在尾句直抒胸臆————真愿以腰下長劍，一口氣斬下了敵人之首，使天下安寧！
也就是說，李元白揮劍的初衷是為了平息戰(zhàn)爭，為了百姓安居樂業(yè)，這正是為國為民，全然符合劍客精神。
這首詩寫作技巧簡單，邏輯暢通，極易領(lǐng)悟，所以徐子京很快便能抓到宗旨。既然如此，那就再來領(lǐng)悟一首，使劍客精神更加明晰。徐子京馬上又選了《行路難》，詩云：
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
這也是李元白的經(jīng)典之作，世人贊譽(yù)頗多。徐子京直入正題，首先抓住“拔劍四顧心茫然”這句，如果要從劍客精神來展開理解的話，那么這句便是“詩眼”。
李元白為何要“拔劍”呢？從整首詩來看，詩人那時是心腸惆悵，無比郁悶，他是借拔劍來抒發(fā)自己的愁情。詩人可能是無意中順手拔下劍，并沒有其他深刻的意思，如此看來，拔劍只不過是很附庸的東西。然而再深入想想，他心情惆悵時就不能以其他形式來抒發(fā)嗎？比如拔刀，動槍，或者奔跑，這些皆可抒發(fā)心情，但是寄托的意義不大，劍所包含的意義和精神是深廣的，而李元白又是劍客，自然會以劍來抒發(fā)感情，拔劍便是正常之舉了。
“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”是千古名句，同時與為國為民的劍客精神若合符節(jié)。前面的詩句已經(jīng)將詩人的愁情說得足夠深刻了，有那么多的愁情困擾，一般人早就經(jīng)受不住而萎靡不振了，但詩人畢竟是豪放之人，仍舊會有“收拾舊山河，朝天闕”的雄心。由此看來，詩人無比惆悵之時，心的底處仍舊是積極向上的，雄心仍在的，那時候他的“拔劍”并非無所用意，而是以劍的精神表露出來了。
所以，在愁情霸占心間，雄心變得微弱，只能潛藏在心中的一個微小角落之際，劍是知音，是救贖。這樣曲折的表述，反而更將“劍”的精神凸顯出來，劍顯得更是重要。
“呼！……”
《行路難》這首詩，實在是將“劍客精神”隱藏得曲折幽微，徐子京費(fèi)盡功夫才把它完美地挖掘出來，而畫境也出來了，里面只有一個人————橫劍茫然的李元白，周遭一片空濛！
這便是完美的畫境了，一切皆表露而出，當(dāng)此之時，忽然響起雷鳴：
“轟隆??！”
轟鳴聲響起，是模擬詩息雷霆準(zhǔn)備出來了，自徐子京體內(nèi)出來。
但見，條條彩色詩息雷霆如同蝮蛇般，從徐子京的手中鉆了出來，全部出來后可見到共有五條雷霆，是藍(lán)綠黃青紫五色，他們栩栩如真，生氣郁烈，就在徐子京眼前的那小片空中旋轉(zhuǎn)。
這個時候徐子京仍舊不能放棄感詩悟詩，必須要精神集中，如此，詩息雷霆才能化入詩腑之中。
徐子京眼睛始終沒有睜開，穩(wěn)守心神，《行路難》的畫境還在，那個持劍茫然的詩仙仍舊在茫然。
“噼啪！”
突然，藍(lán)色詩息雷霆剝離而開，帶著萬千華光，形狀似曲似直，朝著徐子京而來。倏忽之間，它橫著飛行，直接貫入了徐子京的身體。
徐子京只覺心臟一緊，肌膚間起了一層雞皮疙瘩，然后就沒事了。
現(xiàn)在是第三條模擬詩息雷霆的化入，徐子京有經(jīng)驗，知道現(xiàn)在藍(lán)色詩息雷霆已經(jīng)化入詩腑中了，等于修煉成功了，于是他察看了一下詩腑，果然光芒更加盛大，詩腑主星的面上有三種顏色，是赤橙藍(lán)，三色平均分布于詩腑主星的面上。而且，詩腑主星的光芒已經(jīng)正正壓到了一千五百里的軌道線上，也就是說其照射范圍已經(jīng)達(dá)到了一千五百里。
這下是真的突破成功了，徐子京睜開眼睛，大松了一口氣，心中更是快然愜意。他感受了一下身體的力量，卻是更加豐足強(qiáng)大了，詩仙形象很完滿，他感覺都能和自己的肉體相融了，真是妙不可言的感覺！
事不宜遲，必須馬上破除陰陽兩極囊。
徐子京起身，叫了起來：“沈姑娘，我突破成功了，沈姑娘！”
然而無人相應(yīng)，這可焦急了徐子京。這里是陰陽兩極囊，是被人操控的世界，很多東西不能運(yùn)用，比如點(diǎn)火，所以哪怕徐子京和沈章華有功力，也仍舊是點(diǎn)不了火，制造不出光亮。
但是，若修為超出一定程度的，則可以逆反這些約束，徐子京不知道自己的修為達(dá)沒達(dá)到這種程度，他試著運(yùn)出詩仙形象看看。