第八十五章 一步億年

　　喊上一個閨蜜，開著她的車，到了神州歷史上古郯國的地界，喊上當(dāng)?shù)氐囊粋€朋友帶路，這是一條崎嶇蜿蜒的路。沒有熟人帶，真的不好找。

　　麥坡地震活斷層遺址位于高峰頭鎮(zhèn)麥坡村，平常以地震斷裂帶稱呼，包括斷層陡坎、斷頭溝等構(gòu)造地地貌和古地震遺址，是寶貴的自然遺產(chǎn)，對于開展構(gòu)造運動和地震地質(zhì)研究具有極高的科學(xué)價值。

　　在遠(yuǎn)處停好車，慢慢的走過去。四周是農(nóng)田，這一塊是空地，兩邊的土色截然不同。

　　站在上面完整的土地上，一腳踏這邊一腳踏那邊。這一步跨越的是億年的差異。

　　這一邊是現(xiàn)今的泥土，屬于現(xiàn)代。因地震造成了斷裂，那邊的泥土層成型在一萬年前。兩種截然的不同，這一邊是黃土，那一邊是紅土，對比性很強。

　　對比古今，一股豪情壯志。

　　一步億年

　　隔了兩個時代對視，億萬年與當(dāng)今。

　　鐵血豪情昨日事，今朝重走修行程。

　　想當(dāng)年或許她也曾來過這片土地。一步億年，深情對望。這一刻心靈跨越了時空。

　　看麥坡遺址一起歸來，同行者就是有緣人。

　　再去去看恐龍印跡。

　　古郯恐龍足跡化石群的發(fā)現(xiàn)屬于偶然。橫亙于四個縣的馬陵山，海拔不高，但狀如奔馬，恐龍時代的地層出露較好，一直延續(xù)到沭的岌山，在沒有山頭的低矮丘陵里，第四紀(jì)耕土層之下幾十厘米就可見白堊紀(jì)巖層。

　　國內(nèi)知名的恐龍獵人與化石愛好者在該地探索時，意外發(fā)現(xiàn)了該地密集的恐龍足跡。為了研究這批珍貴的足跡，中國地質(zhì)大學(xué)（BJ）考察了這批足跡。

　　一般來說，一個恐龍足跡點的恐龍足跡種類都是寥寥一兩種，但李莊足跡點的恐龍足跡卻包括了肉食性恐龍留下的三趾型中型獸腳類足跡、小型獸腳類足跡、微小型獸腳類足跡，以及兩趾型小型恐爪龍類足跡；植食性的窄間距蜥腳類足跡，寬間距蜥腳類足跡，以及鳥類足跡共七種類型，整體超過300個足跡。

　　“該區(qū)域從來沒有發(fā)現(xiàn)過恐龍骨骼化石，所以只有恐龍足跡可以告訴我們，這里生活過什么恐龍?！?p>　　“此地恐龍足跡的多樣性令人震驚，這簡直就是一個活生生的白堊紀(jì)恐龍公園！”

　　侏羅紀(jì)世界中的Blue就屬于馳龍類這里也有馳龍足印。

　　在這些恐龍足跡中，最令人興奮的是四道并列的兩趾型足跡，侏羅紀(jì)和白堊紀(jì)的兩趾型足跡大多數(shù)屬于恐爪龍類恐龍所留?？肿堫惪铸埌Y龍類與傷齒龍類，前者最著名的要屬《侏羅紀(jì)世界》中那群兇猛的掠食者，后者則屬于最聰明的恐龍物種。這類恐龍的共通之處就是它們都長著大型彈簧刀般的第二腳趾，在行走時并不與地面接觸，于是就留下了兩趾型的足跡。

　　馳龍類的腳部只有兩個趾頭接觸地面。

　　“它們每個足跡只有7至8厘米長，組成了四道行跡卻始終保持平行狀態(tài)，這是典型的群居性的體現(xiàn)?！贝饲白阚E學(xué)家發(fā)現(xiàn)的恐爪龍類恐龍足跡大多數(shù)是獨行俠，只有一例是平行的行跡暗示著群居，這讓古生物學(xué)者對科普讀物與影視中，群居生活的伶盜龍（又譯迅猛龍）打上了大大的問號，此次我們發(fā)現(xiàn)首例小型馳龍類確鑿的群居性的證據(jù)，可以說為這個爭議畫上了句號。

　　這批足跡發(fā)現(xiàn)于較為潮濕柔軟的古沉積物上，所以足跡的部分特征不是很明顯。研究團隊使用了三維攝影法為足跡化石制作了數(shù)字模型，使得足跡的輪廓、深淺一覽無遺。經(jīng)過詳細(xì)研究，學(xué)者們最終將足跡歸入猛龍足跡。據(jù)計算，這些小恐龍的體長約1米，奔跑速度非?？?，可以達(dá)到每秒2.4/米。

　　“此地生活的恐龍?zhí)S富了，最小的肉食恐龍只有50厘米，而最大的能達(dá)4米，它們穿梭在體長約9米、10米的大型植食性恐龍身旁，旁邊還有群群古鳥在水畔覓食，此時一群小型馳龍類蜂擁而至，對一個觀察已久的目標(biāo)群起而攻之，是一部絕妙的恐龍世界大片！”

　　這是對史前文明的一種挖掘。

　　午餐，在縣城中一家飯店。與友人長談。相約可以去京都找自己。

　　吃過午飯歸來的路上，又去尋那棵老神樹。

　　千年光陰，一息流轉(zhuǎn)，老神樹看了世界千年。

　　活著的都是見證者。贊美這些古老的物種，跨越億年而來跨越千年歸來。

　　時光在這一刻聚焦，化成一個混沌。這天地間曾經(jīng)誰為霸主？

　　帶著無盡的思索，帶著未知的求索，離開了這片神奇的土地。

　　世界很大，奇遇很多。在那座腳印之下，或許會埋藏著恐龍的尸骨。

　　也或許那億年前的霸王，已經(jīng)化為塵土。

　　問世間誰最無情？唯有光陰。

　　奪走你的青春，奪走你的花容月貌。最后將這一切歸于塵土，塵歸塵土歸土。

　　與天地同壽又能有多少誰。只有天上的日月星辰。

　　在這一刻姜諾深刻的體會道家，爭與不爭，為與不為。

　　所謂道法自然。心境從萬千又歸一，又何必拘泥這些。

　　按照自己預(yù)定的線路生活就好。有的夢想需要點亮，有的諾言也需要去踐。

　　或許人與宇宙就是一個大圓與小圓的問題。

　　想起了瑜伽大師的說法，地球只是的梵天一個夢，他夢醒了世界就重新開始。

　　瑜伽，是印度苦修者，阿羅邏迦蘭所創(chuàng)。最初的瑜伽只是苦修，沒有冥想和動作。不管修什么功法，都是追求真理、真如大道。釋迦摩尼跟他學(xué)了一點時間瑜伽，阿羅邏迦蘭已經(jīng)傾其所有。釋迦摩尼感覺苦修、冥想都得不到真如大道。解脫不了苦如影隨形的成住壞空生死輪回之道。于是辭別阿羅邏迦蘭，去尋求解脫之道。

　　阿羅邏迦蘭望著釋迦摩尼背影，哭泣地跪下，將釋迦摩尼踩過的泥土，涂抹在額頭，表示敬意。阿羅邏迦蘭與釋迦摩尼約好，誰正見了真如之道，尋找到真理。誰就幫助另外一個。并對著諸多瑜伽弟子預(yù)言，釋迦牟尼（悉達(dá)多太子）是一千五百年才能出來的圣者。釋迦摩尼得道成佛后，第一個要見的人就是阿羅邏迦蘭。釋迦牟尼就去找阿羅邏迦蘭?？上?，阿羅邏迦蘭已經(jīng)去世。釋迦牟尼與阿羅邏迦蘭越好，誰見正、正見了真理，另外一人就要幫助對方。釋迦摩尼為阿羅邏迦蘭去世很傷心，授記阿羅邏迦蘭。阿羅邏迦蘭的元靈也成佛，進入兜率宮進行修煉。

　　這一個故事講了，佛與瑜伽的糾纏。

　　佛與道又何嘗不是千萬年來的糾葛不清。