“小弟，你要刻苦攻讀。”徐惠又嘮叨起來，說道：“在這里說錯(cuò)也就算了，若是在外面，難免招人恥笑，甚至傳出不好的名聲?！?p> 徐齊霖咧了咧嘴，覺得事先透點(diǎn)口風(fēng)也好，省得見面就是嘮叨。
“那個(gè)，姐呀，你說朝堂上是不是既需要落筆成文的飽學(xué)之士，也需要經(jīng)世濟(jì)用的實(shí)干人才？”徐齊霖看著老姐的臉色，試探著說道：“要是讀了滿肚子書，除了夸夸其談，卻于國于民并無益處，那也算賢士嘛？”
“經(jīng)世濟(jì)用”源自“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)，分別出自《莊子》和《周易》，即強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐結(jié)合，“學(xué)以致用，有濟(jì)于民”，本來是傳統(tǒng)儒家的一種優(yōu)良學(xué)風(fēng)。
但真正的經(jīng)世致用之學(xué)卻始于宋代，主要提倡研究當(dāng)前社會政治民生等實(shí)際問題，要求經(jīng)書研究與迫切現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，并從中提出解決方案的治學(xué)方法。
所以，徐惠對經(jīng)世濟(jì)用的理解與徐齊霖是有極大不同的，也不知道徐齊霖話中隱含的意思。
“經(jīng)世濟(jì)民本是賢士的立世準(zhǔn)則，而不是飽讀之士又怎稱得上賢？”徐惠覺得跟小弟談?wù)劦览硪膊诲e(cuò)，權(quán)當(dāng)教導(dǎo)了，估計(jì)她很喜歡當(dāng)老師。
哦，讀得書多便可謂賢士，賢士嘛，自然要經(jīng)世濟(jì)民，這就劃上等號啦？
“那可不一定吧？”徐齊霖使勁撓了撓頭，覺得老姐的理解從根本上就不對，可要解釋清楚，又不是一句兩句說得明白。
“那何謂賢士?。俊焙榱恋穆曇繇懫?，接著是有力的腳步聲，李二陛下走出殿門，含笑而來。
徐惠趕忙起身，斂衣下拜，“臣妾恭迎陛下?！?p> 徐齊霖愣住了，他還真是第一次見李二，視覺真的很震撼。
原來李二是個(gè)大胡子叔叔，跟電影中的形象相差得太多。這胡子長得，如果說是張飛或小李逵，徐齊霖也能相信。
徐惠微微偏頭，以眼神示意小弟趕緊給陛下見禮。
徐齊霖眨了眨眼睛，從呆愣中驚醒過來，趕忙深揖一禮，“草民見過陛下?！?p> “都免禮吧！”李二陛下擺了擺手，走到花架下的搖椅上一坐，在搖擺中似乎長出了一口氣。
徐惠起身，并沒有坐進(jìn)自己的搖椅，而是在旁邊的胡凳上坐下，以示尊重。
“齊霖哪，坐下說話?！崩疃菹屡ψ鞒龊吞@的表情，估計(jì)也知道自己胡子拉碴的形象很疹人，小舅子還年幼，作出威嚴(yán)狀會嚇壞小孩子。
徐齊霖可沒李二陛下想得那么膽小，驚訝過后便恢復(fù)正常，施禮謝座，小馬扎子坐得實(shí)在。
李二陛下見徐齊霖并沒有膽小怯懦之狀，心中倒也喜歡，開口說道：“《抱樸子?審舉》謂：‘夫豐草不秀瘠土，巨魚不生小水，格言不吐庸人之口，高文不墮頑夫之筆。故披洪范而知箕子有經(jīng)世之器，覽九術(shù)而見范生懷治國之略。省夷吾之書，而明其有撥亂之干，視不害之文，而見其精霸王之道也’?！?p> 徐齊霖眨巴著眼睛，仔細(xì)搜索殘缺記憶，不是很全，但大概意思還是明白了。
抱樸子是說：“貧瘠的土壤長不出茂盛的雜草，小河溝子里也養(yǎng)不了大魚。凡夫俗子說不出使人振聾發(fā)聵的名言，下劣的人也寫不出錦繡文章。
因此，只要一讀《洪范》這本書，就知道作者箕子身懷經(jīng)邦濟(jì)世的大才；看到九術(shù)，就知道范生有治理國家的韜略；看管仲的作品，就知道他具備撥亂反正的能力；讀申不害的文章，就知道他精通使國君稱霸天下的霸王之道?！?p> 李二陛下的意思和徐惠是相近的，一樣是把經(jīng)世濟(jì)用的人才局限到讀書人的范疇里。
所謂賢士的前提條件，便是書讀得好，能講名言，能寫好文章。
這個(gè)理論有對的一面，可并不全面，反正徐齊霖是不完全贊同的。
文章寫得花團(tuán)錦簇，詩詞做得流傳千古，就能經(jīng)世濟(jì)用、強(qiáng)國富民？
李白、杜甫、白居易、王維等大詩人、大文豪，真的是懷才不遇，還是志大才疏，政治才能有限？
仕途不順的詩人、文豪太多太多，不知道是這般境遇才造就了他們，還是詩人、文豪必然會官場失意？
而相對于這些官路坎坷的大文豪，徐齊霖倒更為那些史上無名，或者不為眾人所記住的實(shí)用人才而抱屈。
好歹李白、杜甫等人還有傳頌千古的詩詞文章，可有多少人知道趙州橋的設(shè)計(jì)者是李春？誰又知道最早利用熱氣球原理，發(fā)明孔明燈的是個(gè)女子，叫莘七娘？
再說到解決千萬民眾肚皮問題的農(nóng)業(yè)發(fā)明，曲轅犁、龍骨翻車、高轉(zhuǎn)筒車、播種耬車等等，恐怕發(fā)明人連名字都沒有留下。
是詩詞歌賦、錦繡文章推動了社會進(jìn)步，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，還是那些并不為人所重視的發(fā)明創(chuàng)造，任何一個(gè)有后世思維的人都會得出相同的結(jié)論吧？
所以，對于李二陛下的發(fā)問，徐齊霖不準(zhǔn)備長篇大論，闡述一下現(xiàn)代的“經(jīng)濟(jì)”理論，而是用舉例的方式加以說明，簡單明了。
“陛下，草民并不是說飽學(xué)之士不賢，而是覺得這個(gè)賢士的范疇?wèi)?yīng)該不僅限于讀書人?！毙忑R霖斟酌著字辭，緩緩說道：“比如一個(gè)沒讀過書、不識字的農(nóng)民，摸索出了能讓糧食增產(chǎn)的辦法，每畝地能多打個(gè)一成半成的，那他算不算人才呢？”
民以食為天嘛，古代重視農(nóng)業(yè)，糧食多了，這朝廷安定，皇位也坐得穩(wěn)當(dāng)。但重視歸重視，方法不對頭。
李二陛下略一沉吟，便點(diǎn)頭贊同，“嗯，雖然不識文認(rèn)字，若能琢磨出增產(chǎn)增收的法子，也算是人才。”
徐齊霖見李二上套，便繼續(xù)說道：“那陛下賞他個(gè)小官，讓他帶幾個(gè)弟子，口傳親授，把這增產(chǎn)的法子推廣全國，也不為過吧？”
推廣全國？增產(chǎn)一成？即便李二陛下對數(shù)學(xué)不是很精通，也能知道這樣做的效益。