“程兄，小弟有禮了?！毙忑R霖拱手抱拳，先打招呼。
“有禮，有禮?！背烫庡霾林梗鷣y回了個禮。
就在此時，千牛衛(wèi)中郎將走了出來，干咳一聲，甚是威嚴(yán)。
帶領(lǐng)這群小屁孩上殿的便是僅次于千牛衛(wèi)大將軍的中郎將，除了站班，他還有一個功能，便是放大的傳聲筒。
按照朝廷的禮制，皇上若有口敕，通事舍人承受傳聲，于階下不聞?wù)?，則中郎將宣告之。
見中郎將出來，小正太們趕忙正容肅立，等著中郎將講話或是帶隊出發(fā)。
中郎將掃視了一圈，點頭道：“既是都來了，便隨本官入宮擺列儀仗吧！”
眾人答應(yīng)一聲，列隊隨中郎將前往皇宮大內(nèi)。
徐齊霖早得劉弘業(yè)的指點，排在隊伍最末，竟是挨著尉遲環(huán)。
一路上，眾人儀容端正，連話也不說一句，裝得很是正經(jīng)。
到了殿外，小正太們各執(zhí)家什，御刀御弓再加笏板，進入大殿，在御座兩側(cè)排開，這就算是上崗上班了。
除了千牛備身外，儀仗還有打羽扇的、執(zhí)傘的宮女，都分列御座兩側(cè)。
儀仗擺好，過了一會兒，文武官員方才按照品階進入大殿，按照一品班、二班品等位置站好。
樂起，李二陛下由東序門出，上殿升坐，開始朝會。
百官拜禮，然后坐下，也就是那種跪壓著雙腿的姿勢，開始按照官品高下、職位輕重奏事。
大事小情一一奏報，李二陛下或是當(dāng)場處置，或是交與政事堂商議辦理。
徐齊霖老老實實地站著，笏板持得端正，耳朵聽得仔細(xì)，認(rèn)真記在心里。
并不是每件奏報的事情都需要挑毛病，都需要標(biāo)新立異，封建社會自有它的行政和法律，以及處理方式。
徐齊霖對此很清楚，多數(shù)奏報也就聽聽而已。其實，只從增長經(jīng)驗來說，千牛備身還是很有得天獨厚的條件。起碼這朝堂上的規(guī)矩，就能學(xué)個大概。
“比有山東崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遲，猶恃其舊地，好自矜大，稱為士大夫。每嫁女他族，必廣索聘財，以多為貴，論數(shù)定約，同于市賈，甚損風(fēng)俗，有紊禮經(jīng)。既輕重失宜，理須改革?！?p> 李二陛下的聲音吸引了徐齊霖的注意，靜聽這給高士廉等人的最高指示。
顯然，新修的《氏族志》令李二陛下十分不滿，經(jīng)過這些天的醞釀考慮，終于在朝堂上要定下基調(diào)了。
李二陛下看來很憤怒，很迷惑，從聲調(diào)的提高便能聽出來，“山東士族世代衰微，全無冠蓋，而靠以婚姻得財，朕實不解山東四姓為何自矜，而人間又為何重之？！”
高士廉等人噤若寒蟬，知道沒有深刻領(lǐng)會陛下的意思，引起了李二陛下的強烈不滿，怒火噴發(fā)的后果很嚴(yán)重。
李二陛下發(fā)泄了一番后，終于作出最高指示，“不須論數(shù)世以前，止取今日官爵高下作等級，生新編訂，爾等可明白了？”
“微臣等遵旨！”高士廉等人躬身退下，額頭上都沁出了汗珠。
徐齊霖幾不可聞地撇了撇嘴，修訂《氏族志》與其說是壓抑舊的門閥士族，倒不如說是加強皇權(quán)。
況且，李二陛下的指示不等于否定了門閥觀念，而是更多側(cè)重扶持統(tǒng)治集團。以“尚官”取代“尚姓”進行修譜，等于在搞新門閥。
吊用沒有！徐齊霖心中冷笑，對李二陛下的這個舉措十分不喜。
你口口聲聲說舊世家門閥如何衰微，如何不堪，可你們老李家又自稱其祖出自隴西李氏，且以此為榮。
打臉不？！
徐齊霖幾乎能猜出按照李二陛下的最高指示，《氏族志》上第一等必然是李家，不出意外的話，李二已故老婆家的長孫姓應(yīng)該能排到第二。
嘿嘿，你玩兒得開心，覺得滿意就好，老李家排特等都沒意見。
估計那些世家門閥也是這樣的想法，誰讓你是老大呢，反正沒啥影響。一本破書而已，還真能動搖世家門閥的地位？
至于世族門閥之間的通婚，并恥與諸姓為婚，就更是無法靠法律和行政手段解決的難題。
要知道，“門當(dāng)戶對”的觀念，直到后世也普遍存在。至于索要高額聘禮，后世“有房、有車、有彩禮”的標(biāo)準(zhǔn)，又能強上多少？
觀念的改變是最難的，而門閥世族在社會上的威望和地位，是自漢朝以來的，經(jīng)過漫長的歷史而形成的，倚仗的是深厚的家風(fēng)與知識傳統(tǒng)。
身處那個時代，你就不得不承認(rèn)世家大族的流風(fēng)余韻，厚積薄發(fā)。
以太原王氏為例，孕育出了王勃、王之渙、王昌齡、王維等一批頂尖詩人，形成大唐詩歌史上一個目不暇接的詩壇盛宴，難道是偶然？
所以，科舉制度的改革，盡管努力給寒門學(xué)子創(chuàng)造公平競爭的平臺。但從長遠(yuǎn)來看，在適應(yīng)了科舉考試制度后，世家大族在教育和知識上的傳承，依然會使世家子弟在考試中占有特別的優(yōu)勢。
當(dāng)然，科舉的改革勢在必行，公平公正是最重要的，也確實能使很多庶族子弟登上朝堂。
倒不是他們有多優(yōu)秀，而是在初唐和盛唐時期，高門大族還蔑視科考制度而秉持中古貴族觀念，多以門蔭入仕，不接受科舉考試這種新的出仕方式。
等到“安史之亂”后，“五姓：借助于科舉制度而重新抬頭。
比如滎陽鄭氏，自中唐開始，連續(xù)出現(xiàn)了十多位宰相和重臣，遂有“鄭半朝”之說。
再如范陽盧氏，尤其是自中唐起，中進士者超過百人，這一數(shù)量令人驚異。
諸此種種，讓徐齊霖也很感無奈，也逐漸改變了他的想法和初衷。
拋開打壓世家大族這個命題，視野才能寬闊。不管出身如何，唯才是舉才是正道，管你姓什么，管你是不是高門或寒族。
徐齊霖站得端正，低首垂目，想得仔細(xì)，思索得透徹。
朝會繼續(xù)進行著，卻已經(jīng)沒有什么需要他特別關(guān)注的奏報。