王超并沒(méi)有馬上出門(mén)，而是走出大門(mén)尋了一處偏院平復(fù)心中激蕩的情緒。
“好生厲害，幾句話(huà)就說(shuō)的我意志動(dòng)搖差點(diǎn)就吐露心聲，認(rèn)輸投降了。”
將眼淚擦干，王超終于明悟到青銅與王者之間的差異，能夠拉起這么大的家業(yè)老夫人不簡(jiǎn)單吶。
“我還是太年青了。?！?p> 認(rèn)識(shí)到自己演技火候不足，王超不得不承認(rèn)只要在白府一天，恐怕自己都只能縮著、趴著。
不是別人要打壓他，而是白府巴不得他雄起，然后出人力出物力，要什么都給你。就是為了框住他的心，讓其留在白府盡心盡力。
一旦王超與白府的牽連越來(lái)越多，到了那時(shí)他的心態(tài)就會(huì)轉(zhuǎn)變，想法和意識(shí)都會(huì)開(kāi)始顧及白家的利益，到了那時(shí)就算他姓王也沒(méi)用，他的利益已經(jīng)跟白府連在了一起。
“可我為什么要抗拒呢？”
或許，王超只是不想做一個(gè)提線(xiàn)木偶，他不想讓自己的命運(yùn)被他人所操控。可話(huà)說(shuō)回來(lái)了，從古至今有多少人能夠掌握自己的命運(yùn)？
昨日白家?guī)讉€(gè)大佬的談話(huà)，王超可是知道厲害的。
乾坤界以城為國(guó)，城就是國(guó)，城主就是國(guó)主，就是諸侯。
瓦當(dāng)城主之位一向有四大家族輪轉(zhuǎn)，可王家現(xiàn)在想要一家獨(dú)霸！
二十年前更是用計(jì)坑慘了白家，導(dǎo)致白家直系三代而斬，嫡系都死的只剩下白念文一個(gè)。這樣的血仇，不要說(shuō)二十年就是九世猶可報(bào)也！
單從數(shù)據(jù)和情報(bào)上來(lái)看，白家已經(jīng)開(kāi)始在為獨(dú)立做準(zhǔn)備，甚至已經(jīng)接近完成。
天水塢，隴右塢，一個(gè)月就可以拉起十萬(wàn)老兵。而且，這里的十萬(wàn)不是指精壯，而是預(yù)備老兵。預(yù)備老兵都是從常備軍中退下來(lái)，三五年之內(nèi)都是精銳，輕易之間就可拉起一支戰(zhàn)力完備的軍團(tuán)。
再看看白念文說(shuō)了什么？
白府已經(jīng)做好了遷出瓦當(dāng)城的準(zhǔn)備，這意味著什么？
瓦當(dāng)城可是白家千年以來(lái)的根基，說(shuō)放棄就放棄，那是下了多大的決心！
一旦亂起，王超若是對(duì)白府沒(méi)有感情自然可以乘機(jī)逃走。而且他也不覺(jué)得自己的本事對(duì)白府有期什么作用，唯一起作用的地方無(wú)非是子嗣！
兩國(guó)交戰(zhàn)，一國(guó)有子嗣，一國(guó)無(wú)子嗣。而且還是王對(duì)王的廝殺，有沒(méi)有繼承人對(duì)士氣的影響實(shí)在太大了。
王超有理由相信一旦走到那一步，他肯定是對(duì)方欲殺而后快的對(duì)象。同樣，他也將成為白府重要的標(biāo)桿，如果實(shí)力不足必然會(huì)被保護(hù)起來(lái)，也就是軟禁。
到了那時(shí)，不管是白家勝利還是王家勝利或者其他世家從中漁利，他王超的命運(yùn)始終掌握在別人手里。
“尼瑪！不就是一碗烏雞羹嗎？真是自找苦吃?！?p> 苦笑著搖搖頭，將雜念全部刪掉，眼下也只有走一步看一步。
定下心神，王超離了偏殿出了大院。
小翠依舊在外頭等候著，見(jiàn)王超出來(lái)對(duì)其行了禮儀。
“姑爺?！?p> “先去藏經(jīng)閣，你回去黃昏十分在來(lái)喚我?！?p> “諾。”
沒(méi)多久王超就到了藏經(jīng)閣開(kāi)始查閱書(shū)籍，這一次他沒(méi)有在一樓大廳逗留而是去二樓，二樓的書(shū)籍比一樓少許多，但是種類(lèi)多了不少，從琴棋書(shū)畫(huà)到天文地理都有涉及。
“咦？這是什么？”
翻開(kāi)一本書(shū)，上面寫(xiě)著《南華經(jīng)》，按理說(shuō)這樣的道家書(shū)籍原本沒(méi)什么異常?？煞_(kāi)南華經(jīng)這本書(shū)，卻發(fā)現(xiàn)內(nèi)容與地星莊子著作的南華經(jīng)有很大的不同之處。
乾坤界元?dú)舛κ?，有很多不可思議的地方。
“乘天地之正氣，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者?！?p> 這樣的一段話(huà)，本來(lái)只是簡(jiǎn)單的闡述道家對(duì)人，天道，對(duì)自然的一種看法。
可王超手上的這本經(jīng)書(shū)，顯然不這么認(rèn)為。
同樣的文字，卻有不同的注解。注解的人同樣是道家大賢，他說(shuō)很感謝祖師的指點(diǎn)讓他領(lǐng)悟了天地正氣，然后他用天地正氣駕馭六氣變化出陰陽(yáng)、風(fēng)雨晦明、五行雷電這樣的大自然神威，創(chuàng)出了一系列道法用來(lái)斬妖除魔！
“什么情況？難道這個(gè)世界還有神仙不成？”
王超興趣大增，接著看了齊物論、逍遙游、大宗師等，內(nèi)容似乎與地星版本的差不多，地星版本的莊子他是看過(guò)的。
但是王超可以肯定，雙方存在細(xì)微的差異。
不少內(nèi)容，多少都提到了這個(gè)世界特有的一些現(xiàn)象，比如在地星所謂的北冥有魚(yú)只是一種傳說(shuō)，可在乾坤界很可能就是真的存在。
這是一本高深莫測(cè)的經(jīng)典，很多內(nèi)容王超就表示看不懂。
地星的莊子學(xué)說(shuō)，是對(duì)人、對(duì)事、對(duì)天地自然的一種看法和研究，本質(zhì)上追求的是人人成圣，天下太平。對(duì)地星大夏子民產(chǎn)生了無(wú)比深遠(yuǎn)的影響，可在有影響它也只是一本學(xué)術(shù)典籍，本身并不能產(chǎn)生道法仙術(shù)。
可看了手中這本南華經(jīng)，王超覺(jué)得若是下苦工很有可能會(huì)學(xué)到一些道法術(shù)數(shù)。
經(jīng)過(guò)地星系統(tǒng)的九年義務(wù)制教育，用科學(xué)的角度去論證乾坤大世家的自然元?dú)?。顯而易見(jiàn)的是，此方世界的元?dú)夂芑钴S，就如同水與火一樣可以直接被人體吸收。
甚至只要閉上定住心神，集中精神就能感受到身邊無(wú)處不在的活躍元?dú)狻?p> 用注解上來(lái)說(shuō)，就是使用一些靜心、凝神的法門(mén)，通過(guò)自我暗示讓念頭與外在的某種元?dú)鉁贤?，讓彼此之間了解和互通。
乾坤萬(wàn)物生來(lái)就有真氣，而乾坤界無(wú)處不在的元?dú)馀c真氣存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。只要能夠靜下心來(lái)去感悟乾坤界的元?dú)?，用念頭和自身的真氣聯(lián)系起來(lái)，就能夠引氣入體壯大自身的真氣。
但是，不同的人真氣屬性也不同。資質(zhì)越好的人，真氣屬性越是單一。這個(gè)單一，不是唯一。
而是某種單一的真氣將其他元?dú)饨y(tǒng)御，變成一個(gè)地區(qū)，一個(gè)省份，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族自然而然產(chǎn)生了無(wú)比強(qiáng)大的偉力。
而大多數(shù)人則是真氣屬性斑雜不純，地區(qū)分割成很多勢(shì)力，戰(zhàn)亂不休。一個(gè)屁大的省份也分成幾十個(gè)國(guó)家，上百個(gè)民族，完全無(wú)法做到一統(tǒng)。
所以簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，乾坤界的主流修煉方法就是將自己的真氣屬性一統(tǒng)。
接下來(lái)，王超又不斷的找到道家典籍和其他諸如法家、墨家、儒家的書(shū)籍過(guò)來(lái)印證，說(shuō)法大部分都差不多，但是因?yàn)槊總€(gè)人的資質(zhì)和心性不同，所以導(dǎo)致了很多流派。
有主張把身體當(dāng)做熔爐來(lái)練的，有主張把身體當(dāng)做皮囊鍛煉元神的，也有性命雙修證得道果的。
“等等！我不是這個(gè)世界的人，天生就沒(méi)有真氣？是不是意味著只要這個(gè)世界對(duì)人體有益的元?dú)饩涂梢灾苯游?？?