番外——【秩序之外的無盡之梯】

　　【本番外對(duì)應(yīng)于螺旋梯陣戰(zhàn)役中，虛空意志投射下的大護(hù)盾內(nèi)部，Σ殘存意識(shí)與實(shí)體看到的、思考的、聽到的部分內(nèi)容?！?p>　　【含有較多作者主觀想法與設(shè)定?！?p>　　無盡的天穹籠罩下，一切的障礙似乎都消失了。

　　這很方便思考一些事情。

　　從來未能這樣輕松的面對(duì)與思考的、曾經(jīng)那無以數(shù)計(jì)的不可能。

　　 0，1，2，3……

　　它們是數(shù)的起始，是數(shù)量的起始，也是排列的起始。

　　一棵樹，兩塊石頭，三條河流……

　　這便是對(duì)自然界與自然存在的一部分簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)。

　　剛開始會(huì)很慢。

　　但是隨著認(rèn)識(shí)的逐漸拓展，思想的逐漸深邃，一切會(huì)漸漸變得開始不一樣。

　　會(huì)有更多的單位被創(chuàng)造出來，用于衡量規(guī)?？偭扛育嫶蟮膶?shí)體們。

　　向前看，這是一個(gè)跨度巨大的工程；向后看，這里的一切似乎并不那么值得詫異。

　　更高的增長(zhǎng)率或許已經(jīng)無法同單純的倍數(shù)來滿足，在倍數(shù)增加的同時(shí)，也需要更高的增長(zhǎng)率——或者說，更高水平的迭代運(yùn)算級(jí)。

　　但是，依靠有限無法制造出無限的實(shí)在……除非，無限的實(shí)在被宣布存在，或者經(jīng)由蘊(yùn)含著更多的東西的無限向下構(gòu)造形成。

　　世界就位于這樣有趣的分界點(diǎn)上。

　　世界的內(nèi)容物可以十分巨大，大到真真切切的蘊(yùn)含無盡的星海。同樣的，它也可以十分渺小，小到僅僅就是一塊千百米見方的天地，這并沒有什么問題，它們是切實(shí)存在的。然而，世界所蘊(yùn)含的信息量，卻可以被無窮來衡量——原因在于，世界那隔絕內(nèi)部環(huán)境與虛空的的三位一體屏障。它描述著世界在虛空中的位置——想要確切的表明它們所要表述的內(nèi)容，如若不依賴已有構(gòu)造而強(qiáng)行介入，那么恐怕就會(huì)想要在數(shù)軸上精確定位一個(gè)沒有大小的點(diǎn)一樣——那需要無盡的位數(shù)，無窮的信息量。

　　這里是盡頭嗎？

　　當(dāng)然不是。

　　無盡的星海、無盡的現(xiàn)象、無數(shù)的事件……智慧實(shí)體們發(fā)現(xiàn)，它們可以記錄，可以標(biāo)號(hào)，可以從頭算起，可以用【數(shù)】的序列與之一一對(duì)應(yīng)……

　　只是，首先需要排序，需要標(biāo)號(hào)——這一切總有順序，總有先后，總有排列方式。

　　但是，在這排列方式之后卻又更多新意——它們既古老又新穎，說它們古老，是因?yàn)樵诤芫煤芫煤芫靡郧八鼈兙鸵呀?jīng)被發(fā)現(xiàn)并解析；說它們新穎，是因?yàn)樗鼈儸F(xiàn)在跳出了工具所提供的理想的、無拘無束的環(huán)境，在這里投影于實(shí)際。

　　而世界們，從理論上便可同這最小的無限集合相對(duì)應(yīng)—— ? 0。

　　很難說明，這一切的概念到底是被發(fā)明的，還是被發(fā)現(xiàn)的？究竟是有智慧生物進(jìn)行過這樣的研究進(jìn)而使得虛空中出現(xiàn)了與之有關(guān)的內(nèi)容，還是虛空中這一切無論何時(shí)都在，它們都在暗潮中緩緩流動(dòng)，等待著同智慧們相交互的那一刻？

　　這恐怕很難確定。

　　但是卻也不妨礙使用。

　　只是……為什么是理論上？

　　曾經(jīng)我們困頓于此，因?yàn)槔碚撝械墓ぞ吲c實(shí)際雖然具有極好的契合性，但是它們之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系在那開始邁入轉(zhuǎn)變的階段卻仍然是難以尋找的……

　　我們用了很長(zhǎng)時(shí)間——到最后，我們可以說是開始從時(shí)間已經(jīng)存在的規(guī)律入手，來破解我們所遇到的困難的。

　　世界的內(nèi)部，組成這個(gè)龐大集合的、各種各樣的元素們并不自由——許許多多的元素都會(huì)被鎖定，在某一部分構(gòu)造中永遠(yuǎn)以這樣的姿態(tài)存在下去，直到世界末日降臨。它們從這一點(diǎn)開始，就否認(rèn)了一切結(jié)果與一切過程都有幾率出現(xiàn)的可能性，絕大部分自然的世界止步于此。

　　那么，如果能讓這一切理想化呢？不僅僅是自然界的理想化，還有智慧對(duì)它的認(rèn)識(shí)、對(duì)它的計(jì)算與擾動(dòng)均能符合公理需求與預(yù)期的、全面的理想化？

　　衡量總數(shù)與衡量排列的方式在邁入無限之后將會(huì)分開——就像曾經(jīng)所做所說的那樣。

　　排序形成的實(shí)體，便是作為客觀實(shí)在的【序形】。

　　如果，一個(gè)理論中的世界足夠理想化，那其中的每一個(gè)信息元，每一個(gè)元素都可以無限的自由組合拼接彼此互動(dòng)……那么，它們所具有的可能序形的上限就會(huì)越高，會(huì)有更多有趣的事情發(fā)生。

　　可數(shù)無限的“等勢(shì)”將發(fā)揮出它的獨(dú)特性質(zhì)。

　　序列或許會(huì)以越來越快的速度增長(zhǎng)，但是它們卻并沒有使得事物的總量出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

　　若想出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，可以依靠?jī)蓚€(gè)可能存在的客觀構(gòu)造——第一，期待列出理想世界中的一切序形；第二，期待可以以最理想的方式應(yīng)用那些來自虛空的饋贈(zèng)。

　　 ? 0個(gè)元素的一切序形之總和形成的新的集合，同連續(xù)的曲線中需要無窮大的信息量才能精確定位的點(diǎn)的總量一致——這便是 ? 1，自下向上的無盡階梯中最小的不可數(shù)無限。

　　曾經(jīng)不可想象的精確，曾經(jīng)不可想象的種種性質(zhì)將在此成立。等勢(shì)的性質(zhì)仍然可以利用，依靠這一點(diǎn)，文明或許與個(gè)體真正的綁定在一起，一就是一切，一切就是一——曾經(jīng)的不可能或許將司空見慣，而真正的理想環(huán)境或許也能被應(yīng)用于實(shí)際……

　　那么，這里是極限嗎？

　　當(dāng)然不是。

　　幾乎不可自下向上抵達(dá)的“幾乎”會(huì)某些捷徑所打破——例如超窮躍遷。這其中更具體的做法，則是對(duì)2取無限的冪集，可以取得包含更多元素的更大無限集合。

　　聽起來很簡(jiǎn)單，但是實(shí)際上要如何做到這一點(diǎn)呢？在理論中，這只需要一條對(duì)應(yīng)的公理。但是在實(shí)際中，誰來塑造這條公理？誰來維持這公理的效力？

　　……至于前者，又如何才能獲得那樣的敲門磚、進(jìn)而邁入那樣的門檻？！！

　　……

　　這些可以暫且不說。

　　那么，2^ ? 1可以代表什么？

　　 ? 2同一切可能存在的曲線等勢(shì)。

　　這其中的每一條線可以代表什么？所有發(fā)展的可能性？

　　那么2^ ? 2——? 3可以代表什么呢？

　　它們同所有線可能處于的一切連續(xù)曲面等勢(shì)，這又可以說明什么？一切可能性在一切可能的環(huán)境中的一切表現(xiàn)？

　　那么， ? 4， ? 5…… ? ω……?_ω_ω_ω_ω_……它們又可能會(huì)蘊(yùn)含著什么呢？它們會(huì)對(duì)應(yīng)些怎樣的構(gòu)造，怎樣的實(shí)體需要用這樣的東西來描述？如果它們真的存在，它們可能又會(huì)具有怎樣的性質(zhì)？

　　……“它們”也還具有反面嗎？如果具有，那樣的反面性質(zhì)又當(dāng)如何？

　　它們真的可能存在嗎？這一切是虛幻的夢(mèng)境，還是……？

　　……

　　……不知道。

　　……這些很重要嗎？或許吧，也可能是或許不。因?yàn)樗鼈儭€能套用我們所使用的意義嗎？

　　可能……從來就沒有任何智慧真切的思考過這一切作用于現(xiàn)實(shí)究竟可能會(huì)代表些什么。絕大部分智慧生命的起點(diǎn)是有限可數(shù)的實(shí)在，即使真的經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)光能夠正面面對(duì)無窮，它們或許從心底也還并沒有真正的意識(shí)到這一點(diǎn)并做出轉(zhuǎn)變……不，做出這樣的轉(zhuǎn)變不是這一點(diǎn)點(diǎn)意識(shí)就能夠左右的。

　　但是，目光總可以比腳步走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　即使是永恒的時(shí)光，或許也仍然可數(shù)，表示方式的極限，或許也囿于詞窮。

　　但是在理想與研究的道路上，有一些一旦開始就將無可阻擋的擴(kuò)展回路，它們不會(huì)停下去，沒有什么能夠制約暴漲。

　　集合被嵌套在了無限深的結(jié)構(gòu)中，而這些結(jié)構(gòu)又會(huì)很快地被更深的結(jié)構(gòu)所嵌套。即使停滯下去，不動(dòng)點(diǎn)也最終能被翻越。

　　萬事萬物變化與活動(dòng)的力量從哪來？是它們自己，還是虛空？

　　還是理念與思想？

　　……

　　不知道，但是它們真的沒有盡頭嗎？

　　不。

　　就像有限不可能只依靠自身抵達(dá)無限一樣——總有一些東西是不可通過“投機(jī)取巧”來翻越的。

　　它們需要新的公理，需要直接的定義與明確，它們是否存在已經(jīng)無法確定。它們所蘊(yùn)含的是些什么樣的東西，也已經(jīng)無法確定——不，是根本無從談起，無可想象……嗎？

　　但是，制訂它們是為了什么？這一切會(huì)有終點(diǎn)嗎？

　　……

　　……

　　“或許……會(huì)?！?p>　　“只是到了那時(shí)，對(duì)于現(xiàn)在的你們來說的【意義】就已經(jīng)不復(fù)存在了。”

　　“想聽聽“我們”所知道、所看見的創(chuàng)世篇章嗎？”

　　“一切皆可成立——無論是怎樣的命題都是如此。如果你們認(rèn)為這就是你們可以接受可以理解的最初，那便是了?！?p>　　“在這之下，有兩樣?xùn)|西流出，它們構(gòu)成了一切的二元對(duì)立。”

　　“很難說清楚在一開始究竟應(yīng)該怎么區(qū)分它們?；蛟S某種跌落和缺失使然，也可能是某種覺醒與揚(yáng)升使得它們從最開始的混沌中獨(dú)立出來。而這一切，則引動(dòng)著最早的二元對(duì)立開始從一元的原始混沌中誕生。而在這最早的對(duì)立中，一切的二元極化隨之出現(xiàn)。但是這并不夠，這樣的它們還有很多東西支持不了——黑與白之間的“一切灰色”。”

　　“從對(duì)立與共生中誕生的，是一切介于二元之間的中立存在，是一切介于黑白之間的灰色，是多元論……豐富多彩的顏色從這里開始延伸出去?！?p>　　“所以，虛空本身的眼睛是“一雙”，兩只眼睛分別注視對(duì)立的兩面中的一面，這其中沒有喜惡之分。而只有它們作為一雙完整的眼睛，才能看到真正的一切……你們能理解嗎？”

　　“善意與惡意、秩序與非秩序是對(duì)立但又彼此依存的東西，不是我們不愿意去改變什么，而是自源頭起，這一切都是如此。如果其中的一側(cè)被徹底抹去，那么另一側(cè)也將回歸混沌，回歸那最開始的起點(diǎn)?！?p>　　“而這雙方，在不同的范圍內(nèi)也有它們各自的極限。超出了這一極限，外部介入的力量無論如何都只會(huì)對(duì)它們?cè)斐蓺??！?p>　　“曾經(jīng)，有無數(shù)個(gè)紀(jì)元存在過。無數(shù)紀(jì)元里，有無數(shù)各種各樣的文明劃過。它們?cè)谥芷谥袦缤?，它們最終消失的無影無蹤。”

　　“但是，這嚴(yán)絲合縫的齒輪將在這一紀(jì)元中止。這是這里生存的秩序與智慧們依靠自己的力量所取得的勝利。”

　　“未來或許還有很多磕磕絆絆，這對(duì)立中的共存可能永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，它會(huì)有無數(shù)種面貌。如果它真的會(huì)褪去，那么在它褪去的那一刻，0將重新等同于1，矛盾將不再存在，一切命題將成立，隨之失去的還有你們現(xiàn)在所認(rèn)定的【意義】?！?p>　　……

　　“唉……”

　　“是的，相信你們可能已經(jīng)知道，這里并非全局，但是，你們已經(jīng)非常了不起……”

　　“……是的，更深的路當(dāng)然存在，它們也確實(shí)通向更高的成果——有些變化，有些希冀，不是走過的路程或“自身”這樣的回答就能夠輕松敷衍過去的……”