第十章 奇書《謀談》

　　“嘀嗒、嘀嗒……”天空下起了大雨，雨水打落在少年身上，少年無意識用舌頭舔了舔落到嘴邊的雨滴，不一會兒，他便睜開眼睛，起身，準備跑到小溪邊喝水。不料，昏睡太久，身體有些不協(xié)調(diào)，一下子栽倒在地上，周執(zhí)慢慢爬起來，慢慢走到小溪邊，雙手捧起溪水往嘴里送，待水喝足了，他又清洗整理了一下子自己。

　　雨漸漸下大了，周執(zhí)便四處尋找地方躲雨。不一會兒，他便找到了一個小山洞躲雨，但他感覺身上的衣服濕漉漉的貼在身上。他在山洞里，找了，一大捆干柴，打算生一下火，但是迫于沒有打火石，周執(zhí)轉(zhuǎn)念一想，不如在商城里購買。

　　“系統(tǒng)，我要兌換一個打火機”

　　“是，成功兌換打火機，花費一金幣。”

　　周執(zhí)便擺好干柴，拿起一點干草，用打火機點燃，放在干柴下面生火。不一會兒，橙色的火光，溫暖了少年的身體。少年脫下衣物，用木棍架著烤干。

　　忽然，周執(zhí)想起，蘇衍臨死前，交給他的一本書，他便拿出來，借著火光看了起來。

　　一開始映入眼簾的便是《謀談》二字，周執(zhí)心想，這本書怕是類似于張良的《黃石天書》，諸葛孔明的扇子上的謀略的存在。他便迫不及待地打開書，看起來。

　　“謀者，思維之變化，心念萬物，謀為百姓……所謂謀，固在變也……”周執(zhí)默念著，不禁為蘇衍的認知鼓掌。這是一套成熟完備的謀略，里面詳實例子與論述結(jié)合，旨在提高人的思維靈活度。

　　“夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢之竹，天下之勁也；然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之手術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古以來，國之亂臣，家之敗子，才有馀而德不足，以至于顛覆者多矣?！边@清楚辯證了德與才之間的關(guān)系，周執(zhí)心里想著，德與才孰輕孰重，其實選拔官員，應(yīng)該以德為主，才為輔。

　　周執(zhí)認真的看著手中的書，良久，稍感冷意，他便合上書，用手去摸了一下衣服，發(fā)現(xiàn)衣服已經(jīng)干了，便去下衣服，穿在身上，想著《謀談》中的內(nèi)容，不禁為蘇衍鼓掌，心想：師父，真是個奇人，不懼世俗，洞穿人性，把統(tǒng)治者的心思揭露得淋漓盡致，指出所謂禮樂教化實則是統(tǒng)治者愚民政策的一種，百姓樂天安命、忍辱茍安的性格，一方面由于農(nóng)耕文化，更多的便是愚民。

　　“咕咕咕……”肚子抗議了起來，周執(zhí)摸了摸肚子，起身看著洞外，發(fā)現(xiàn)一道雨后初霽的彩虹，“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞”他心中不免升起一股愉悅。

　　欣賞片刻，周執(zhí)便走出山洞，前往小溪，準備抓幾條魚，烤來充饑。

　　（PS：《謀談》、無量山、蘇衍、蘇清婉皆是編造的，嘻嘻嘻，見諒，知識有限。）